Adhyaya 173

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र तीर्थं परमशोभनम् । नर्मदादक्षिणे कूले सर्वपापप्रणाशनम्

قال سري ماركانديا: ثم، يا سيد الملوك، ينبغي للمرء أن يذهب إلى "تيرثا" (مزار مقدس) فائق الجمال على الضفة الجنوبية لنهر نارمادا، وهو ماحي لجميع الذنوب.

Verse 2

सिद्धेश्वरमिति ख्यातं महापातकनाशनम् । यत्र शुद्धिं परां प्राप्तो देवदेवो महेश्वरः । पुरा हत्यायुतः पार्थ देवदेवस्त्रिशूलधृक्

يُعرف هذا المكان باسم سيديشوارا، ماحي الكبائر. هناك نال إله الآلهة، ماهيشوارا، الطهارة العليا؛ ففي الماضي، أيها الأمير، كان الرب الإلهي حامل الرمح الثلاثي مثقلاً بالخطيئة.

Verse 3

पुरा पञ्चशिरा आसीद्ब्रह्मा लोकपितामहः । तेनानृतं वचश्चोक्तं कस्मिंश्चित्कारणान्तरे

في العصور الغابرة، كان لبراهما، جد العوالم، خمسة رؤوس. وفي إحدى المناسبات، وبسبب ظرف معين، نطق بكذبة.

Verse 4

तच्छ्रुत्वा सहसा तस्मै चुकोप परमेश्वरः । छेदयामास भगवान्मूर्धानं करजैस्तदा

عند سماع ذلك، غضب الرب الأعلى عليه فوراً، ثم قام المبارك بقطع (أحد) الرؤوس بأظافره.

Verse 5

तस्य तत्करसंलग्नं च्यवते न कदाचन । ततो हि देवदेवेशः पर्यटन् पृथिवीमिमाम्

لكن ذلك (الرأس المقطوع)، الملتصق بيده، لم يسقط أبداً. ولذلك انطلق رب الآلهة هائماً في هذه الأرض.

Verse 6

ततो वाराणसीं प्राप्तस्तस्यां तदपतच्छिरः । पतिते तु कपाले च ब्रह्महत्या न मुञ्चति

ثم لما بلغ فاراناسي سقط ذلك الرأس هناك. ومع أن الجمجمة قد سقطت، لم تفارقه خطيئة قتل البراهمن (brahma-hatyā).

Verse 7

ततस्तु सागरे गत्वा पूर्वे च दक्षिणे तथा । पश्चिमे चोत्तरे पार्थ देवदेवो महेश्वरः

ثم، يا بارثا، مضى ديفاديفا ماهيشفارا إلى البحر، وطاف كذلك بالشرق والجنوب، وبالغرب والشمال.

Verse 8

पर्यटन्सर्वतीर्थेषु ब्रह्महत्या न मुञ्चति । नर्मदादक्षिणे कूले सुतीर्थं प्राप्तवान् प्रभुः

ومع أنه طاف بجميع التيـرثات المقدسة، لم تفارقه brahma-hatyā. ثم بلغ الرب التيـرثة الفاضلة على الضفة الجنوبية لنهر نارمدا.

Verse 9

कुलकोटिं समासाद्य प्रार्थयामास चात्मवान् । प्रायश्चित्तं ततः कृत्वा बभूव गतकल्मषः

ولما بلغ كولاكوتي، رفع الرب المتحكم بنفسه دعاءه. ثم بعد أن أتمّ prāyaścitta صار منزهاً عن الدنس.

Verse 10

ततो निष्कल्मषो जातो देवदेवो महेश्वरः । हत्वा सुरेभ्यस्तत्स्थानं ततश्चान्तर्दधे प्रभुः

عندئذ صار ديفاديفا ماهيشفارا طاهراً بلا دنس. وبعد أن ثبّت ذلك الموضع للآلهة، احتجب الرب عن الأنظار.

Verse 11

तदाप्रभृति तत्तीर्थं शुद्धरुद्रेति कीर्तितम् । विख्यातं त्रिषु लोके ब्रह्महत्याहरं परम्

ومنذ ذلك الحين اشتهر ذلك المَعبرُ المقدّس باسم «شودّهارودرا». وهو ذائعٌ في العوالم الثلاثة بوصفه الأسمى في إزالة إثم «براهمَهَتيا» (قتل البراهمن).

Verse 12

मासे मासे सिते पक्षेऽमावास्यायां युधिष्ठिर । स्नात्वा तत्र विधानेन तर्पयेत्पितृदेवताः

شهراً بعد شهر، في يوم الأمافاسيا من النصف المضيء، يا يودهيشتِهيرا، بعد الاغتسال هناك على وفق الشعيرة، فليقدّم طقس «تربَنَة» (tarpaṇa) للـ«بيتْرِ» وللآلهة.

Verse 13

दद्यात्पिण्डं पित्ःणां तु भावितेनान्तरात्मना । तस्य ते द्वादशाब्दानि सुतृप्ताः पितरो नृप

أيها الملك، ليُقدَّم «البِنْدَه» (piṇḍa) للـ«بيتْرِ» بقلبٍ مستجمعٍ في الباطن وممتلئٍ بالإيمان. وبهذا الفعل يظلّ أسلافه راضين تمام الرضا اثنتي عشرة سنة.

Verse 14

गन्धधूपप्रदीपाद्यैरभ्यर्च्य परमेश्वरम् । शुद्धेश्वराभिधानं तु शिवलोके महीयते

وبعد أن يعبد المرءُ الربَّ الأعلى بالعطور والبخور والمصابيح وما شابه، يُكرَّم في عالم شيفا باسمٍ مشهور هو «شودّهيشفارا».

Verse 15

एतत्ते कथितं राजञ्छुद्धरुद्रमनुत्तमम् । मया श्रुतं यथा देवसकाशाच्छूलपाणिनः । मुच्यते सर्वपापेभ्यो रुद्रलोकं स गच्छति

أيها الملك، هكذا قصصتُ عليك «شودّهارودرا» الذي لا نظير له، كما سمعته من الإله حامل الرمح الثلاثي، «شولاباني». ومن يقصده بإيمان يتحرّر من جميع الخطايا ويبلغ عالم رودرا.

Verse 173

अध्याय

علامة الفصل: «أدهيَايا» — دلالة مقدّسة على تقسيم الفصل/الخاتمة في تقليد المخطوطات.