Adhyaya 199

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । तस्यैवानन्तरं राजन्नाश्विनं तीर्थमुत्तमम् । कामिकं सर्वतीर्थानां प्राणिनां सिद्धिदायकम्

قال شري ماركاندييا: «ثم من بعد ذلك مباشرةً، أيها الملك، يوجد التيرثا الأسمى المسمّى آشڤينا، المحبوب بين جميع التيرثات، المانح للسِدّهي للكائنات الحيّة».

Verse 2

तत्र तीर्थेऽश्विनौ देवौ सुरूपौ भिषजां वरौ । तपः कृत्वा सुविपुलं संजातौ यज्ञभागिनौ

في ذلك التيرثا، قام الإلهان الأشفينيان—حسنا الصورة، وأفضل الأطباء—بتقشّفٍ عظيمٍ جدًّا (تَبَس)، فاستحقّا نصيبًا في اليَجْنَة، متلقّيَيْن للقرابين.

Verse 3

संमतौ सर्वदेवानामादित्यतनयावुभौ । नासत्यौ सत्त्वसंपन्नौ सर्वदुःखघ्नसत्तमौ

وكلاهما—ابنا آديتيا—نال رضا جميع الآلهة: إنهما الناساتيان، ممتلئان بالسموّ والفضيلة، أرفع من يزيل كل حزنٍ وألم.

Verse 4

युधिष्ठिर उवाच । आदित्यस्य सुतौ तात नासत्यौ येन हेतुना । संजातौ श्रोतुमिच्छामि निर्णयं परमं द्विज

قال يودهيشتيرا: «يا سيدي الموقّر، لأيّ سبب صار الناساتيان ابني آديتيا؟ أيها البرهمن، أودّ أن أسمع الحكم الأعلى والبيان الحاسم في ذلك».

Verse 5

मार्कण्डेय उवाच । पुराणे भास्करे तात एतद्विस्तरतो मया । संश्रुतं देवदेवस्य मार्तण्डस्य महात्मनः

قال ماركاندييا: «يا بنيّ العزيز، لقد سمعتُ هذا مفصّلًا في بهاسكارا بورانا: خبر مارتاندا العظيم الروح، إلهَ الآلهة».

Verse 6

तत्ते संक्षेपतः सर्वं भक्तियुक्तस्य भारत । कथयामि न सन्देहो वृद्धभावेन कर्शितः

سأقصّ عليك ذلك كلَّه بإيجاز، يا بهاراتا، لأنك متّصف بالبهكتي (التعبّد)؛ ولا شكّ في الأمر، وإن كنتُ قد أنهكتني حال الشيخوخة.

Verse 7

अतितेजोरवेर्दृष्ट्वा राज्ञी देवी नरोत्तम । चचार मेरुकान्तारे वडवा तप उल्बणम्

فلما رأت الملكة الإلهية فرطَ إشراق الشمس، يا خيرَ الرجال، طافت في غابات جبل ميرو، تمارس تَبَسًا شديدًا في هيئة فرسٍ أنثى.

Verse 8

ततः कतिपयाहस्य कालस्य भगवान्रविः । दृष्ट्वा तु रूपमुत्सृज्य परमं तेज उज्ज्वलम्

ثم بعد انقضاء بضعة أيام، إنَّ الشمس المباركة، لما أبصرت الحال، طرحت هيئتها الأولى، وكفّت عن بهائها المتوهّج الأسمى.

Verse 9

मनोभववशीभूतो हयो भूत्वा लघुक्रमः । विस्फुरन्ती यथाप्राणं धावमाना इतस्ततः

وقد غلبه مانو بهافا، إلهُ الشهوة، فصار حصانًا خفيفَ الخطى سريعَ العدو؛ وأما هي فكانت ترتجف كأن أنفاسها تضطرب، وتهرول هنا وهناك.

Verse 10

हेषमाणः स्वरेणासौ मैथुनायोपचक्रमे । सम्मुखी तु ततो देवी निवृत्ता लघुविक्रमा

وصاهل بصوتٍ عالٍ وشرع يطلب الوصال؛ غير أن الإلهة واجهته ثم ارتدت، سريعةَ الحركة.

Verse 11

यथा तथा नासिकायां प्रविष्टं बीजमुत्तमम् । ततो नासागते बीजे संजातो गर्भ उत्तमः

وبأيّ وجهٍ كان، دخلت البذرةُ الفاضلةُ في منخرها؛ ومن تلك البذرة التي استقرّت في الأنف نشأ حملٌ رفيع.

Verse 12

जातौ यतः सुतौ पार्थ नासत्यौ विश्रुतौ ततः । सुसमौ सुविभक्ताङ्गौ बिम्बाद्बिम्बमिवोद्यतौ

ومن ذلك، يا بارثا، وُلِدَ ابنان مشهوران باسم «النَّاسَتْيَا»؛ متشابهان تمامًا، متناسقا الأعضاء، كأنَّ فُلْكًا من نور ينهض من فُلْكٍ آخر.

Verse 13

अधिकौ सर्वदेवानां रूपैश्चर्यसमन्वितौ । नर्मदातटमाश्रित्य भृगुकच्छे गतावुभौ । परां सिद्धिमनुप्राप्तौ तपः कृत्वा सुदुश्चरम्

وقد فاقا جميع الآلهة جمالًا، واتَّصفا ببَهاءٍ عجيب؛ فمضى كلاهما إلى «بْهْرِغُكَتْشَا»، واحتميا بضفة نهر «نَرْمَدَا». وبأداء تَقَشُّفٍ شديدٍ عسير، بلغا الكمال الأعلى.

Verse 14

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः । सुरूपः सुभगः पार्थ जायते यत्र तत्र च

مَن اغتسل في ذلك التِّيرثا وقدَّم «تَرْبَنَا» لإرضاء الآباء (الپِتْر) والآلهة—فإنه، يا بارثا، حيثما وُلِدَ كان حسنَ الصورةِ مُوفَّقًا.

Verse 199

अध्याय

«أَدْهْيَايَا» — علامة فصلٍ تُشير إلى انقطاع الفصل/القسم في تقاليد المخطوطات.