
هذا الفصل مَهاطميا توجيهيّة تُروى على لسان ماركاندييا وهو يعلّم ملكًا. يوجّه الحاج إلى تيرثا «غوبيشڤرا» على الضفة الشمالية لنهر نارمدا، ويؤكد أن اغتسالًا واحدًا هناك يطهّر من العيوب والآثام ويمنح الخلاص. ثم يبيّن تتابع الثواب: (1) السْنَانا، أي الاغتسال المقدّس في التيرثا؛ (2) وبصورة اختيارية «براناسَمكشايا» أي بذل النفس طوعًا في الموضع، ويُصوَّر أنه يفضي بمركبة سماوية إلى مقام شيفا؛ (3) التنعّم في شيفا-لوكا ثم ولادة مباركة كملك قويّ ذي رخاء وعمر مديد؛ (4) ونذرٌ في شهر كارتيكا، في اليوم التاسع من النصف المضيء (شوكلا نافمي)، يتضمن الصوم، والطهارة، والتصدّق بالمصابيح، والعبادة بالعطر والزهور، والسهر طوال الليل. منطق «الفَلا» (ثمرة العمل) هنا عدديّ: عدد المصابيح المقدَّمة يقابل آلاف اليوغات من التكريم في شيفا-لوكا. وتُذكر قرابين أخرى مثل طقس لينغا-بورانا، وتقديم زهور اللوتس، و«دَدهي-أنّا» (أرزّ باللبن الرائب)، ويُقاس الثواب بعدد حبّات السمسم وزهور اللوتس. ويُختَم بأن كل عطية في هذا التيرثا تتضاعف «كروْرًا/كوṭي مرّة» بما يفوق الحساب، مع تقريرٍ بأن مكانته لا تُدانى بين سائر التيرثات.
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । गोपेश्वरं ततो गच्छेदुत्तरे नर्मदातटे । यत्र स्नानेन चैकेन मुच्यन्ते पातकैर्नराः
قال شري ماركاندييا: ثم ليمضِ المرء إلى غوبيشڤارا على الضفة الشمالية لنهر نارمدا؛ فهناك، بغُسلٍ واحد، يتحرّر الناس من آثامهم.
Verse 2
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा कुरुते प्राणसंक्षयम् । बर्हियुक्तेन यानेन स गच्छेच्छिवमन्दिरे
وفي ذلك التيرثا، من اغتسل ثم أفنى نَفَسَه هناك، يمضي إلى معبد/مقام شيفا، محمولًا في مركبة مزدانة بعشب البرهِس المقدّس.
Verse 3
क्रीडित्वा सुचिरं कालं शिवलोके नराधिप । इह मानुष्यतां प्राप्य राजा भवति वीर्यवान्
يا سيّد الناس، بعد أن يلهو زمنًا طويلًا في عالم شيفا، يعود إلى هنا، وينال ميلادًا بشريًا من جديد، ويصير ملكًا ذا بأس.
Verse 4
हस्त्यश्वरथसम्पन्नो दासीदाससमन्वितः । पूज्यमानो नरेन्द्रैश्च जीवेद्वर्षशतं नरः
مُنعَمًا بالفيلة والخيول والعربات، محاطًا بالإماء والعبيد، ومُكرَّمًا حتى من الملوك الآخرين، يعيش ذلك الرجل مئة سنة.
Verse 5
सम्प्राप्ते कार्त्तिके मासि नवम्यां शुक्लपक्षतः । सोपवासः शुचिर्भूत्वा दीपकांस्तत्र दापयेत्
إذا أقبل شهر كارتِّيكا، في اليوم القمري التاسع من النصف المضيء، فليصم المرء، وليبقَ طاهرًا، وليجعل المصابيح تُوقد هناك قربانًا.
Verse 6
गन्धपुष्पैः समभ्यर्च्य रात्रौ कुर्वीत जागरम् । तस्य यत्फलमुद्दिष्टं तच्छृणुष्व नराधिप
وبعد أن يعبد على الوجه اللائق بالعطور والزهور، فليسهر ليلًا. أيها الملك، فاسمع الآن الثمرة المعلنة لهذه العبادة.
Verse 7
यावत्पुण्यं फलं संख्या दीपकानां तथैव च । तावद्युगसहस्राणि शिवलोके महीयते
وبقدر الثواب وبقدر عدد المصابيح المقدَّمة، يُكرَّم العابد ويُمجَّد في عالم شيفا لآلاف اليوغات بقدر ذلك.
Verse 8
तस्मिंस्तीर्थे तु राजेन्द्र लिङ्गपूरणकं विधिम् । तथैव पद्मकैश्चैव दधिभक्तैस्तथैव च
يا أفضل الملوك، في ذلك المَعبر المقدّس فليُقم طقس «إتمام/تزيين اللِّينغا»، وليُقدَّم كذلك اللوتس، وكذلك اللبن الرائب مع الأرز المطبوخ طعامًا تعبديًّا.
Verse 9
यस्तु कुर्यान्नरश्रेष्ठ तस्य पुण्यफलं शृणु । यावन्ति तिलसंख्यानि दधिभक्तं तथैव च
وأما من يقوم به، يا خير الرجال، فاسمع ثمرة برّه: تكون بعدد حبّات السمسم، وكذلك بقدر ما يُقدَّم من اللبن الرائب والأرز.
Verse 10
पद्मसंख्या शिवे लोके मोदते कालमीप्सितम् । तस्मिंस्तीर्थे तु राजेन्द्र यत्किंचिद्दीयते नृप
يفرح في عالم شيفا للمدة التي يشتهيها، بعددٍ يُحصى كأزهار اللوتس. ويا سيد الملوك، أيّ شيءٍ يُعطى في ذلك التيرثا، أيها الملك،
Verse 11
सर्वं कोटिगुणं तस्य संख्यातुं वा न शक्यते । एवं ते कथितं सर्वं सर्वतीर्थमनुत्तमम्
كلُّ ذلك يتضاعف هناك عشرةَ ملايينَ مرة، ولا يمكن حتى إحصاؤه إحصاءً تامًّا. وهكذا قد أخبرتك بكل شيء عن هذا التيرثا الذي لا يُضاهى، أسمى جميع المَعابر المقدسة.
Verse 174
अध्याय
«فصل» (علامة ختام الفصل في المخطوط).