Adhyaya 137
يعرض هذا الأدهيايا إرشادَ ماركاندييا لمخاطَبٍ ملكيّ، موجِّهًا الحاجّ إلى كَرْكَطِيشْوَرَ—وهو تيرثا شيفيّ جليل على الضفة الشمالية لنهر نارمَدا—موصوفًا بأنه موضعٌ لمحو الآثام. ويبيّن الخطاب الأعمالَ الطقسية وثمارَها: فالاغتسال وفق الـ«ڤِدهي» (vidhi) وعبادة شيفا يهبان للمرء، بعد الموت، مسارًا لا رجعة فيه نحو عالم رودرا. ثم يقرر المتكلم أن عظمة هذا الموضع تتجاوز أن تُختصر كلّها في كلام، لكنه يذكر دعوى عقائدية محورية: أيّ فعل—محمودًا كان أو مذمومًا—يُؤدَّى هناك يصير «غير فانٍ»، دالًّا على اشتداد دوام الكارما في الحيّز المقدّس. وتُرسَّخ هذه القدرة بحضور نماذج سامية: حكماء فالاخيليا (Vālakhilya) ونُسّاكٌ مرتبطون بماريتشي (Marīci) يختارون الإقامة فيه فرحين، وكذلك الإلهة نارايَني (Devī Nārāyaṇī) التي تواصل تَبَسًا شديدًا. وأخيرًا يشرع الأدهيايا قرابين الأسلاف: فمن اغتسل وأدّى «تَرْپَنَة» (tarpana) أرضى الآباء (pitṛs) اثنتي عشرة سنة، جامعًا خلاص النفس، والاستقامة الخلقية، وواجب السلالة في برنامجٍ طقسيّ واحد قائم على التيرثا.
Shlokas
Verse 1
मार्कण्डेय उवाच । धर्मपुत्र ततो गच्छेत्कर्कटेश्वरमुत्तमम् । उत्तरे नर्मदाकूले सर्वपापक्षयंकरम्
قال ماركاندييا: «يا ابنَ الدَّرما، فاذهبْ بعد ذلك إلى كَرْكَطِيشْوَرا الأسمى (Karkaṭeśvara)، على الضفة الشمالية لنهر نَرْمَدَا (Narmadā)، حيث تُفنى جميعُ الخطايا».
Verse 2
तत्र स्नात्वा विधानेन यस्तु पूजयते शिवम् । अनिवर्तिका गतिस्तस्य रुद्रलोकादसंशयम्
ومن اغتسل هناك على وفق الشعيرة، ثم عبد شيفا (Śiva)، نال سبيلاً لا رجعة فيه، وبلغ عالم رودرا (Rudra-loka) بلا ريب.
Verse 3
तस्य तीर्थस्य माहात्म्यं पुराणे यच्छ्रुतं मया । न तद्वर्णयितुं शक्यं संक्षेपेण वदाम्यतः
أما عظمةُ ذلك التيرثا (tīrtha) كما سمعتها في البورانات (Purāṇa)، فلا يمكن وصفها حقاً؛ لذلك سأذكرها على سبيل الإيجاز.
Verse 4
तत्र तीर्थे तु यः कुर्यात्किंचित्कर्म शुभाशुभम् । हर्षान्मदान्महाराज तत्सर्वं जायतेऽक्षयम्
في ذلك التيرثا، أيُّ عملٍ يفعله المرء—صالحًا كان أو غير صالح—يا أيها الملك العظيم، سواء صدر عن فرحٍ أو عن غفلة، فإن ثماره كلها تصير غير زائلة ولا تخيب.
Verse 5
तत्र तीर्थे तपस्तप्त्वा वालखिल्या मरीचयः । रमन्तेऽद्यापि लोकेषु स्वेच्छया कुरुनन्दन
بعد أن أدّى الفالخِليّون (Vālakhilya) والمريشيون (Marīci) التقشّف في ذلك التيرثا، ما زالوا إلى اليوم يفرحون، يجوبون العوالم كما يشاؤون، يا بهجة آل كورو.
Verse 6
तत्रस्थास्तन्न जानन्ति नराज्ञानबहिष्कृताः । शरीरस्थमिवात्मानमक्षयं ज्योतिरव्ययम्
الساكنون هناك لا يدركون تلك الحقيقة، إذ تطردهم الجهالة؛ كمن لا يبصر الآتمان، النور الذي لا يفنى ولا يتبدّل، مع أنه قائمٌ في الجسد.
Verse 7
तत्र तीर्थे नृपश्रेष्ठ देवी नारायणी पुरा । अद्यापि तपते घोरं तपो यावत्किलार्बुदम्
في ذلك التيرثا، يا أفضل الملوك، قامت الإلهة نارايَني (Nārāyaṇī) قديمًا بتقشّفٍ شديد؛ وهي إلى اليوم تمارس تابَسًا رهيبًا، ما دام زمنُ أربودا قائمًا.
Verse 8
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा तर्पयेत्पितृदेवताः । तस्य ते द्वादशाब्दानि तृप्तिं यान्ति पितामहाः
في ذلك التيرثا، من اغتسل وقدّم طَرْبَنة (tarpaṇa) لآلهة الأسلاف (Pitṛ)، فإن أجداده ينالون الرضا والشبع اثنتي عشرة سنة.
Verse 137
। अध्याय
علامة ختام الأدهيايا: «الفصل».