Adhyaya 169

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्परं तीर्थं पुण्यं पापप्रणाशनम् । माण्डव्यो यत्र संसिद्ध ऋषिर्नारायणस्तथा

قال شري ماركاندييا: ثم ينبغي للمرء أن يمضي إلى تيرثا أخرى سامية، طاهرةً مُبيدةً للذنوب، حيث نال الحكيم ماندافيا الكمال، وكذلك الحكيم نارايانا.

Verse 2

नारायणेन शुश्रूषा शूलस्थेन कृता पुरा । तत्र स्नात्वा महाराज मुच्यते पापकञ्चुकात्

في الأزمنة السالفة، قام نارايانا هناك بخدمةٍ تعبّدية وهو قائمٌ على وتد. وبالاغتسال في ذلك الموضع، أيها الملك العظيم، يتحرّر المرء من رداء الخطيئة.

Verse 3

युधिष्ठिर उवाच । आश्चर्यमेतल्लोकेषु यत्त्वया कथितं मुने । न दृष्टं न श्रुतं तात शूलस्थेन तपः कृतम्

قال يودهيشثيرا: إنّ هذا لعجبٌ في العوالم، أيها الحكيم، ما قصصته. ما رأيتُ ولا سمعتُ قطّ، أيها السيد الجليل، بتقشّفٍ أُدِّيَ ممّن أقام على وتدٍ.

Verse 4

एतत्सर्वं कथय मे ऋषिभिः सहितस्य वै । अस्य तीर्थस्य माहात्म्यं माण्डव्यस्य कुतूहलात्

فحدّثني عن هذا كلّه على التمام، حقًّا، وأنا جالسٌ في صحبة الرِّشيّين، بدافع الفضول بشأن ماندافيا وبشأن عظمة هذا التيرثا المقدّس.

Verse 5

श्रीमार्कण्डेय उवाच । शृणु राजन्यथावृत्तपुरा त्रेतायुगे क्षितौ । लोकपालोपमो राजा देवपन्नो महामतिः

قال شري ماركاندييا: اسمعْ أيها الملك ما جرى قديمًا على الأرض في عصر تريتا. كان هناك ملكٌ عظيم الرأي، كأنه من حُماة العالم، يُدعى ديفابنّا.

Verse 6

धर्मज्ञश्च कृतज्ञश्च यज्वा दानरतः सदा । प्रजा ररक्ष यत्नेन पिता पुत्रानिवौरसान्

كان عارفًا بالدارما وشاكرًا للنعمة، مُقيمًا لليَجْنَا، مواظبًا على الصدقة دائمًا. وباجتهادٍ كان يحمي رعيته كما يحمي الأب أبناءه الصلبيّين.

Verse 7

दात्यायनी प्रिया भार्या तस्य राज्ञो वशानुगा । हारनूपुरघोषेण झङ्काररवनादिता

وكانت زوجته الحبيبة داتيايَني، مطيعةً لتوجيه ذلك الملك؛ وكانت تُسمِع رنين القلائد وخلاخيل الكعبين بطنينٍ مُجلجل.

Verse 8

परस्परं तयोः प्रीतिर्वर्धतेऽनुदिनं नृप । वंशस्तम्बे स्थितो राजा संशास्ति पृथिवीमिमाम्

أيها الملك، كانت مودّتُهما المتبادلة تزداد يومًا بعد يوم. وقد ثبت الملكُ كعمودٍ لسلالته، فحكم هذه الأرض حكمًا حسنًا.

Verse 9

हस्त्यश्वरथसम्पूर्णां धनवाहनसंयुताम् । अलंकृतो गुणैः सर्वैरनपत्यो महीपतिः

كان ذلك سيدُ الأرض يملك جيشًا مكتملًا من الفيلة والخيول والعربات، ومزوّدًا بالثروة والمراكب. ومع أنه متحلٍّ بكل الفضائل، كان الملك بلا ذرية.

Verse 10

दुःखेन महताविष्टः संतप्तः सन्ततिं विना । स्नानहोमरतो नित्यं द्वादशाब्दानि भारत

وقد غمره حزنٌ عظيم وأحرقه الأسى لعدم الذرية، فظلّ مواظبًا على الاغتسال الطقسي وتقديم القرابين للنار، بثبات، اثنتي عشرة سنة، يا بهاراتا.

Verse 11

व्रतोपवासनियमैः पत्नीभिः सह तस्थिवान् । आराधयद्भगवतीं चामुण्डां मुण्डमर्दिनीम्

ومع زوجاته الملكات ثبت على النذور والصيام والرياضات، يعبد الإلهة المباركة تشاموندا، قاتلة مُوندا.

Verse 12

स्तोत्रैरनेकैर्भक्त्या च पूजाविधिसमाधिना । जय वाराहि चामुण्डे जय देवि त्रिलोचने

وبأناشيد كثيرة، وبالتعبّد، وبتركيزٍ تامّ في شعائر العبادة، سبّحها قائلاً: «النصر لكِ يا فاراهي! النصر لكِ يا تشاموندا! النصر لكِ أيتها الإلهة ذات العيون الثلاث!»

Verse 13

ब्राह्मि रौद्रि च कौमारि कात्यायनि नमोऽस्तु ते । प्रचण्डे भैरवे रौद्रि योगिन्याकाशगामिनि

سلامٌ لكِ يا برāهمي، يا رَودري، يا كَوماري، يا كاتْيايَني. يا شديدةَ البأس، يا بهيرَفي، يا رَودري—يا يوغيني السائرةَ في الفضاء!

Verse 14

नास्ति किंचित्त्वया हीनं त्रैलोक्ये सचराचरे । राज्ञा स्तुता च संतुष्टा देवी वचनमब्रवीत्

ليس في العوالم الثلاثة، متحرّكًا كان أو ساكنًا، شيءٌ يَفوتكِ أو يَخرج عن سلطانكِ. فلما أثنى عليها الملكُ، تكلّمت الإلهةُ راضيةً بهذه الكلمات.

Verse 15

वरयस्व यथाकामं यस्ते मनसि वर्तते । आराधिता त्वया भक्त्या तुष्टा दास्यामि ते वरम्

اطلب ما تشاء، ما استقرّ في قلبك. لقد رُضيتُ بعبادتك وإخلاصك؛ سأمنحك نعمةً تتمناها.

Verse 16

देवपन्न उवाच । यदि तुष्टासि देवेशि वरार्हो यदि वाप्यहम् । पुत्रसन्तानरहितं संतप्तं मां समुद्धर

قال ديفابنّا: «إن كنتِ راضيةً يا سيّدةَ الآلهة، وإن كنتُ أهلًا للنعمة، فأنقذيني من هذا العذاب، أنا المحروم من الابن والذرية».

Verse 17

सन्तानं नय मे वृद्धिं गोत्ररक्षां कुरुष्व मे । अपुत्रिणां गृहाणीह श्मशानसदृशानि हि

اجعل نسلي يزداد نماءً، واحفظ لي سلالةَ العشيرة. فإن بيوتَ من لا ولدَ لهم هنا حقًّا كالمحارق (أرض الشمشان).

Verse 18

पितरस्तस्य नाश्नन्ति देवता ऋषिभिः सह । क्रियमाणेऽप्यहरहः श्राद्धे मत्पितरः सदा

إن أسلافه لا ينالون نصيبهم، ولا الآلهة مع الرِّشيّين، وإن أُقيمت شعائر الشرادها يومًا بعد يوم؛ فإن آبائي الأقدمين يظلون أبدًا غير مُرتضين.

Verse 19

दर्शयन्ति सदात्मानं स्वप्ने क्षुत्पीडितं मम । इति राज्ञो वचः श्रुत्वा देवी ध्यानमुपागता

إنهم يتراءون لي في المنام على الدوام—موتاي من أهلي—مُعذَّبين بوطأة الجوع. فلما سمعت الإلهة كلام الملك دخلت في التأمّل.

Verse 20

दिव्येन चक्षुषा दृष्टं त्रैलोक्यं सचराचरम् । प्रसन्नवदना देवी राजानमिदमब्रवीत्

وبعينٍ إلهية أبصرت العوالم الثلاثة بما فيها من متحرّك وساكن. ثم قالت الإلهة للملك، ووجهها وادعٌ مطمئن، هذه الكلمات.

Verse 21

सन्तानं नास्ति ते राजंस्त्रैलोक्ये सचराचरे । यजस्व यज्ञपुरुषमपत्यं नास्ति तेऽन्यथा

أيها الملك، في العوالم الثلاثة—بين كل متحرّك وساكن—لا نسلَ مقدَّرًا لك. فاعبد يَجْنَـا-بوروشا، ربَّ القربان المتجسِّد في الذبيحة؛ وإلا فلن يكون لك ولد.

Verse 22

मया दृष्टं महीपाल त्रैलोक्यं दिव्यचक्षुषा । एवमुक्त्वा गता देवी राजा स्वगृहमागमत्

يا حامي الأرض، لقد رأيتُ العوالم الثلاثة بعينٍ إلهية. فلما قالت ذلك مضت الإلهة، ورجع الملك إلى داره.

Verse 23

इयाज यज्ञपुरुषं संजाता कन्यका ततः । तेजस्विनी रूपवती सर्वलोकमनोहरा

تعبّد ليَجْنَـبُوروشا (Yajña-Puruṣa)، ثم وُلِدت له ابنة. كانت متألّقةً بهيّةً، آسرةً لقلوب أهل العوالم كلّها.

Verse 24

देवगन्धर्वलोकेऽपि तादृशी नास्ति कामिनी । तस्या नाम कृतं पित्रा हर्षात्कामप्रमोदिनी

حتى في عوالم الآلهة والغندهرفا لم تكن هناك امرأة مثلها. ومن فرط سروره سمّاها أبوها «كاما‑براموديني» (Kāma-pramodinī)، أي «مُبهِجةُ الرغبة».

Verse 25

ततः कालेन ववृधे रूपेणास्तम्भयज्जगत् । हंसलीलागतिः सुभ्रूः स्तनभारावनामिता

ثم مع مرور الزمن شبّت، وبجمالها كأنها أدهشت العالم. كانت مشيتها رشيقةً كلعب البجعة، وحاجباها بهيّان، وتميل قليلاً تحت ثقل نهدَيها.

Verse 26

रक्तमाल्याम्बरधरा कुण्डलाभरणोज्ज्वला । दिव्यानुलेपनवती सखीभिः सा सुरक्षिता

كانت ترتدي أكاليل وثيابًا حمراء، وتتألّق بالأقراط والحُليّ، وممسوحةً بعطورٍ إلهية. وكانت صديقاتها يحرسنها بعناية.

Verse 27

कुचमध्यगतो हारो विद्युन्मालेव राजते । भ्रमराञ्चितकेशी सा बिम्बोष्ठी चारुहासिनी

وكان العقد المستقرّ بين نهدَيها يلمع كإكليلٍ من البرق. وشَعرُها داكنٌ كالنحل، وشفاهُها كثمرة البِمبا، وابتسامتها فاتنة.

Verse 28

कर्णान्तप्राप्तनेत्राभ्यां पिबन्तीवाथ कामिनः । चन्द्रताम्बूलसौरभ्यैराकर्षन्तीव मन्मथम्

كانت عيناها كأنهما تمتدان إلى الأذنين، فكأنها ترتشف العشّاق بنظرتها؛ وبعبير تامبولها الشبيه بالقمر، كأنها تجذب حتى مانماثا إله الحبّ نحوها.

Verse 29

कम्बुग्रीवा चारुमध्या ताम्रपादाङ्गुलीनखा । निम्ननाभिः सुजघना रम्भोरू सुदती शुभा

كان عنقها كالمحارة، ووسطها رشيقًا جميلًا؛ وقد اكتست قدماها وأصابعها وأظفارها حمرةً نحاسية. بسُرّةٍ غائرة، ووركين متناسقين، وفخذين كفخذي رمبها، وأسنانٍ حسنة—كانت مباركةً بهيّة.

Verse 30

मातापितृसुहृद्वर्गे क्रीडानन्दविवर्धिनी । एकस्मिन्दिवसे बाला सखीवृन्दसमन्विता

كانت محبوبةً لدى أمّها وأبيها وجماعة المودّين، تزيد بهجة اللهو والمرح؛ وفي يومٍ ما خرجت الفتاة الغضّة، ومعها زمرةٌ من صواحبها (سَخِيّات).

Verse 31

चन्दनागरुतांबूलधूपसौमनसाञ्चिता । गृहीत्वा पुष्पधूपादि गता देवीप्रपूजने

كانت متعطّرةً بالصندل والأغرو والتامبول والبخور والأزهار الزكيّة؛ فأخذت الزهور والبخور وسائر القرابين، ومضت لتؤدّي عبادة الإلهة.

Verse 32

तडागतट उत्सृज्य भूषणान्यङ्गवेष्टकान् । चक्रुः सरसिताः क्रीडां जलमध्यगतास्तदा

تركْنَ ضفّة البركة، ووضعْنَ الحُليَّ والأرديةَ التي تلتفّ على الأجساد جانبًا؛ ثم دخلْنَ البحيرة، ولما بلغْنَ وسط الماء أخذنَ يلهون هناك.

Verse 33

क्रीडन्तीं तामवेक्ष्याथ ससखीं विमले जले । राक्षसः शम्बरो नाम श्येनरूपेण चागमत्

فلما رآها تلهو مع رفيقاتها في الماء الصافي، أتى هناك راكشاسا يُدعى شمبرا، متخذاً هيئة صقر.

Verse 34

गृहीता जलमध्यस्था तेन सा काममोदिनी । खमुत्पपात दुष्टात्मा गृहीत्वाभरणान्यपि

وبينما كانت في وسط الماء، قبض عليها—كَمَبراموديني—فوثب ذلك الخبيث النفس إلى السماء، حاملاً معها حُليَّها أيضاً.

Verse 35

वायुमार्गं गतः सोऽथ कामिन्या सह भारत । अपतन्कुण्डलादीनि यत्र तोये महामुनिः

ثم مضى في مسلك الريح مع الفتاة، يا بهاراتا؛ وهناك في المياه حيث كان الموني العظيم، سقطت الأقراط وسائر الحُليّ.

Verse 36

माण्डव्यो नर्मदातीरे काष्ठवत्संजितेन्द्रियः । लीनो माहेश्वरे स्थाने नारायणपदे परे

وكان ماندفيا على ضفة نَرْمَدَا، قد كفَّ حواسه كأنها خشبة جامدة، منغمساً في موضع مقدّس لماهيشفارا، ثابتاً في المقام الأعلى لنارايانا.

Verse 37

तस्य चानुचरो भ्राता भ्रातुः शुश्रूषणे रतः । तपोजपकृशीभूतो दध्यौ देवं जनार्दनम्

وكان أخوه خادماً ملازماً له، مواظباً على خدمة أخيه؛ وقد نحل جسده بالتقشّف وترديد الجابا، وكان يتأمّل الرب جناردانا.

Verse 169

। अध्याय

«الفصل». (علامة ناسخ/خاتمة تدلّ على انقسام الفصل.)