Skanda Purana — Avanti Khanda, Shloka 31
Devanagari script
धनं धान्यं प्रियान्पुत्रांस्तथा देहं नृपोत्तम । गच्छते वायुभूतस्तु शुभाशुभसमन्वितः
Transliteration
dhanaṃ dhānyaṃ priyānputrāṃstathā dehaṃ nṛpottama | gacchate vāyubhūtastu śubhāśubhasamanvitaḥ
Translation
المالُ والحبوبُ والأبناءُ الأحباء—بل حتى الجسدُ نفسه، يا خيرَ الملوك—يُترَك وراءه؛ وتمضي الكينونة كأنها صارت ريحًا، لا يصحبها إلا عملُها الحسنُ والسيئ.
Word by Word
धनम्wealth
धनम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootधन (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन
धान्यम्grain, provisions
धान्यम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootधान्य (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन
प्रियान्dear, beloved
प्रियान्:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootप्रिय (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, बहुवचन
पुत्रान्sons
पुत्रान्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootपुत्र (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, बहुवचन
तथाand also
तथा:
Sambandha (Connector/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootतथा (अव्यय)
Formसमुच्चय/रीतिवाचक-अव्यय (also/likewise)
देहम्body
देहम्:
Karma (Object/कर्म)
TypeNoun
Rootदेह (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन
नृपोत्तमO best of kings
नृपोत्तम:
Sambodhana (Address/सम्बोधन)
TypeNoun
Rootनृप + उत्तम (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, सम्बोधन-प्रथमा (Vocative), एकवचन; समासः—उत्तमः नृपः (कर्मधारय)
गच्छतेgoes, departs
गच्छते:
Kriya (Action/क्रिया)
TypeVerb
Rootगम् (धातु)
Formलट्-लकार (Present), आत्मनेपद, प्रथम-पुरुष, एकवचन
वायुभूतःhaving become like wind
वायुभूतः:
Karta (Subject/कर्ता)
TypeAdjective
Rootवायु + भूत (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; समासः—वायुः इव/वायुरूपेण भूतः (तत्पुरुष)
तुbut, indeed
तु:
Sambandha (Contrast/सम्बन्ध)
TypeIndeclinable
Rootतु (अव्यय)
Formविरोध/अवधारणार्थक निपात (but/indeed)
शुभाशुभसमन्वितःendowed with good and bad (results)
शुभाशुभसमन्वितः:
Visheshana (Qualifier/विशेषण)
TypeAdjective
Rootशुभ + अशुभ + समन्वित (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, एकवचन; समासः—शुभं च अशुभं च (द्वन्द्व) + समन्वितः (युक्तः)
Speaker
Narrator (contextual; likely a dialogue frame addressing a king; speaker not explicit in snippet)
Characters & Entities
N
nṛpottama (best of kings)FAQs
At death, possessions and relations do not accompany the soul; only karma follows—urging dharmic living and tīrtha-based merit.
The wider Revā Khaṇḍa setting; the moral supports the preceding praise of Yodhanīpura where merit becomes imperishable.
None; it is a dharma teaching emphasizing karmic accountability.