Adhyaya 115
يخاطب ماركاندييا ملكًا ويهديه إلى تيرثا «أَنْغارَكا» الأسمى على ضفة نهر نَرْمَدا، المشهور بين الناس بأنه يمنح الحُسن والهيئة (رُوبا). ويروي الفصل أن أَنْغارَكا، «المولود من الأرض» المرتبط بالغراها مَنْغَلا (المريخ)، قام بتقشّفات طويلة عبر أزمنة هائلة. فَرَضِيَ مَهاديفا (شِيفا) وظهر بنفسه، عارضًا نعمةً نادرة حتى بين الآلهة. يلتمس أَنْغارَكا مقامًا دائمًا غير فانٍ: أن يتحرك أبدًا بين الكواكب، وأن تبقى النعمة ما دامت الجبال والشمس والقمر والأنهار والمحيطات قائمة. فيمنحه شِيفا العطية ثم ينصرف، وقد أثنى عليه الديفا والآسورا. ثم يُقيم أَنْغارَكا شَنْكَرا في ذلك الموضع، وبعدها يتبوأ مكانه في نظام الكواكب. ويقرر الجانب التشريعي أن من اغتسل في هذا التيرثا وعبد باراميشڤارا، مقدّمًا القرابين ومُجريًا طقوس النار (هوما) بعد قهر الغضب، نال ثمرة قربان الأشفاميدها. وكذلك في اليوم القمري الرابع المرتبط بأَنْغارَكا، من اغتسل وعبد الغراها على الوجه المرسوم حاز نتائج مباركة تُوصف بالحُسن وبامتداد النفع. أمّا الموت في ذلك الموضع، قصدًا أو بغير قصد، فيُصوَّر بأنه يورث صحبة رودرا والابتهاج في حضرته.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महाराज तीर्थमङ्गारकं परम् । रूपदं सर्वलोकानां विश्रुतं नर्मदातटे
قال شري ماركاندييا: «ثمّ، أيها الملك العظيم، فليتوجّه المرء إلى تيرثا أنغارَكا السامية، المشهورة على ضفاف نهر نارمَدا، المانحة للجمال والرفعة لجميع الخلائق.»
Verse 2
अङ्गारकेण राजेन्द्र पुरा तप्तं तपः किल । अर्बुदं च निखर्वं च प्रयुतं वर्षसंख्यया
يا خير الملوك، يُروى أنّ أنغارَكا قديمًا أقام هناك رياضاتٍ وزهدًا (تَبَس)، حقًّا عبر مددٍ لا تُحصى من السنين: أربودا ونيخرفا وبرايوتا عددًا.
Verse 3
ततस्तुष्टो महादेवः परया कृपया नृप । प्रत्यक्षदर्शी भगवानुवाच क्षितिनन्दनम्
ثم إنّ مهاديڤا، وقد سُرَّ وتحركت فيه الرحمة العظمى، أيها الملك، تكلّم مباشرةً—هو الربّ المبارك الذي يُرى عيانًا—إلى ابن الأرض.
Verse 4
वरदोऽस्मि महाभाग दुर्लभं त्रिदशैरपि । वरं दास्याम्यहं वत्स ब्रूहि यत्ते विवक्षितम्
«أنا واهبُ النِّعَم، أيها السعيد الحظّ؛ نعمةٌ يعسر نيلها حتى على الدِّيفات. يا بُنيَّ الحبيب، سأمنحك عطيّةً؛ فقل ما تريد أن تسأل.»
Verse 5
अङ्गारक उवाच । तव प्रसादाद्देवेश सर्वलोकमहेश्वर । ग्रहमध्यगतो नित्यं विचरामि नभस्तले
قال أنغارَكا: «بفضل نعمتك، يا ربَّ الدِّيفات، يا السيّد العظيم لكل العوالم، إنّي أسيح دائمًا في فسحة السماء، قائمًا بين الغراها (الكواكب).»
Verse 6
यावद्धराधरो लोके यावच्चन्द्रदिवाकरौ । नद्यो नदाः समुद्राश्च वरो मे चाक्षयो भवेत्
ما دامت الجبال قائمة في العالم، وما دام القمر والشمس باقيين، وما دامت الأنهار والجداول والمحيطات موجودة—فلتكن نعمتي هذه غير زائلة، خالدة الأثر.
Verse 7
एवमस्त्विति देवेशो दत्त्वा वरमनुत्तमम् । जगामाकाशमाविश्य वन्द्यमानः सुरासुरैः
فقال ربّ الآلهة: «ليكن كذلك»، ثم منح العطية التي لا نظير لها، ومضى داخلًا إلى السماء، وهو مُعظَّمٌ ومُبجَّلٌ من الديفات والأسورات على السواء.
Verse 8
भूमिपुत्रस्ततस्तस्मिन्स्थापयामास शङ्करम् । गतः सुरालये लोके ग्रहभावे निवेशितः
ثم إن ابنَ الأرض أقام شَنْكَرَ في ذلك الموضع بعينه. وبعد ذلك مضى إلى العالم السماوي، وقد نُصِّب في منزلة إلهٍ كوكبيّ.
Verse 9
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्परमेश्वरम् । हुतहोमो जितक्रोधः सोऽश्वमेधफलं लभेत्
ومن اغتسل في ذلك التيرثا ثم عبدَ الربَّ الأعلى—مقدِّمًا القرابين في النار، مُقيمًا الهُوما، وقاهرًا الغضب—نال ثمرةَ ذبيحة الأَشْوَمِيدْهَا.
Verse 10
चतुर्थ्यङ्गारके यस्तु स्नात्वा चाभ्यर्चयेद्ग्रहम् । अङ्गारकं विधानेन सप्तजन्मानि भारत
ولكن، يا بهاراتا، من اغتسل في يوم التشاتورثي إذا وافق يوم أَنْغَارَكَة (الثلاثاء)، ثم عبدَ الغَرَهَا أَنْغَارَكَة على وفق الشعائر، نال نتائج مباركة تمتد عبر سبع ولادات.
Verse 11
दशयोजनविस्तीर्णे मण्डले रूपवान् भवेत् । तत्रैव ता मृतो जन्तुः कामतोऽकामतोऽपि वा । रुद्रस्यानुचरो भूत्वा तेनैव सह मोदते
في نطاقٍ يمتدّ عشرة يوجانات، يُرزَق المرء جمالاً. وكلُّ كائنٍ يموت هناك—عمداً أو بغير عمد—يصير تابعاً لرودرا ويفرح في صحبة ذلك الربّ نفسه.
Verse 115
। अध्याय
«فصل» — علامة ختام/عنوان قسم كما وردت في النصّ المنقول.