नन्दिकेशावतारवर्णनम् (Nandikeśa Avatāra Varṇanam) — “Account of the Descent/Origin of Nandikeśvara”

Verse 1

अथ नन्दीश्वरावतारमाह । सनत्कुमार उवाच । भवान्कथमनुप्राप्तो महादेवांशजः शिवम् । श्रोतुमिच्छामि तत्सर्वं वक्तुमर्हसि मे प्रभो

والآن يَسردُ (النص) نزولَ ننديإيشڤرا. قال سَنَتْكُمارا: «يا ربّ، كيف جئتَ—بوصفك جزءًا منبثقًا من المهاديفا—وكيف نلتَ مقامَ خادم شيفا المقرّب؟ إني أرغب أن أسمع ذلك كلَّه؛ فتفضّل ببيانه لي كاملًا، يا برابهو»

Verse 2

नन्दीश्वर उवाच । सनत्कुमार सर्वज्ञ सावधानतया शृणु । यथाहं च शिवं प्राप्तो महादेवांशजो मुने

قال ننديشڤارا: «يا سنَتْكومارا العليم بكلّ شيء، اصغِ بكمال الانتباه. أيها الحكيم، سأقصّ عليك كيف إنّي—وقد وُلدتُ جزءًا من مهاديڤا—بلغتُ شيفا.»

Verse 3

प्रजाकामः शिलादोऽभूदुक्तः पितृभिरादरात् । तदुद्धर्तुमना भक्त्या समुद्धारमभीप्सुभिः

إذ كان راغبًا في الذُّرِّيَّة، اتّبع شِيلادا باحترامٍ ما أوصى به البِتْرِ (الأسلافُ المكرَّمون). وبقلبٍ يقصدُ رفعَهم، التمسَ لهم الخلاصَ التامَّ عبرَ البَكْتِي المخلِصة.

Verse 4

अधोदृष्टिः सुधर्मात्मा शिलादो नाम वीर्यवान् । तस्यासीन्मुनिकैर्वृत्तिः शिवलोके च सोगमत्

كان هناك رجلٌ اسمه شِيلادا، تقيٌّ مستقيمُ الروح، مشهورٌ بالقوّة والبأس. وقد وفّر له الحكماءُ أسبابَ المعيشة، وفي النهاية بلغَ عالَمَ شِيفَا.

Verse 5

शक्रमुद्दिश्य स मुनिस्तपस्तेपे सुदुः सहम् । निश्चलात्मा शिलादाख्यो बहुकालं दृढव्रतः

قاصدًا بتقشّفه شَكْرَا (إندرا)، أدّى ذلك الحكيمُ تَبَسًا بالغَ الصعوبة. وكان شِيلادا ثابتَ النفس، راسخَ النذر، فداوم زمنًا طويلًا بلا تزعزع.

Verse 6

इति श्रीशिवमहापुराणे तृतीयायां शतरुद्रसंहितायां नन्दिकेशावतारवर्णनं नाम षष्ठोऽध्यायः

وهكذا، في «شري شِيفَا مهاپورانا»، في الكتاب الثالث — «شَتَرُدْرَ سَمْهِيتَا» — تنتهي الفَصْلَةُ السادسة المعنونة «وصفُ تجلّي نَنْدِيكِيشَا».

Verse 7

शिलादमाह सुप्रीत्या शक्रस्तुष्टोऽस्मि तेऽनघ । तेन त्वं मुनिशार्दूल वरयस्व वरानिति

وبمحبّةٍ صادقة قال شَكْرا (إندرا) لشيلاَدَة: «يا من لا إثمَ عليه، إنّي راضٍ عنك. فلهذا، يا نمرَ الحكماء، اخترِ العطايا التي تشتهيها.»

Verse 8

ततः प्रणम्य देवेशं स्तुत्वा स्तुतिभिरादरात् । शिलादो मुनिशार्दूलस्तमाह सुकृताञ्जलिः

ثم انحنى ساجدًا لربّ الآلهة، ومجّده بتسابيح مفعمة بالإجلال؛ فخاطبه الحكيم العظيم شيلادا، سيد الزهّاد، ويداه مضمومتان في خشوعٍ وتعبّد.

Verse 9

शिलाद उवाच । शतक्रतो सुरेशान सन्तुष्टो यदि मे प्रभो । अयोनिजं मुत्युहीनं पुत्रमिच्छामि सुव्रतम्

قال شيلادا: «يا شتاكرتو، يا سيّد الآلهة—إن كنتَ راضيًا عني يا مولاي، فإني أبتغي ابنًا ذا نذرٍ طاهر: لا يولد من رحم، ومبرّأً من الموت»۔

Verse 10

शक्र उवाच । पुत्रं दास्यामि पुत्रार्थिन्योनिजं मृत्युसंयुतम् । अन्यथा ते न दास्यामि मृत्युहीना न सन्ति वै

قال شَكرا (إندرا): «سأهب لك ابنًا—مولودًا من امرأةٍ تتوق إلى الولد—غير أنه سيكون مقرونًا بالموت (أي خاضعًا للفناء). وإلا فلن أهبَه لك، إذ حقًّا لا وجود لكائنٍ منزّهٍ عن الموت.»

Verse 11

न दास्यामि सुतं तेऽहं मृत्युहीनमयोनिजम् । हरिर्विधिश्च भगवान्किमुतान्यो महामुने

لن أمنحك ابنًا لا يموت ولا يولد من رحم. حتى بهاگفان هري وبهاگفان ڤِدهي (براهما) ليسا خارج هذا الحكم—فكيف بغيرهما، أيها الحكيم العظيم؟

Verse 12

तावपि त्रिपुरार्यंगसम्भावौ मरणान्वितौ । तयोरप्यायुषा मानं कथितं निगमे पृथक्

حتى هذان الاثنان—تريبورا وآريَنگا—مع سموّ منشئهما، كانا مقترنين بالموت. ولكلٍّ منهما مقدارُ العمر مذكورٌ على حدة في النيغاما (الوحي الڤيدي).

Verse 13

तस्मादयोनिजे पुत्रे मृत्युहीने प्रयत्नतः । परित्यजाशां विप्रेन्द्र गृहाणात्मक्षमं सुतम्

لذلك، يا أفضلَ البراهمة، اجتهدْ في طلبِ ابنٍ غيرِ مولودٍ من رحمٍ، مُنَزَّهٍ عن الموت. اتركْ رجاءَ الدنيا، واقبلْ ذلك الابنَ اللائقَ بالآتمن، القادرَ على قيادتك إلى الموكشا.

Verse 14

किन्तु देवेश्वरो रुद्रः प्रसीदति महेश्वरः । सुदुर्लभो मृत्युहीनस्तव पुत्रो ह्ययोनिजः

لكن رودرا، ربُّ الآلهة، ماهيشڤارا، قد تفضّل بالرضا. لذلك سيُمنَح لك حقًّا ابنٌ: نادرٌ جدًّا، منزَّهٌ عن الموت، وغيرُ مولودٍ من أيِّ رحم.

Verse 15

अहं च विष्णुर्भगवान्द्रुहिणश्च महामुने । अयोनिजं मृत्युहीनं पुत्रं दातुं न शक्नुमः

يا أيها الحكيم العظيم، لا أنا، ولا الربُّ المبارك فيشنو، ولا دْروهِنا (براهما) نستطيع أن نمنح ابنًا غيرَ مولودٍ من رحمٍ وخاليًا من الموت. إنّ هذه العطية فوق طاقتنا؛ ولا يهب ما يتجاوز الطبيعة المخلوقة إلا شيفا الأعلى، الباتي (Pati) المتعالي عن الولادة والفناء.

Verse 16

आराधय महादेवं तत्पुत्रविनिकाम्यया । सर्वेश्वरो महाशक्तः स ते पुत्रं प्रदास्यति

اعبدْ مهاديڤا برغبةٍ صادقةٍ في ذلك الابن. فهو ربّ الجميع، عظيم القدرة؛ وسيهبك ابنًا.

Verse 17

नन्दीश्वर उवाच । एवं व्याहृत्य विप्रेन्द्रमनुगृह्य च तं घृणी । देवैर्वृतः सुरेशानस्स्वलोकं समगान्मुने

قال ننديإيشڤارا: «هكذا تكلّم، ثم تفضّل ربّ الآلهة الرحيم على ذلك البراهمن الأسمى بنعمته. وبعدها، محاطًا بالديڤات، مضى سيّد السُّورا الأعلى إلى عالمه الخاص، أيها الحكيم»۔

Verse 18

गते तस्मिंश्च वरदे सहस्राक्षे शिलाशनः । आराधयन्महादेवं तपसातोषयद्भवम्

فلما انصرفَ واهبُ النِّعَمِ ذو الألفِ عينٍ، واصلَ الحكيمُ الجالسُ على الصخرةِ عبادةَ المهاديفا، وبزُهدهِ وتنسُّكهِ أرضى بهافا (الربَّ شيفا).

Verse 19

अथ तस्यैवमनिशन्तत्परस्य द्विजस्त वै । दिव्यम्वर्षसहस्रं तु गतं क्षणमिवाद्भुतम्

ثم إنَّ ذلك البراهمن، وهو مواظبٌ على التأمّل بعبادةٍ أحاديةِ القلب، مرّت عليه ألفُ سنةٍ إلهيةٍ على نحوٍ عجيب، كأنها لحظةٌ واحدة.

Verse 20

वल्मीकेन वृतांगश्च लक्षकोटगणैर्मुनिः । सूचीमुखैश्चान्यै रक्तभुग्भिश्च सर्वतः

أُحيط جسدُ ذلك الناسكِ بتلٍّ من النمل، وأحاطت به من كلِّ جانبٍ أسرابٌ لا تُحصى: حشراتٌ أفواهُها كالإبر، وكائناتٌ أخرى تمتصّ الدم.

Verse 21

निर्मांसरुधिर त्वग्वै बिले तस्मिन्नवस्थितः । अस्थिशेषोभवत्पश्चाच्छिलादो मुनिसत्तमः

وبينما كان مقيمًا في تلك المغارة، صار شيلادا، ذلك الحكيم الجليل، بلا لحمٍ ولا دمٍ ولا جلد؛ ثم لم يبقَ منه بعد ذلك إلا بقايا العظام.

Verse 22

तुष्टः प्रभुस्तदा तस्मै दर्शयामास स्वां तनुम् । दिव्यां दिव्यगुणैर्युक्तामलभ्यां वामबुद्धिभिः

حينئذٍ، وقد رضي الربّ، أراه جسده هو—هيئةً إلهيةً موصوفةً بالصفات الإلهية، لا ينالها أصحاب الفهم المعوجّ.

Verse 23

दिव्यवर्षसहस्रेण तप्यमानाय शूलधृक् । सर्वदेवाधिपस्तस्मै वरदोस्मीत्यभाषत

لما أتمَّ رياضاته ألفَ سنةٍ إلهية، تكلّم حاملُ الرمح الثلاثي—شِيفا، سيّدُ جميعِ الآلهة—قائلاً له: «أنا واهبُ النِّعَمِ لك»۔

Verse 24

महासमाधिसंलीनस्स शिलादो महामुनिः । नाशृणोत्तद्गिरं शम्भोर्भक्त्यधीनरतस्य वै

وكان الموني العظيم شِيلادا غارقًا في السَّمادهي العظمى، فلم يسمع تلك الكلمة من شَمبهو، إذ كان قلبه كلَّه مشدودًا ومأسورًا بسلطان العبادة والتفاني.

Verse 25

यदा स्पृष्टो मुनिस्तेन करेण त्रिपुरारिणा । तदैव मुनिशार्दूल उत्ससर्ज तपःक्रमम्

فلما لَمَسَ تِرِيبوراري (شِيفا مُهلكُ تِرِيبورا) ذلكَ المونيَّ بيده، في تلك اللحظة عينها تركَ «نمرُ الحكماء» مسارَ رياضته.

Verse 26

अथोन्मील्य मुनिर्नेत्रे सोमं शंभुं विलोकयन् । द्रुतं प्रणम्य स मुदा पादयोर्न्यपतन्मुने

ثم فتحَ الحكيمُ عينيه فرأى سوما—وهو شَمْبُهو نفسُه. فبادرَ فرِحًا إلى السجود، وخرَّ عند قدمي الربّ خضوعًا وتفويضًا مهيبًا.

Verse 27

हर्षगद्गदया वाचा नतस्कंधः कृताञ्जलिः । प्रसन्नात्मा शिलादस्स तुष्टाव परमेश्वरम्

وبصوتٍ مخنوقٍ من الفرح، منكّسَ الكتفين، جامعًا كفّيه في أنجَلي، قام شيلادا ذو النفس الراضية بتسبيح «باراميشڤارا»—شيفا، الربّ الأعلى.

Verse 28

ततः प्रसन्नो भगवान्देवदेवस्त्रिलोचनः । वरदोऽस्मीति तम्प्राह शिलादं मुनिपुंगवम्

ثم إن الربَّ المبارك—إلهَ الآلهة، ذا العيون الثلاث—لما رضي، قال لشيلاَدَةَ، سيدَ الحكماء: «أنا واهبُ النِّعَمِ لك».

Verse 29

तपसानेन किं कार्यं भवते हि महा मते । ददामि पुत्रं सर्वज्ञं सर्वशास्त्रार्थपारगम्

«يا عظيمَ الهمّة، ما حاجتُك بعدُ إلى هذه التَّقشّفات؟ سأهبُ لك ابنًا عليمًا بكلّ شيء، بالغًا غايةَ الإحاطة بمقاصد جميع الشاسترا.»

Verse 30

ततः प्रणम्य देवेशं तच्छ्रुत्वा च शिलाशनः । हर्षगद्गदया वाचोवाच सोमविभूषणम्

ثم إن شيلاسانا سجد لربّ الآلهة، ولمّا سمع تلك الكلمات تكلّم بصوتٍ مخنوقٍ بالفرح إلى الربّ المتزيّن بالقمر (شيفا).

Verse 31

शिलाद उवाच । महेश यदि तुष्टोऽसि यदि वा वरदश्च मे । इच्छामि त्वत्समं पुत्रं मृत्युहीनमयोनिजम्

قال شيلاَدَة: «يا ماهيشا، إن كنتَ راضيًا—بل إن كنتَ واهبَ النِّعَم لي—فإني أرغب في ابنٍ يماثلك: لا يموت، ولا يولد من رحم.»

Verse 32

नंदीश्वर उवाच । एवमुक्तस्ततो देवस्त्र्यम्बकस्तेन शङ्करः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा शिलादं मुनिसत्तमम्

قال نندييشڤرا: لما خوطِبَ هكذا، أجاب الربّ—تريَمبَكَ، شانكَرا—بقلبٍ ساكنٍ مفعمٍ بالرضا والنعمة، شيلاَدَةَ، أرفعَ الحكماء.

Verse 33

शिव उवाच । पूर्वमाराधितो विप्र ब्रह्मणाहं तपोधन । तपसा चावतारार्थं मुनिभिश्च सुरोत्तमैः

قال شِيفا: «يا براهمن، يا كنزَ الزهدِ والتقشّف—لقد عُبِدتُ من قبلُ على يدِ براهما، وكذلك من قِبَلِ الآلهةِ العُليا والحكماءِ (الموني) بالتَّبَس (الرياضة الروحية)، وذلك لغايةِ نزولي وتجلّيي في صورةِ تجسّدٍ (أفاتارا)».

Verse 34

तव पुत्रो भविष्यामि नन्दी नाम्ना त्वयोनिजः । पिता भविष्यसि मम पितुर्वै जगतां मुने

«سأصير ابنَك—واسمُه نَنْدي—مولودًا لا من رحم. وأنتَ، أيها الحكيمُ الموني، ستكون أبي حقًّا، كأبٍ للعوالم.»

Verse 35

नन्दीश्वर उवाच । एवमुक्त्वा मुनिं प्रेक्ष्य प्रणिपत्यास्थितं घृणी । सोमस्तूर्णं तमादिश्य तत्रैवान्तर्दधे हरः

قال ننديشڤرا: لما قال هكذا، نظر هَري (شِيفا) ذو الطبيعة الرحيمة إلى الحكيم الذي كان قائمًا هناك بعد أن سجد بخشوع. ثم إن سوما أرشده على الفور، وفي الموضع نفسه اختفى الرب عن الأنظار.

Verse 36

गते तस्मिन्महादेवे स शिलादो महामुनिः । स्वमाश्रयमुपागम्य ऋषिभ्योऽकथयत्ततः

فلما انصرف ذلك المهاديفا، عاد الحكيم العظيم شيلادا (Śilāda) إلى أشرمه، ثم قصَّ الخبر على الرِّشيّين المجتمعين.

Verse 37

कियता चैव कालेन तदासौ जनकः स मे । यज्ञांगणं चकर्षाशु यज्ञार्थं यज्ञवित्तमः

وبعد أن مضى زمنٌ ما، أسرع أبي—وهو الأعلم بعلوم اليَجْنَا ووسائله—فهيّأ ساحة القربان لأجل إقامة اليَجْنَا.

Verse 38

ततः क्षणादहं शंभोस्तनुजस्तस्य चाज्ञया । स जातः पूर्व्वमेवाहं युगान्ताग्निसमप्रभः

ثم في لحظةٍ واحدة، بأمرِ شَمْبُو (Śambhu)، صرتُ ابنَه. بل إنني كنتُ قد تجلّيتُ من قبل، متلألئًا كنارٍ تتأجّج عند نهاية الدهر.

Verse 39

अवर्षंस्तदा पुष्करावर्तकाद्या जगुः खेचराः किन्नराः सिद्धसाध्या । शिलादात्मजत्वं गते मय्यृषीन्द्रास्समन्ताच्च वृष्टिं व्यधुः कौसुमीं ते

حينئذٍ أمطرت سُحُبُ بُشْكَرَافَرْتَ (Puṣkarāvarta) وغيرها، بينما أنشد الخيچرة (Khecara) والكنّرة (Kinnara) والسِّدْهَة (Siddha) والسادْهْيَة (Sādhya) تراتيلَ التسبيح في السماء. ولما صرتُ ابنَ شيلادا (Śilāda)، أجرى كبارُ الرِّشي من كل جانبٍ مطرًا من الزهور.

Verse 40

अथ ब्रह्मादयो देवा देवपल्यश्च सर्वशः । तत्राजग्मुश्च सुप्रीत्या हरिश्चैव शिवोऽम्बिका

ثم جاء براهما وسائرُ الآلهة، ومعهم جميعُ زوجاتِ الآلهة، إلى ذلك الموضع بفرحٍ عظيم؛ وجاء هَري (فيشنو) أيضًا—مع الرب شِيفا وأمبيكا (بارفتي).

Verse 41

तदोत्सवो महानासीन्ननृतुश्चाप्सरोगणाः । आदृत्य मां तथा लिंगं तुष्टुवुर्हर्षिताश्च ते

وكان ذلك الاحتفال عظيمًا جليلًا؛ فرقصت جموعُ الأبساراس. وبخشوعٍ أكرمنني كما أكرمن اللِّينغا، وهنّ مفعماتٌ بالفرح قدّمن التسابيح.

Verse 42

सुप्रशस्य शिलादं तं स्तुत्वा च सुस्तवैः शिवौ । सर्वे जग्मुश्च धामानि शिवावप्यखिलेश्वरौ

وبعد أن أثنَوا على شيلاَدَة ثناءً عظيمًا ومدحوه بتسابيح رفيعة، انصرف شيفا وديفي أيضًا—وهما ربّا الكلّ—ثم عاد جميع الحاضرين إلى مساكنهم.

Verse 43

शिलादोऽपि च मां दृष्ट्वा कालसूर्य्यानलप्रभम् । त्र्यक्षं चतुर्भुजं बालं जटामुकुटधारिणम्

وشيلاَدَة أيضًا، حين رآني—متلألئًا كأنّي الزمانُ نفسه، وكالشمس وكالنار المتّقدة—رآني طفلًا ذا ثلاث عيون وأربع أذرع، يضع تاجًا من خُصَلِ الجَطَا المعقودة.

Verse 44

त्रिशूलाद्यायुधं दीप्तं सर्वथा रुद्ररूपिणम् । महानन्दभरः प्रीत्या प्रणम्यं प्रणनाम च

فلما أبصر الأسلحة المتلألئة—وفي مقدمتها الرمح الثلاثي (التريشولا)—تسطع كأنها صورة رودرا عينها من كل وجه، امتلأ ببهجةٍ عظيمة، فانحنى بخشوعٍ ومحبةٍ في البهاكتي، ثم عاد فسجد سجودَ تعظيمٍ مرةً أخرى.

Verse 45

शिलाद उवाच । त्वयाहं नन्दितो यस्मान्नन्दी नाम्ना सुरेश्वर । तस्मात्त्वां देवमानन्दं नमामि जगदीश्वरम्

قال شيلاَدَة: «يا ربَّ الآلهة، لأنني بكَ قد سُرِرتُ وابتهجتُ—ولذلك (سُمِّي) بـ‘نَنْدي’—فلهذا أنحني لكَ، يا بهجةً إلهية، يا ربَّ الكون.»

Verse 46

नन्दीश्वर उवाच । मया सह पिता हृष्टः सुप्रणम्य महेश्वरम् । उटजं स्वं जगामाशु निधिं लब्ध्वेव निर्धनः

قال ننديشفرا: «معي كان أبي فرِحًا، فانحنى ساجدًا بخشوع عميق لماهيشفرا، ثم عاد مسرعًا إلى صومعته، كفقيرٍ نال كنزًا فجأة.»

Verse 47

मानुष्यमास्थितं दृष्ट्वा पिता मे लोकपूजितः । विललापातिदुःखार्त्तः स्वजनैश्च समावृतः

ولمّا رآني قائمًا في حالٍ بشريّة، أخذ أبي—المكرَّم في العالم—يندب وينوح، وقد أثقلته كآبةٌ طاغية، وهو محاطٌ بأهله وذويه.

Verse 49

जातकर्मादिकान्येव सर्वाण्यपि चकार मे । शालंकायनपुत्रो वै शिलादः पुत्रवत्सलः

وشيلادا—ابن شالنكايانا، شديد المحبة لولده—أقام لي جميع السمسكارات، مبتدئًا بجاتاكارما (مراسم الميلاد) وسائر الطقوس كلّها.

Verse 50

वेदानध्यापयामास सांगोपांगानशेषतः । शास्त्राण्यन्यान्यपि तथा पञ्चवर्षे पिता च माम्

لما بلغتُ الخامسة من عمري، جعلني أبي أتعلّم الفيدات تعلّماً تامّاً، مع أعضائها وعلومها المتمّمة دون إغفال؛ وكذلك علّمني سائر الشاسترات أيضاً.

Verse 51

सम्पूर्णे सप्तमे वर्षे मित्रावरुणसंज्ञकौ । मुनी तस्याश्रमं प्राप्तौ द्रष्टुं मां चाज्ञया विभोः

فلما اكتملت السنة السابعة تمامًا، قدم الحكيمان المعروفان باسم «ميترا» و«ڤارونا» إلى صومعته—بأمرٍ من الربّ القدير—ليرَيا ذلك الشخص، وليرَياني أنا أيضًا.

Verse 52

सत्कृतौ मुनिना तेन सूपविष्टो महामुनी । ऊचतुश्च महात्मानौ मां निरीक्ष्य मुहुर्मुहुः

فلمّا أكرمه ذلك الناسكُ الجليل، أُجلِسَ المُني العظيمُ بإجلال. ثم إنّ العظيمين النبيلين، ذوي النفس الكبيرة، كانا ينظران إليّ مرارًا وتكرارًا ثم تكلّما.

Verse 53

मित्रावरुणावूचतुः । तात नंदीस्तवाल्पायुः सर्वशास्त्रार्थपारगः । न दृष्टमेव चापश्यं ह्यायुर्वर्षादतः परम्

قال مِترا وفَرُونا: «يا بُنَيَّ الحبيب، إن عُمر نَنْدي قصير، مع أنه سيّدٌ قد بلغ شاطئ معاني جميع الشاسترا. حقًّا لا نرى حياته تمتدّ لأكثر من سنةٍ من الآن».

Verse 54

विप्रयोरित्युक्तवतोः शिलादः पुत्रवत्सलः । तमालिङ्ग्य च दुःखार्त्तो रुरोदातीव विस्वरम्

فلما قال البراهمنان ذلك، عانق شيلادا—المحبّ لابنه أشدّ المحبة—ابنه؛ ثم وقد أصابه الحزن، بكى بصوتٍ عالٍ كأن صوته قد انكسر.

Verse 55

मृतवत्पतितं दृष्ट्वा पितरं च पितामहम् । प्रत्यवोचत्प्रसन्नात्मा स्मृत्वा शिवपदाम्बुजम्

فلما رأى أباه وجدَّه ساقطين كالميّتَين، أجابَ وقد سكنت نفسه بتذكّر قدمي اللوتس للربّ شيفا.

Verse 56

केन त्वं तात दुःखेन वेपमानश्च रोदिषि । दुःखं ते कुत उत्पन्नं ज्ञातुमिच्छामि तत्त्वतः

«يا بُنيّ، لِمَ ترتجف وتبكي من الحزن؟ ومن أين نشأ لك هذا الأسى؟ أودّ أن أعرف حقيقته على وجه الدقّة.»

Verse 57

पितोवाच । तवाल्पमृत्युदुःखेन दुःखितोऽतीव पुत्रक । को मे दुःखं हरतु वै शरणं प्रयामि हि

قال الأب: «يا بُنيّ الحبيب، إنّي شديدُ الكربِ لأجل معاناتك وخوفِ الموتِ قبل الأوان. مَن ذا يرفع عنّي حزني حقًّا؟ إنّي لَأطلبُ الملجأ.»

Verse 58

पुत्र उवाच । देवो वा दानवो वापि यमः कालोथ वापि हि । ऋध्येयुर्यद्यपि ह्येते मामन्येपि जनास्तथा

قال الابن: «سواء أكان إلهاً أم دانافا، أو حتى ياما أو كالا، أي الزمان نفسه—فإن كانوا جميعاً يزدهرون—فكذلك قد يزدهر سائر الناس بمناهضتي».

Verse 59

अथापि चाल्पमृत्युर्मे न भविष्यति मां तुदः । सत्यं ब्रवीमि जनकं शपथन्ते करोम्यहम्

«ومع ذلك، فلن تكون لي ميتةٌ قبل الأوان تضربني وتؤلمني. إني أقول الحق—يا أبتِ—وعليك أعقد هذا القسم الجليل.»

Verse 60

पितोवाच । किं तपः किं परिज्ञानं को योगश्च प्रभुश्च ते । येन त्वं दारुणं दुःखं वञ्चयिष्यसि पुत्र मे

قال الأب: «أيُّ تَپَس (زهدٍ وتقشّف) لك؟ وأيُّ پَريجْنْيانا—تمييزٍ ومعرفةٍ متحقّقة—تملك؟ وما يوغُك، ومن ربّك وحاميك؟ وبأي وسيلة، يا بُنيّ، ستتغلّب على هذا الحزن الرهيب وتتفاداه؟»

Verse 61

पुत्र उवाच । न तात तपसा मृत्युं वंचयिष्ये न विद्यया । महादेवस्य भजनान्मृत्युं जेष्यामि नान्यथा

قال الابن: «يا أبتِ، لن أخادع الموت بالتقشّف ولا بمجرّد العلم. إنما بعبادة مهاديڤا عبادةَ إخلاصٍ سأقهر الموت، ولا سبيل غير ذلك».

Verse 62

नन्दीश्वर उवाच । इत्युक्त्वाहं पितुः पादौ प्रणम्य शिरसा मुने । प्रदक्षिणीकृत्य च तमगच्छं वनमुत्तमम्

قال ننديشڤرا: «بعد أن قلتُ ذلك، أيها الناسك، سجدتُ عند قدمي أبي واضعًا رأسي. ثم طفتُ حوله طوافَ توقير، ومضيتُ إلى تلك الغابة الأسمى».