नरकलोकमार्गयमदूतस्वरूपवर्णनम् / Description of the Path to Naraka and the Nature of Yama’s Messengers

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । अथ पापैर्नरा यांति यमलोकं चतुर्विधैः । संत्रासजननं घोरं विवशास्सर्वदेहिनः

قال سَنَتْكُمارا: الآن، بسبب الخطايا، يذهب الناس إلى عالم يَما بأربع طرائق—مُرعبةً شديدةً تُولِّد الفزع—وتُساق جميعُ الكائنات المتجسِّدة إليه قسرًا وهي عاجزة.

Verse 2

गर्भस्थैर्जायमानैश्च बालैस्तरुणमध्यमैः । स्त्रीपुन्नपुंसकैर्जीवैर्ज्ञातव्यं सर्वजंतुषु

في جميع الكائنات الحيّة ينبغي أن يُعلَم أن الجِيفا (jīva، النفس الفردية) حاضرة في كل حال: وهي في الرحم، وعند الولادة، وفي الطفولة، والشباب، ووسط العمر؛ وتسكن أجسادًا تبدو أنثى أو ذكرًا أو محايدة الجنس.

Verse 3

शुभाशुभफलं चात्र देहिनां संविचार्यते । चित्रगुप्तादिभिस्सर्वैर्वसिष्ठप्रमुखैस्तथा

هنا تُفحَص على وجهٍ قويم ثمارُ الخير والشرّ للكائنات المتجسِّدة—على يد جميع المُقَيِّمين، ابتداءً بتشيتراگوبتا (Chitragupta)، وكذلك على يد الحكماء من الرِّشي يتقدّمهم فَسِشْتَه (Vasiṣṭha).

Verse 4

न केचित्प्राणिनस्संति ये न यांति यमक्षयम् । अवश्यं हि कृतं कर्म भोक्तव्यं तद्विचार्य्यताम्

لا يوجد كائنٌ حيٌّ لا يذهب إلى دار يَمَ (Yama). حقًّا إنّ الكَرْمَا التي فُعِلَت لا بدّ أن تُذاق ثمرتها؛ فليُتأمَّل ذلك تأمّلًا سديدًا.

Verse 5

तत्र ये शुभकर्माणस्सौम्यचित्ता दयान्विताः । ते नरा यांति सौम्येन पूर्वं यमनिकेतनम्

هناك، الذين يعملون الأعمال الصالحة—بقلوبٍ وديعةٍ ورحمةٍ—يمضون بسلامٍ أوّلًا إلى دار يَمَ (Yama).

Verse 6

ये पुनः पापकर्म्माणः पापा दानविवर्जिताः । ते घोरेण पथा यांति दक्षिणेन यमालयम्

أمّا الذين يقترفون الأعمالَ الآثمة—آثمون محرومون من الصدقة—فيسيرون في طريقٍ مُفزع، ويتجهون جنوبًا إلى دارِ يَمَا.

Verse 7

इति श्रीशिवमहापुराणे पञ्चम्यामुमासंहितायां नरकलोकमार्गयमदूतस्वरूपवर्णनं नाम सप्तमोऽध्यायः

وهكذا في «شري شيفا مهابورانا»، في الكتاب الخامس «أوما-سَمهِتا»، تنتهي الفصلُ السابعُ المعنون: «وصفُ الطريق إلى عالم الجحيم وصورُ رسلِ يَمَا (يامادوتا)».

Verse 8

समीपस्थमिवाभाति नराणां पुण्यकर्मणाम् । पापिनामतिदूरस्थं पथा रौद्रेण गच्छताम्

لأهلِ البرّ والفضائل يبدو (المنتهى الأعلى) كأنه قريبٌ من اليد؛ أمّا الخطّاؤون السائرون في طريقٍ عاتٍ قاسٍ فيتراءى لهم بعيدًا بُعدًا شديدًا.

Verse 9

तीक्ष्णकंटकयुक्तेन शर्कराविचितेन च । क्षुरधारानिभैस्तीक्ष्णैः पाषाणै रचितेन च

كان مُهيَّأً بأشواكٍ حادّة، ومُنثَرًا بالحصى، ومشيَّدًا بأحجارٍ قاطعة حادّة كحدِّ شفرةِ الموسى.

Verse 10

क्वचित्पंकेन महता उरुतोकैश्च पातकैः । लोहसूचीनिभैर्दर्भैस्सम्पन्नेन पथा क्वचित्

تارةً يختنق الطريقُ بوحلٍ عميق، وتارةً تُحاصره سيولٌ عظيمةٌ عاتية، وتارةً يُنثَر فيه خطرٌ شديدٌ وعشبُ الدَّربها الحادّ كإبر الحديد—هكذا هو سبيلُ العبور في الدنيا، يُلاقى مرارًا وتكرارًا.

Verse 11

तटप्रायातिविषमैः पर्वतैर्वृक्षसंकुलैः । प्रतप्तांगारयुक्तेन यांति मार्गेण दुःखिताः

وهم مُثقلون بالألم يسيرون في طريقٍ يلاصق ضفافًا شديدة الانحدار، ويجتازون جبالًا وعرةً مكتظّةً بالأشجار، ويمرّون على أرضٍ منثورةٍ بالجمر المتّقد.

Verse 12

क्वचिद्विषमगर्तैश्च क्वचिल्लोष्टैस्सुदुष्करैः । सुतप्तवालुकाभिश्च तथा तीक्ष्णैश्च शंकुभिः

في مواضعَ كانت حُفَرٌ وعرة غير مستوية، وفي مواضعَ أخرى أكوامُ كُتَلٍ صلبةٍ عسيرةُ العبور، وفي مواضعَ رملٌ محمّى لاهب، ومعه أوتادٌ حادّة—فاشتدّت الطريقُ وعاقت السائرين.

Verse 13

अनेक शाखाविततैर्व्याप्तं वंशवनैः क्वचित् । कष्टेन तमसा मार्गे नानालम्बेन कुत्रचित्

في مواضعَ كان الطريقُ مُستولىً عليه بغاباتِ الخيزران الممتدّة كثيرةَ الأغصان؛ وفي مواضعَ أُثقل بعتمةٍ غليظة؛ وفي مواضعَ أخرى عَسُر اجتيازه حتى لا يُقطع إلا بالاتّكاء على مَساكِنَ ومَتاعِدَ شتّى.

Verse 14

अयश्शृंगाटकैस्तीक्ष्णैः क्वचिद्दावाग्निना पुनः । क्वचित्तप्तशिलाभिश्च क्वचिद्व्याप्तं हिमेन च

في مواضعَ كان الطريقُ منثورًا بشوكٍ من حديدٍ حادّ؛ وفي مواضعَ أخرى ابتلعته نارُ الغابة الهائجة. وفي أجزاءٍ امتلأ بصخورٍ محمّاة، وفي أجزاءٍ أخرى سَرَت فيه برودةٌ قاسيةٌ وثلجٌ كثيف.

Verse 15

क्वचिद्वालुकया व्याप्तमाकंठांतः प्रवेशया । क्वचिद्दुष्टाम्बुना व्याप्तं क्वचिच्च करिषाग्निना

في مواضعَ يُغمر المرء بالرمال ويُجبر على الغوص حتى العنق؛ وفي مواضعَ أخرى تُغشيه مياهٌ نتنة؛ وفي مواضعَ سواها يُعذَّب بنار الروث المحترق.

Verse 16

क्वचित्सिंहैर्वृकैर्व्याघ्रैर्मशकैश्च सुदारुणैः । क्वचिन्महाजलौकाभिः क्वचिच्चाजगरैस्तथा

في مواضعَ كانت هناك أسودٌ وذئابٌ ونمور، ومعها بعوضٌ شديد الضراوة؛ وفي مواضعَ أخرى علَقٌ عظيم؛ وفي مواضعَ سواها أفاعٍ ضخمة كذلك.

Verse 17

मक्षिकाभिश्च रौद्राभिः क्वचित्सर्पैर्विषोल्बणैः । मत्तमातंगयूथैश्च बलोन्मत्तैः प्रमाथिभिः

في مواضعَ كانت أسرابُ ذبابٍ هائجة؛ وفي مواضعَ أخرى أفاعٍ منتفخةٌ بسمٍّ قاتل؛ وكذلك قطعانُ فيلةٍ هائجةٌ في سَوْرةِ الشبق—مجنونةٌ بقوتها—تُحدث رعبًا وخرابًا.

Verse 18

पंथानमुल्लिखद्भिश्च सूकरैस्तीक्ष्णदंष्ट्रिभिः । तीक्ष्णशृंगैश्च महिषैस्सर्वभूतैश्च श्वापदैः

كان الطريق يُمزَّق ويُقَلَّب بخنازير برّية ذات أنياب حادّة، وبجواميس ذات قرون مدبّبة، كما كان مُحاطًا بكل صنوف الوحوش الضارية المفترسة.

Verse 19

डाकिनीभिश्च रौद्राभिर्विकरालैश्च राक्षसैः । व्याधिभिश्च महाघोरैः पीड्यमाना व्रजंति हि

حقًّا إنهم يطوفون مُعذَّبين—تُضايقهم الداكنيّات الشرسات، وتُرهِبهم الرّاكشاسات المروّعة، وتَسحقهم أيضًا أمراضٌ بالغة الفظاعة.

Verse 20

महाधूलिविमिश्रेण महाचण्डेन वायुना । महापाषाणवर्षेण हन्यमाना निराश्रयाः

تُضربهم ريحٌ عاتيةٌ شديدة، ممتزجةٌ بسُحُبٍ كثيفةٍ من الغبار، وتنهال عليهم أمطارٌ من صخورٍ عظيمة؛ فيغدون عاجزين—لا ملجأ لهم ولا مأوى.

Verse 21

क्वचिद्विद्युत्प्रपातेन दह्यमाना व्रजन्ति च । महता बाणवर्षेण विध्यमानाश्च सर्वतः

فمنهم من أحرقتهم صاعقةُ برقٍ هوت بغتةً، فمضَوا يتعثرون؛ ومن كلِّ جهةٍ يُصرَعون بوابلٍ عظيمٍ من السهام.

Verse 22

पतद्भिर्वज्रपातैश्च उल्कापातैश्च दारुणैः । प्रदीप्तांगारवर्षेण दह्यमानाश्च संति हि

إنهم حقًّا يُحرقون—بضربات الصواعق المدوية، وبسقوط الشُّهُب المروّع، وبمطرٍ من الجمر المتّقد.

Verse 23

महता पांसुवर्षेण पूर्यमाणा रुदंति च । महामेघरवैर्घोरैस्त्रस्यंते च मुहुर्मुहुः

وقد غمرهم مطرٌ كثيفٌ من الغبار حتى امتلأوا به، فبكوا؛ ثم مرارًا وتكرارًا يرتجفون فزعًا من زئير السحب العظيمة المهيب.

Verse 24

निशितायुधवर्षेण भिद्यमानाश्च सर्वतः । महाक्षाराम्बुधाराभिस्सिच्यमाना व्रजंति च

مُمَزَّقين من كل جانب بوابلٍ من الأسلحة الحادّة، ومُغْرَقين بسيولٍ من ماءٍ لاذعٍ شديدِ الكاوية، ومع ذلك ظلّوا يندفعون إلى الأمام.

Verse 25

महीशीतेन मरुता रूक्षेण परुषेण च । समंताद्बाध्यमानाश्च शुष्यंते संकुचन्ति च

مضروبون من كل جانب برياحٍ باردةٍ من الأرض، جافةٍ قاسيةٍ خشنة؛ فتذبل الكائنات وتجفّ، ثم تنكمش وتتقلّص.

Verse 26

इत्थं मार्गेण रौद्रेण पाथेयरहितेन च । निरालम्बेन दुर्गेण निर्जलेन समंततः

وهكذا مضَوا قُدُمًا في طريقٍ عاتٍ مُرعب—بلا زادٍ ولا سند—عبر أرضٍ وعرةٍ لا تُجتاز، ولا ماءَ من حولهم في كل الجهات.

Verse 27

विषमेणैव महता निर्जनापाश्रयेण च । तमोरूपेण कष्टेन सर्वदुष्टाश्रयेण च

إنه حقًّا موضعٌ مُرعبٌ شديدُ الخطر—فسيحٌ موحشٌ كملجأٍ منفرد، مغمورٌ بظلمةٍ مؤلمة، ومأوى لكل صنوف الأشرار.

Verse 28

नीयंते देहिनस्सर्वे ये मूढाः पापकर्मिणः । यमदूतैर्महाघोरैस्तदाज्ञाकारिभिर्बलात्

كلُّ ذوي الأجساد الذين ضلّوا واشتغلوا بالأعمال الآثمة يُساقون قسرًا على يد رسل يَمَا المروّعين، المنفّذين لأمره.

Verse 29

एकाकिनः पराधीना मित्रबन्धुविवर्जिताः । शोचंतस्स्वानि कर्म्माणि रुदंतश्च मुहुर्मुहुः

يبقون وحيدين تمامًا، خاضعين لغيرهم، محرومين من الصديق والقرابة؛ يندبون أعمالهم ويبكون مرارًا وتكرارًا.

Verse 30

प्रेता भूत्वा विवस्त्राश्च शुष्ककंठौष्ठतालुकाः । असौम्या भयभीताश्च दह्यमानाः क्षुधान्विताः

إذ يصيرون «بريتا» هائمين، يبقون عراةً، وقد جفّت حناجرهم وشفاههم وحنكهم. بلا بُشرى ولا يمن، يرتعدون خوفًا، كأنهم يُحرقون بالنار، ويُعذَّبون بالجوع.

Verse 31

बद्धाश्शृंखलया केचिदुत्ता नपादका नराः । कृष्यंते कृष्यमाणाश्च यमदूतैर्बलोत्कटैः

بعضُ الرجالِ يُوثَقونَ بإحكامٍ بالسلاسل، ويُجرّونَ جَرًّا—مُنبطحينَ على الأرضِ وأقدامُهم مرفوعةٌ إلى أعلى—بينما رُسُلُ يَمَا الأقوياءُ العُتاةُ يَسحبونَهم بلا رحمة.

Verse 32

उरसाधोमुखाश्चान्ये घृष्यमाणास्सुदुःखिताः । केशपाशनि बंधेन संस्कृष्यंते च रज्जुना

وآخرون، صدورهم مجبرة إلى أسفل ووجوههم منحنية، كانوا يُجرّون - يُفركون ويُكشطون - يعانون من ألم شديد؛ مقيدين بأنشوطة من الشعر ومسحوبين بحبل.

Verse 33

ललाटे चांकुशेनान्ये भिन्ना दुष्यंति देहिनः । उत्तानाः कंटकपथा क्वचिदंगारवर्त्मना

بعض الكائنات المتجسدة تُضرب وتُشق جباهها بمنخس، ويعانون. والبعض يُلقى بهم في طرق شائكة؛ والبعض الآخر، في أماكن معينة، يُجبرون على السير في طريق من الجمر المشتعل.

Verse 35

ग्रीवापाशेन कृष्यंते प्रयांत्यन्ये सुदुःखिताः । जिह्वांकुशप्रवेशेन रज्ज्वाकृष्यन्त एव ते

البعض، في بؤس شديد، يُجرّون بأنشوطة حول الرقبة. وآخرون أيضاً يُسحبون إلى الأمام بحبل، بينما يُغرس منخس في اللسان - وهكذا يُساقون.

Verse 36

नासाभेदेन रज्ज्वा च त्वाकृश्यन्ते तथापरे । भिन्नाः कपोलयो रज्ज्वाकृष्यंतेऽन्ये तथौष्ठयोः

البعض يُجرّون بحبل يمر عبر أنف مثقوب؛ والبعض الآخر يُسحبون من الجلد. البعض تُشق خدودهم ويُجرّون بحبل؛ وبالمثل يُجرّ آخرون من شفاههم.

Verse 37

छिन्नाग्रपादहस्ताश्च च्छिन्नकर्णोष्ठनासिकाः । संछिन्नशिश्नवृषणाः छिन्नभिन्नांगसंधयः

بأطراف أقدامهم وأيديهم المقطوعة، وآذانهم وشفاههم وأنوفهم المبتورة، وأعضائهم التناسلية المشوهة، ومفاصل أطرافهم المقطعة والمكسورة.

Verse 38

आभिद्यमानाः कुंतैश्च भिद्यमानाश्च सायकैः । इतश्चेतश्च धावंतः क्रंदमाना निराश्रयाः

مطعونين بالرماح ومخترقين بالسهام، كانوا يركضون في كل جهة—يصرخون باكين، بلا ملجأ ولا معتصم.

Verse 39

मुद्गरैर्लोहदण्डैश्च हन्यमाना मुहुर्मुहुः । कंटकैर्विविधैर्घोरैर्ज्वलनार्कसमप्रभैः

يُضرَبون مرارًا بالمطارق والعِصيّ الحديدية، ويُعذَّبون بأنواعٍ شتّى من الأشواك المروِّعة المتلألئة كالشمس المتّقدة—هكذا تعمل قوّة القيد «پاشا» (pāśa) حين تنصرف الروح عن شيفا، المُحرِّر، السيّد (Pati).

Verse 40

भिन्दिपालैर्विभियंते स्रवतः पूयशोणितम् । शकृता कृमिदिग्धाश्च नीयंते विवशा नराः

مذعورين من الرماح، يُساق الرجال ويُجرّون قسرًا—يسيل منهم القيح والدم، ملطّخين بالقذر، تنهشهم الديدان.

Verse 41

याचमानाश्च सलिलमन्नं वापि बुभुक्षिताः । छायां प्रार्थयमानाश्च शीतार्ताश्चानलं पुनः

كان بعضهم يستعطي الماء؛ والجائعون يستعطون الطعام. وآخرون يلتمسون الظلّ، ومن أضناهم البرد يعودون فيسألون النار.

Verse 42

दानहीनाः प्रयांत्येवं प्रार्थयंतस्सुखं नराः । गृहीतदान पाथेयास्सुखं यांति यमालयम्

هكذا فإنّ الرجالَ الذين لا صدقةَ لهم يغادرون هذا العالم متسوّلين الراحة؛ أمّا الذين اتّخذوا قبولَ العطاء وبذلَ الصدقة زادًا للسفر فإنهم يمضون بيسرٍ إلى دار يَما (ياما).

Verse 43

एवं न्यायेन कष्टेन प्राप्ताः प्रेतपुरं यदा । प्रज्ञापितास्ततो दूतैर्निवेश्यंते यमाग्रतः

وهكذا، حين—وفق مجرى العدل الصارم وعبر مشقّةٍ مؤلمة—يبلغون مدينة الأموات (بريتَپورا Pretapura)، يتعرّف عليهم رسلُ يَما ويبلّغون عنه، ثم يُوقَفون بين يديه للحُكم.

Verse 44

तत्र ये शुभकर्म्माणस्तांस्तु सम्मानयेद्यमः । स्वागतासनदानेन पाद्यार्घ्येण प्रियेण च

هناك يُكرِم يَما من قاموا بالأعمال الصالحة المباركة، فيستقبلهم بضيافةٍ موقّرة: يمنحهم مقعدًا لائقًا، وماءً لغسل القدمين، وتقدمة «أرغيا» (arghya) المشرّفة، وسائر ما يسرّهم من عناية.

Verse 45

धन्या यूयं महात्मानो निगमोदितकारिणः । यैश्च दिव्यसुखार्थाय भवद्भिस्सुकृतं कृतम्

طوبى لكم، أيها العظامُ النفوس، لأنكم تعملون بما تُعلنه الفيدات؛ ولأجل السعادة الإلهية قد أتيتم بالأعمال ذات الفضل والبرّ.

Verse 46

दिव्यं विमानमारुह्य दिव्यस्त्रीभोगभूषितम् । स्वर्गं गच्छध्वममलं सर्वकामसमन्वितम्

«اصعدوا إلى الفِيمَانَة السماوية، المزيّنة بمتع الحوريات الإلهيات وبهائهنّ، وامضوا إلى السماء الطاهرة التي لا دنس فيها، المشتملة على قضاء كلّ رغبة»۔

Verse 47

तत्र भुक्त्वा महाभोगानंते पुण्यस्य संक्षयात् । यत्किंचिदल्पमशुभं पुनस्तदिह भोक्ष्यथ

«هناك، بعد التمتّع باللذّات العظيمة، فإذا نَفِدَ رصيدُ البرّ، فإنّ ما يبقى من كَرْمَا غير مباركة ولو قليلًا لا بدّ أن يُذاق من جديد هنا، في عالم الفناء»۔

Verse 48

धर्म्मात्मानो नरा ये च मित्रभूत्वा इवात्मनः । सौम्यं सुखं प्रपश्यंति धर्मराजत्वमेव च

أولئك الرجال الذين طبيعتهم البرّ والدارما، والذين يصيرون كأنهم أصدقاء لذواتهم الباطنة، يشهدون سعادة لطيفة مباركة؛ ويبلغون أيضًا مقام سيادة الدارما، أي حكمًا قائمًا على العدل والحق.

Verse 49

ये पुनः क्रूरकर्म्माणस्ते पश्यंति भयानकम् । दंष्ट्राकरालवदनं भृकुटीकुटिलेक्षणम्

أما الذين يباشرون الأعمال القاسية فإنهم يرون منظرًا مُرعبًا: وجهًا فظيعًا، وأنيابًا بارزة، وعيونًا معوجّة بسبب حاجبين معقودين متجعدين بشدة.

Verse 50

ऊर्ध्वकेशं महाश्मश्रुमूर्ध्वप्रस्फुरिताधरम् । अष्टादशभुजं क्रुद्धं नीलांजनचयोपमम्

كان شعره قائمًا إلى أعلى، وله لحية عظيمة، وكانت شفتاه ترتجفان صعودًا من شدة الهيجان. ذو ثمانية عشر ذراعًا، غاضب الهيئة، كأنه كتلة كثيفة من الأنجنا الزرقاء الداكنة (الكحل).

Verse 51

सर्वायुधोद्धतकरं सर्वदण्डेन तर्जयन् । महामहिषमारूढं दीप्ताग्निसमलोचनम्

رفع في يديه شتّى الأسلحة وهدّد بكل صنوف العقاب؛ وكان راكبًا جاموسًا عظيمًا، وعيناه تتّقدان كالنار المتأجّجة.

Verse 52

रक्तमाल्यांबरधरं महामेरुमिवोच्छ्रितम् । प्रलयाम्बुदनिर्घोषं पिबन्निव महोदधिम्

كان متوشّحًا بأكاليل حمراء وملابس حمراء، شامخًا كجبل ميرو العظيم؛ يزمجر كغيوم الفناء الكوني (برلايا)، كأنّه يرتشف المحيط الهائل كلّه.

Verse 53

ग्रसंतमिव शैलेन्द्रमुद्गिरंतमिवानलम् । मृत्युश्चैव समीपस्थः कालानलसमप्रभुः

بدا كأنّه يبتلع جبلًا عظيمًا، وكأنّه يقذف نارًا متّقدة. وكان الموت نفسه قريبًا—متلألئًا ومهيبًا كـ«نار الزمان» (kālānala).

Verse 54

कालश्चांजनसंकाशः कृतांतश्च भयानकः । मारीचोग्रमहामारी कालरात्रिश्च दारुणा

كان هناك «كالا» (Kāla) حالكًا كالكُحل، و«كريتانتَ» (Kṛtānta) أي الموت، مُرعبًا. وكان أيضًا «ماريتشا» (Mārīca)، و«مها ماري» (Mahāmārī) الشرسة، أي الوباء العظيم، و«كالاراتري» (Kālarātrī) المروّعة—قوى كئيبة تُجسّد الزمان والانحلال والكارثة.

Verse 55

विविधा व्याधयः कुष्ठा नानारूपा भयावहाः । शक्तिशूलांकुशधराः पाशचक्रासिपाणयः

وظهرت أمراض شتّى—جذامٌ بأنواع كثيرة، في صور متنوّعة مُفزِعة—حاملةً للسلاح: تمسك بالرماح والترايشولا (الرمح الثلاثي) والمِعْوَل/المِقْوَد (الأنكوشا)، وتحمل في الأيدي الحبال (الباشا) والأقراص (التشاكرا) والسيوف.

Verse 56

वजतुंडधरा रुद्रा क्षुरतूणधनुर्द्धराः । नानायुधधरास्सर्वे महावीरा भयंकराः

أولئك الرودرا—ذوو أنياب كالصاعقة، يحملون أسلحةً حادّة كالموسى، ومعهم جِعاب السهام والأقواس—كانوا جميعًا متسلّحين بأنواع شتّى من السلاح؛ أبطالًا عظامًا، مهيبين مخيفين بسطوتهم.

Verse 57

असंख्याता महावीराः कालाञ्जनसमप्रभाः । सर्वायुधोद्यतकरा यमदूता भयानकाः

محاربون عظام لا يُحصَون—داكنون لامعون كسواد الكُحل—وقفوا رافعين أيديهم، يلوّحون بكل صنوف السلاح. كانوا رسل يَما المخيفين.

Verse 58

अनेन परिचारेण वृतं तं घोरदर्शनम् । यमं पश्यंति पापिष्ठाश्चित्रगुप्तं च भीषणम्

محاطين بهذا الحشد من الأتباع، يرى أشدّ الناس إثمًا يَما، مهيبًا مرعبًا للنظر، ويرون أيضًا تشيتراگوبتا المخيف.

Verse 59

निर्भर्त्सयति चात्यंतं यमस्तान्पापकर्म्मणः । चित्रगुप्तश्च भगवान्धर्म्मवाक्यैः प्रबोधयेत्

يُوبِّخ يَما بشدّة من ارتكبوا الأعمال الآثمة؛ أمّا تشيتراگوبتا الجليل، فبكلماتٍ قائمة على الدارما يعلّمهم ويوقظهم إلى شريعة الاستقامة.