Adhyaya 104
يُرشد ماركاندييا حاكماً إلى التوجّه نحو الموضع المقدّس الجليل المسمّى ساوفَرْنَشِيلا (Sauvarṇaśilā)، المشهور على الضفّة الشماليّة لنهر رِڤا (Revā) بأنه يزيل كلّ الإثم والدَّنَس. ويضع الفصل هذا الموضع قرب ملتقى المياه (saṅgama)، ويذكر أنّ جماعاتٍ من الحكماء أقاموا فيه الطقوس قديماً، لذا عُدَّ «عسير المنال» (durlabha): رقعةٌ صغيرة، لكنها حقلُ ثوابٍ بالغ القوّة. والمنهاج المأمور به متسلسل: الاغتسال في ساوفَرْنَشِيلا؛ عبادة ماهيشڤارا (Maheśvara)؛ الانحناء لبهاسكارا (Bhāskara) إله الشمس؛ ثمّ تقديم القربان في النار المقدّسة باستعمال البِلفا (bilva) ممزوجاً بالسمن المصفّى (ghee)، أو بأوراق البِلفا. وتُعطى دعوةٌ موجزة تُلتمس فيها رضا الربّ وزوال الأمراض. ثمّ ينتقل الكلام إلى الدّانة (dāna): فإهداء الذهب لبرهمنٍ مستحقّ يُساوى بأفضل ثمرات العطايا العظيمة من الذهب وبالقرابين الكبرى. ومن يفعل ذلك يصعد بعد الموت إلى السماء، ويلازم رودرا (Rudra) زمناً طويلاً، ثمّ يعود فيولد ولادةً مباركة في سلالةٍ طاهرةٍ ميسورة، مع دوام تذكّر ماء ذلك الموضع المقدّس.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपालं सौवर्णशिलमुत्तमम् । प्रख्यातमुत्तरे कूले सर्वपापक्षयंकरम्
قال شري ماركاندييا: ثم، أيها الملك، ينبغي أن يُقصد إلى ساوفَرْنَشِلا (Sauvarṇaśilā) الفاضلة، المشهورة على الضفة الشمالية، التي تُفني جميع الآثام.
Verse 2
समन्ताच्छतपातेन मुनिसङ्घैः पुरा कृतम् । रेवायां दुर्लभं स्थानं सङ्गमस्य समीपतः
قديماً جعلت جماعاتُ المونِي هذا الموضع مقدّساً من كل جانب بكثرة الطواف التعبّدي (pradakṣiṇā) والعبادة. وعلى نهر ريفا (Revā) هو مقام نادر عسير المنال، قريب من السَّنْغَمَة (Saṅgama).
Verse 3
विभक्तं हस्तमात्रं च पुण्यक्षेत्रं नराधिप । सुवर्णशिलके स्नात्वा पूजयित्वा महेश्वरम्
يا سيّد الناس، هذا الحقلُ المباركُ مُفردٌ، لا يتجاوز مقدارَ كفٍّ واحدة. فإذا اغتسل المرء في سُوَرنَشِلا (Suvarṇaśilā) وعبدَ ماهيشڤارا (شِيفا)…
Verse 4
नत्वा तु भास्करं देवं होतव्यं च हुताशने । बिल्वेनाज्यविमिश्रेण बिल्वपत्रैरथापि वा
وبعد السجود للإله بهاسكارا (الشمس)، ينبغي أيضاً أن تُقدَّم الأهوُتي (āhuti) في النار المقدّسة، بثمرة البِلفا ممزوجة بالسمن (ghee)، أو بأوراق البِلفا كذلك.
Verse 5
प्रीयतां मे जगन्नाथो व्याधिर्नश्यतु मे ध्रुवम् । द्विजाय काञ्चने दत्ते यत्फलं तच्छृणुष्व मे
«ليرضَ عنّي جاغانّاثا، ربّ العالم؛ ولتُمحَ علّتي محواً يقيناً». فاسمع منّي ثمرةَ ما ينشأ حين يُعطى الذهب صدقةً لِذِي الميلادين (البرهمن).
Verse 6
बहुस्वर्णस्य यत्प्रोक्तं यागस्य फलमुत्तमम् । तथासौ लभते सर्वं काञ्चनं यः प्रयच्छति
أيُّ ثمرٍ أسمى ذُكر لِـيَجْنَا تُقام بوفرةٍ من الذهب، فإنّ واهبَ الذهب صدقةً ينال ذلك الثمر بعينه كاملاً.
Verse 7
तेन दानेन पूतात्मा मृतः स्वर्गमवाप्नुयात् । रुद्रस्यानुचरस्तावद्यावदिन्द्राश्चतुर्दश
بهذه العطية تتطهّر نفسه (آتمن)؛ فإذا مات بلغ السماء. وهناك يمكث تابعاً لرودرا ما دامت أربعةَ عشرَةَ إندرا قائمة.
Verse 8
ततः स्वर्गावतीर्णस्तु जायते विशदे कुले । धनधान्यसमोपेतः पुनः स्मरति तज्जलम्
ثم إذا هبط من السماء وُلِد من جديد في أسرةٍ طاهرةٍ كريمة الذكر. مُنِح مالاً وحبوباً وافرة، فيتذكّر مرةً أخرى ذلك الماء المقدّس.
Verse 104
। अध्याय
نهاية الفصل (أدهيَايا)؛ هنا يكتمل الختام المقدّس.