गजासुरतपः–देवलोकक्षोभः (Gajāsura’s Austerities and the Disturbance of the Worlds)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास महाप्रेम्णा चरितं शशिमौलिनः । यथाऽवधीत्त्रिशूलेन दानवेन्द्रं गजासुरम्

قال سَنَتْكُمارا: يا فياسا، اصغِ بمحبةٍ عظيمة إلى المآثر المقدّسة لسيّدِ الهلال على هامته (شيفا): كيف قتلَ بتريشولاه غَجاسورا، ملكَ الدانَفَة.

Verse 2

दानवे निहते देव्या समरे महिषासुरे । देवानां च हितार्थाय पुरा देवाः सुखं ययुः

لما قتلت الإلهة ديفي الدانافا ماهيشاسورا في ساحة القتال لأجل خير الديفات، مضت الديفات في الأزمنة الأولى بسلامٍ وسعادة.

Verse 3

तस्य पुत्रो महावीरो मुनीश्वर गजासुरः । पितुर्वधं हि संस्मृत्य कृतं देव्या सुरार्थनात्

يا سيد الحكماء، كان ابنه البطل العظيم جَجاسورا. إذ تذكّر مقتل أبيه، وبإيعازٍ من الإلهة ديفي استجابةً لتضرّع الديفات، أقدم على ذلك الفعل العدائي.

Verse 4

स तद्वैरमनुस्मृत्य तपोर्थं गतवान्वने । समुद्दिश्य विधिं प्रीत्या तताप परमं तपः

إذ تذكّر تلك العداوة، مضى إلى الغابة لأجل الزهد والتقشّف؛ وبمحبةٍ تعبّدية، استحضر الطقس المقرّر (ڤِدهي) على وجهه، فأجرى أسمى التَّبَس (الرياضة الروحية)، موجّهًا إياه نحو الأمر الإلهي وتحقيقه.

Verse 5

अवध्योहं भविष्यामि स्त्रीपुंसैः कामनिर्जितः । संविचार्येति मनसाऽभूत्तपोरतमानसः

وفكّر في نفسه: «سأصير غير قابلٍ للقتل، لا يُغلَبني الهوى الذي ينشأ من امرأةٍ أو رجل.» وهكذا عزم بقلبه، فصار ذهنه مولعًا بالتَّبَس، منصرفًا إلى الرياضة الروحية.

Verse 6

स तेपे हिमवद्द्रोण्यां तपः परमदारु णम् । ऊर्द्ध्वबाहुर्नभोदृष्टिः पादांगुष्ठाश्रितावनिः

هناك، في وادٍ من أودية الهيمالايا، باشر تقشّفًا بالغ الشدّة—واقفًا رافعًا ذراعيه، محدّقًا إلى السماء، ولا يلامس الأرض إلا بطرف إبهام قدمه الكبرى.

Verse 7

जटाभारैस्स वै रेजे प्रलयार्क इवांशुभिः । महिषासुरपुत्रोऽसौ गजासुर उदारधीः

وبثِقَلِ جُمّةِ جَطاهُ المتلبّدةِ كان يلمع كالشمسِ في زمنِ الفناء، بأشعّةٍ محرِقة. إنّه غَجاسورا، ابنُ مَهِشاسورا، جَبّارٌ ذو عزمٍ نبيل.

Verse 8

तस्य मूर्ध्नः समुद्भूतस्सधूमोग्निस्तपोमयः । तिर्यगूर्ध्वमधोलोकास्तापयन्विष्वगीरितः

ومن رأسِه اندفعَت نارٌ مُثقَلةٌ بالدخان، متكوّنةٌ من قوّةِ التَّبَس (الزُّهدِ والتقشّف) ذاتِها. وانتشرت في كلّ الجهات، فأحرقت العوالم أفقًا وفوقًا وتحتًا.

Verse 9

चुक्षुभुर्नद्युदन्वंतश्चाग्नेर्मूर्द्धसमुद्भवात् । निपेतुस्सग्रहास्तारा जज्वलुश्च दिशो दश

ومن النارِ المتّقدةِ التي انبثقت من رأسِ (رودرا) اضطربت الأنهارُ والمحيطاتُ هياجًا. وسقطت النجومُ مع الكواكب من مواقعها، واشتعلت الجهاتُ العشر من كلّ جانب.

Verse 10

तेन तप्तास्तुरास्सर्वे दिवं त्यक्त्वा सवासवाः । ब्रह्मलोकं ययुर्विज्ञापयामासुश्चचाल भूः

ولمّا اكتوَى الجميع بتلك القوّة العظيمة، ترك الدانافا كلّهم—ومعهم إندرا وسائر الديفات—السماءَ ومضَوا إلى عالم براهما (برهمالوك) ليُبلّغوا الخبر؛ فارتجفت الأرضُ نفسها.

Verse 11

देवा ऊचुः । विधे गजासुरतपस्तप्ता वयमथाकुलाः । न शक्नुमो दिवि स्थातुमतस्ते शरणं गताः

قالت الديفات: «يا مُقدِّرَ الخلق (براهما)، لقد أحرقتنا تقشّفاتُ غجاسورا فأصابنا الاضطرابُ والحيرة. لا نستطيع البقاء حتى في السماء؛ فلذلك جئنا إليك ملجأً وحِمى.»

Verse 12

विधेह्युपशमं तस्य चान्याञ्जीवयितुं कृपा । लोका नंक्ष्यत्यन्यथा हि सत्यंसत्यं ब्रुवामहे

أظهر رحمتك—فاسكن غضبَه وأعِدِ الآخرين إلى الحياة. وإلا فإنّ العوالم ستفنى لا محالة؛ إنما نقول الحقّ، الحقّ وحده.

Verse 13

इति विज्ञापितो देवैर्वासवाद्यैस्स आत्मभूः । भृगुदक्षादिभिर्ब्रह्मा ययौ दैत्यवराश्रमम्

وهكذا، لمّا أُبلِغَ من قِبَل الآلهة بقيادة ڤاسَڤا (إندرا)، مضى الربّ براهما، المولود بذاته، ومعه بهريغو ودكشا وسائر الحكماء، إلى الأشرم الرفيع لذلك الدَّيْتْيَة.

Verse 14

तपंतं तपसा लोका न्यथाऽभ्रापिहितं दिवि । विलक्ष्य विस्मितः प्राह विहसन्सृष्टिकारकः

ولمّا رأى خالقُ الكونِ العوالمَ قد لُفِحَت بحرارةِ تلك التَّقشُّفات—كأنّ السماءَ قد غُشِّيَت بالسحاب—دهشَ وتكلّم مبتسمًا ابتسامةً رقيقة.

Verse 15

ब्रह्मोवाच । उत्तिष्ठोत्तिष्ठ दैत्येन्द्र तपस्सिद्धोसि माहिषे । प्राप्तोऽहं वरदस्तात वरं वृणु यथेप्सितम्

قال براهما: «انهض، انهض يا سيّد الديتيا—يا ماهيشا! لقد أثمرت تقشّفاتك. قد جئتُ يا بُنيّ واهبَ النِّعَم. فاختر نعمةً كما تشتهي».

Verse 17

गजासुर उवाच । नमस्ते देवदेवेश यदि दास्यसि मे वरम् । अवध्योऽहं भवेयं वै स्त्रीपुंसैः कामनिर्जितैः

قال غجاسورا: «السلام لك يا ربّ الآلهة. إن كنتَ ستمنحني نعمةً، فاجعلني غير قابلٍ للقتل حقًّا؛ فلا تقتلني امرأةٌ ولا رجلٌ غلبته الشهوة».

Verse 18

महाबलो महावीर्योऽजेयो देवादिभिस्सदा । सर्वेषां लोकपालानां निखिलर्द्धिसुभुग्विभो

يا ربّ الشامل لكلّ شيء، أنتَ ذو قوّةٍ عظيمة وبأسٍ جليل، لا يُقهَر أبداً حتى من الآلهة وغيرهم. أنتَ المالكُ البهيّ لكلّ كمالٍ وازدهار، متفوّقاً على جميع لوكابالا (حُرّاس العوالم).

Verse 19

सनत्कुमार उवाच । एवं वृतश्शतधृतिर्दानवेन स तेन वै । प्रादात्तत्तपसा प्रीतो वरं तस्य सुदुर्लभम्

قال سَنَتْكُمارا: هكذا، إذ تضرّع ذلك الدانافا، فإنَّ شَتَذْرِتي—وقد سُرَّ بتقشّفه (tapas)—منحه نعمةً بالغةَ الندرة عسيرةَ المنال.

Verse 20

एवं लब्धवरो दैत्यो माहिषिश्च गजासुरः । सुप्रसन्नमनास्सोऽथ स्वधाम प्रत्यपद्यत

وهكذا، بعد أن نال العطية، ذلك الدايتيّا—غَجاسورا المولود من أنثى الجاموس—امتلأ قلبُه سروراً، ثم عاد إلى مقامه وموطنه.

Verse 21

स विजित्य दिशस्सर्वा लोकांश्च त्रीन्महासुरः । देवासुरमनुष्येन्द्रान्गंधर्वगरुडोरगान्

ذلك الأسورا العظيم، بعد أن قهر الجهات كلّها والعوالم الثلاثة، أخضع زعماء الديفا والأسورا، وسادة البشر من الملوك، وكذلك الغندهرفا، وغارودا، وجميع الناغا من الحيّات المقدّسة.

Verse 22

इत्यादीन्निखिलाञ्जित्वा वशमानीय विश्वजित् । जहार लोकपालानां स्थानानि सह तेजसा

وهكذا، بعدما قهر الجميع وأخضعهم لسلطانه، فإنَّ الغالبَ لكلِّ العوالم، بقوة بهائه وحدها، استولى على مقاعد ومناصب اللوكبالات (حُرّاس العوالم).

Verse 23

देवोद्यानश्रिया जुष्टमध्यास्ते स्म त्रिविष्टपम् । महेन्द्रभवनं साक्षान्निर्मितं विश्वकर्मणा

وكانت تريڤِشْتَپا، ديار السماء، متألّقةً بزينة بهاء حدائق الآلهة السماوية. وهناك كان قصرُ ماهيندرا (إندرا) بعينه، حقًّا من صنع ڤيشڤاكَرما نفسه.

Verse 24

तस्मिन्महेन्द्रस्य गृहे महाबलो महामना निर्जितलोक एकराट् । रेमेऽभिवंद्यांघ्रियुगः सुरादिभिः प्रतापितैरूर्जितचंडशासनः

وهناك، في دارِ ماهيندرا (إندرا)، أقام ذلك الملكُ الجبّارُ السامي الهمة—الذي أخضع العوالمَ حاكمًا أوحد—في نعيمٍ وراحة. وكانت قدماه تُكرَّمان من الآلهة وغيرهم ممن أذلّتهم سطوته؛ إذ إن حكمه القويّ الشديد كان يكفّهم ويضبطهم.

Verse 25

स इत्थं निर्जितककुबेकराड् विषयान्प्रियान् । यथोपजोषं भुंजानो नातृप्यदजितेन्द्रियः

وهكذا، مع أنه قهر سادة الجهات الأربع ونال محبوبات المتاع واللذة، كان يتقلب فيها كما يشاء؛ غير أنّ حواسه (الإندريا) لم تُقهر، فلم يذق قطّ القناعة. ومن المنظور الشيفي، فإن النصر الظاهري بلا ضبط للإندريا لا يمنح śānti؛ إنما تقود عبادة شيفا مع الكفّ الداخلي إلى طريق التحرر.

Verse 26

एवमैश्वर्यमत्तस्य दृप्तस्योच्छास्त्रवर्तिनः । काले व्यतीते महति पापबुद्धिरभूत्ततः

وهكذا، لذلك المتكبر—المخمور بالسلطان والسالك طريقًا معوجًّا مضادًّا للدارما—لمّا مضى زمنٌ طويل، نهضت في داخله نيةٌ آثمة.

Verse 27

महिषासुरपुत्रोऽसौ संचिक्लेश द्विजान्वरान् । तापसान्नितरां पृथ्व्यां दानवस्सुखमर्दनः

ذلك الشيطان—ابنُ مهيشاسورا، ساحقُ سعادةِ الآخرين—آذى بشدةٍ ذوي المولدَين (البراهمة) الأخيار، وأوقع على الزهّاد والنسّاك في الأرض بلاءً عظيمًا.

Verse 28

सुरान्नरांश्च प्रमथान्सर्वाञ्चिक्लेश दुर्मतिः । धर्मान्वितान्विशेषेण पूर्ववैरमनुस्मरन्

ذلك الخبيثُ النيةِ عذَّبَ الآلهةَ والبشرَ وجميعَ البراماثا، ولا سيّما الثابتين في الدَّرما، وهو يستحضرُ في قلبه عداوته القديمة.

Verse 29

एकस्मिन्समये तात दानवोऽसौ महाबलः । अगच्छद्राजधानीं व शंकरस्य गजासुरः

في وقتٍ ما، يا بُنيّ، إنَّ ذلك الدانافا شديدَ البأس—غجاسورا—قد انطلق ومضى إلى المدينة الملكية لشانكرا (الرب شيفا).

Verse 30

समागतेऽसुरेन्द्रे हि महान्कलकलो मुने । त्रातत्रातेति तत्रासीदानंदनवासिनाम्

أيها الحكيم، لما قدم سيدُ الأسورا ثار هناك ضجيجٌ عظيم؛ وبين سكان آنندا تردّد النداء: «أنقذونا! أنقذونا!»

Verse 31

महिषाऽसुरपुत्रोऽसौ यदा पुर्यां समागतः । प्रमथन्प्रमथान्सर्वान्निजवीर्यमदोद्धतः

ولمّا دخل ذلك—وهو ابنُ مهيشاسورا—المدينةَ، سكرَ بزهوِ قوّتِه، فأخذ يسحقُ ويؤذي جميعَ البراماثا (جندَ خدمةِ شيفا).

Verse 32

तस्मिन्नवसरे देवाश्शक्राद्यास्तत्पराजिताः । शिवस्य शरणं जग्मुर्नत्वा तुष्टुवुरादरात्

وفي تلك اللحظة بعينها، إنَّ الآلهة—إندرا وسائرهم—وقد هُزموا على يده، قصدوا ملجأَ الرب شيفا. فانحنَوا ساجدين وسبّحوه بوقارٍ وبهاكتي خاشعة.

Verse 33

न्यवेदयन्दानवस्य तस्य काश्यां समागमम् । क्लेशाधिक्यं तत्रत्यानां तन्नाथानां विशेषतः

وأخبروه بوصول ذلك الديتيا إلى كاشي، وأن الشدائد هناك قد اشتدّت كثيرًا على أهلها، ولا سيّما على حكّام المدينة وحُماتها.

Verse 34

देवा ऊचुः । देवदेव महादेव तव पुर्यां गतोसुरः । कष्टं दत्ते त्वज्जनानां तं जहि त्वं कृपानिधे

قالت الآلهة: «يا إلهَ الآلهة، يا مهاديڤا! لقد دخل أسورٌ إلى مدينتك وهو يُنزل أشدّ العذاب برعيتك. يا كنزَ الرحمة، فاقضِ عليه.»

Verse 35

यत्रयत्र धरायां च चरणं प्रमिणोति हि । अचलां सचलां तत्र करोति निज भारतः

أينما على الأرض يضع قدمه ويقيس خطوته، هناك تجعل قوّتُهُ الخاصةُ الأرضَ الساكنةَ تتحرّك، فتغدو الأرضُ الثابتةُ مرتجفةً.

Verse 36

ऊरुवेगेन तरवः पतंति शिखरैस्सह । यस्य दोर्दंडघातेन चूर्णा स्युश्च शिलोच्चयाः

باندفاع قوّة فخذيه الجبّارة تسقط الأشجار مع قممها، وبضربة ذراعه—كأنها عصا—تُسحق حتى الشواهق الصخرية فتغدو غبارًا.

Verse 37

यस्य मौलिजसंघर्षाद्घना व्योम त्यजंत्यपि । नीलिमानं न चाद्यापि जह्युस्तत्केशसंगजम्

من احتكاك تاجه (وشَعره) تهجر الغيومُ السماءَ، ومع ذلك فهي إلى اليوم لا تترك زرقتها التي وُلدت من ملامسة شعره.

Verse 38

यस्य विश्वाससंभारैरुत्तरंगा महाब्धयः । नद्योप्यमन्दकल्लोला भवंति तिमिभिस्सह

بمجرد قوة زفيره ترتفع المحيطات العظمى بأمواج هائلة؛ وحتى الأنهار تهيج بعنف مع الأسماك العظام—هكذا يطغى ذلك السلطان.

Verse 39

योजनानां सहस्राणि नव यस्य समुच्छ्रयः । तावानेव हि विस्तारस्तनोर्मायाविनोऽस्य हि

كان ارتفاعُ هذا المتصرّف بالمَايَا تسعةَ آلافِ يوجانا، وكان عرضُ جسده كذلك على السواء. هكذا اتّخذ هيئةً هائلةً بوساطة المَايَا.

Verse 40

यन्नेत्रयोः पिंगलिमा तथा तरलिमा पुनः । विद्युताः नोह्यतेऽद्यापि सोऽयं स्माऽऽयाति सत्वरम्

ذلك اللمعانُ الأشقر في عينيه، ثم ذلك الوميضُ القَلِقُ المتمايل—إلى اليوم لا يُطاق كالصاعقة. ها هو ذا قد أتى مسرعًا حقًّا.

Verse 41

यां यां दिशं समभ्येति सोयं दुस्सह दानवः । अवध्योऽहं भवामीति स्त्रीपुंसैः कामनिर्जितैः

أيَّ جهةٍ يتقدّم إليها ذلك الدانافا العسير الاحتمال، يعلن: «أنا لا أُقهَر، لا يمكن قتلي»، والرجال والنساء—وقد غلبتهم الشهوة—يخضعون لسلطانه.

Verse 42

इत्येवं चेष्टितं तस्य दानवस्य निवेदितम् । रक्षस्व भक्तान्देवेश काशीरक्षणतत्पर

هكذا قد رُفِع إليك خبرُ سلوك ذلك الدانافا كاملاً. يا ربَّ الآلهة، احمِ عُبّادك المخلصين—يا من لا يزال مواظبًا على صون كاشي.

Verse 43

सनत्कुमार उवाच । इति संप्रार्थितो देवैर्भक्तरक्षणतत्परः । तत्राऽऽजगाम सोरं तद्वधकामनया हरः

قال سَنَتْكُمارا: هكذا، إذ تضرّع إليه الآلهة، جاء هَرَ—المواظب على حماية عبّاده—إلى هناك، إلى سُورا، بعزمٍ على قتله.

Verse 44

आगतं तं समालोक्य शंकरं भक्तवत्सलम् । त्रिशूलहस्तं गर्जंतं जगर्ज स गजासुरः

فلما رأى شَنْكَرَةَ قد أقبل—وهو الرؤوف بعبّاده—حاملاً الرمح الثلاثي ويزأر جهارًا، زأرَ غَجاسورا أيضًا مجيبًا.

Verse 45

ततस्तयोर्महानासीत्समरो दारुणोऽद्भुतः । नानास्त्रशस्त्रसंपातैर्वीरारावं प्रकुर्वतोः

ثم قامت بينهما معركة عظيمة—مروّعة عجيبة—وفي خضمّ وابلٍ من شتّى الأسلحة والمقذوفات، أطلق كلاهما سِيهَنادَة الأبطال، زئيرَ الأسد.

Verse 46

गजासुरोतितेजस्वी महाबलपराक्रमः । विव्याध गिरिशं बाणैस्तीक्ष्णैर्दानवघातिनम्

متوهّجًا بقوة غجاسورا، وممتلئًا بعظيم الشدة والبأس، طعنَ جِريشا (الرب شيفا)، قاهرَ الأَسورا، بسهامٍ حادّة.

Verse 47

अथ रुद्रो रौद्रतनुः स्वशरैरतिदारुणैः । तच्छरांश्चिच्छिदे तूर्णमप्राप्तांस्तिलशो मुने

ثم إنّ رودرا، وقد اتّخذ هيئةً شديدة السخط، وبسهامه هو بالغة الهول، حطّم تلك السهام سريعًا—قبل أن تبلغَه—إلى شظايا دقيقة، أيها الحكيم.

Verse 48

ततो गजासुरः कुद्धोऽभ्यधावत्तं महेश्वरम् । खड्गहस्तः प्रगर्ज्योच्चैर्हतोसीत्यद्य वै मया

ثم إنّ جَجَاسُورَا، وقد استبدّ به الغضب، اندفع مسرعًا نحو مهاديڤا. والسيف في يده، زأر بصوتٍ عالٍ: «اليوم حقًّا سأقتلك بيدي!»

Verse 49

ततस्त्रिशूलहेतिस्तमायांतं दैत्यपुंगवम् । विज्ञायावध्यमन्येन शूलेनाभिजघान तम्

ثم إنّ حاملَ الرمحِ الثلاثيّ، إذ رأى ذلك المتقدّمَ من سادةِ الشياطين مقبلًا، أدرك أنّه لا يُقتل بغير ذلك؛ فضربه برمحٍ ثلاثيٍّ آخر.

Verse 50

प्रोतस्तेन त्रिशूलेन स च दैत्यो गजासुरः । छत्रीकृतमिवात्मानं मन्यमाना जगौ हरम्

ولمّا طُعن بذلك الرمحِ الثلاثيّ، كان الشيطانُ جَجَاسُورَا—وقد خامره الزهو فتوهم أنّه كأنما صُيِّر مظلّةً ملكيّة—فخاطب هَرَا (الربّ شِيفا).

Verse 51

गजासुर उवाच । देवदेव महादेव तव भक्तोऽस्मि सर्वथा । जाने त्वां त्रिदिवेशानं त्रिशूलिन्स्मरहारिणम्

قال غاجاسورا: "يا إله الآلهة، يا ماهاديفا، أنا عابد لك بكل جوارحي. أعرفك كرب السماوات الثلاث، وحامل الرمح الثلاثي، ومدمر سمارا (كاما)."

Verse 52

तव हस्ते मम वधो महाश्रेयस्करो मतः । अंधकारे महेशान त्रिपुरांतक सर्वग

"الموت على يدك هو، في نظري، خير ميمون للغاية. يا ماهيشانا، يا تريبورانتاكا، يا رب العالمين المحيط بكل شيء - حتى في هذه الظلمة، أتجه إليك."

Verse 53

किंचिद्विज्ञप्तुमिच्छामि तच्छृणुष्व कृपाकर । सत्यं ब्रवीमि नासत्यं मृत्युंजय विचारय

أودّ أن أرفع أمرًا يسيرًا؛ فاستمع، أيها الرحيم. إنما أقول الحق لا الباطل؛ يا مِرتيونجَيا، قاهرَ الموت، تأمّل ذلك مليًّا.

Verse 54

त्वमेको जगतां वंद्यो विश्वस्योपरि संस्थितः । कालेन सर्वैर्मर्तव्यं श्रेयसे मृत्युरीदृशः

أنت وحدك جديرٌ بالسجود في العوالم كلّها، قائمٌ فوق الكون بأسره. وفي أوانه لا بدّ لكلّ فانٍ أن يموت؛ وموتٌ كهذا، إذا جاء في وقته الحقّ، صار وسيلةً إلى الخير الأسمى.

Verse 55

सनत्कुमार उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य शंकरः करुणानिधिः । प्रहस्य प्रत्युवाचेशो माहिषेयं गजासुरम्

قال سَنَتْكُمارا: لما سمع شَنْكَرَة، كنزَ الرحمة، كلامه، ابتسم، ثم أجاب الربُّ غَجاسورا ابنَ مَهِيشا.

Verse 56

ईश्वर उवाच । महापराक्रमनिधे दानवोत्तम सन्मते । गजासुर प्रसन्नोस्मि स्वानकूलं वरं वृणु

قال الإيشْوَرَة: «يا كنزَ البأس العظيم، يا خيرَ الدانَفَة، يا غَجاسورا ذا الرأي النبيل—إني راضٍ عنك. فاختر نعمةً تكون لك مواتية».

Verse 57

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे गजासुरवधो नाम सप्तपंचाशत्तमोऽध्यायः

وهكذا تنتهي السورةُ السابعةُ والخمسون، المعنونة «قتلُ غجاسورا»، في القسم الخامس «يُدّها-خَنْدَه» من «رودرا-سَمهِتا»، ضمن الكتاب الثاني من «شري شيفا مهابورانا».

Verse 58

गजासुर उवाच । यदि प्रसन्नो दिग्वासस्तदा दित्यं वसान मे । इमां कृत्तिं महेशान त्वत्त्रिशूलाग्निपाविताम्

قال غجاسورا: «يا ديغفاسَس (Digvāsas)، يا من يكتسي بالجهات، إن كنتَ راضيًا، فيا ربًّا كالأديتيا (Āditya) بهاءً، فالبسْ هذا الجلدَ منّي؛ يا ماهيشانا، إنّه جلدٌ طهّرته نارُ ثلاثيّ الشُّعب (triśūla) الخاص بك».

Verse 59

स्वप्रमाणां सुखस्पर्शां रणांगणपणीकृताम् । दर्शनीयां महादिव्यां सर्वदैव सुखावहाम्

كانت تامّةَ التناسق، لطيفةَ الملمس—كأنّها جُعلت رهانًا وجائزةً في ساحة القتال. بهيّةً للنظر، ساميةً في ألوهيّتها، وكانت على الدوام باعثةً للسعادة.

Verse 60

इष्टगंधिस्सदैवास्तु सदैवास्त्वतिकोमला । सदैव निर्मला चास्तु सदैवास्त्वतिमंडनाम्

لتكن هي دائمًا موهوبةً بعطرٍ مُرضٍ؛ ولتكن دائمًا في غاية اللين والرِّقّة. ولتظلّ دائمًا طاهرةً نقية، ولتكن دائمًا في أسمى زينةٍ وبهاء.

Verse 61

महातपोनलज्वालां प्राप्यापि सुचिरं विभो । न दग्धा कृत्तिरेषा मे पुण्यगंधनिधेस्ततः

يا ربّ، مع أنّ هذه الجِلدة (كِرْتّي) التي لي قد تعرّضت زمنًا طويلًا لِلَهيب نار الزهد العظيم، فإنها لم تُحرق—لأنها صادرة من كنزٍ من العِطر المقدّس والفضل والبركة.

Verse 62

यदि पुण्यवती नैषा मम कृत्ति दिगंबर । तदा त्वदंगसंगोस्याः कथं जातो रणांगणे

«إن كانت هذه المرأة حقًّا عفيفةً فاضلة، يا ديغامبارا—يا لباس جلدي—فكيف وقع لها تماسٌّ بأعضائك في ساحة القتال؟»

Verse 63

अन्यं च मे वरं देहि यदि तुष्टोऽसि शंकर । नामास्तु कृत्तिवासास्ते प्रारभ्याद्यतनं दिनम्

«إن كنتَ راضياً، يا شانكرا، فامنحني نعمةً أخرى: ليكن اسمُك من هذا اليوم فصاعداً ‘كِرْتِّيفاسا’.»

Verse 64

सनत्कुमार उवाच । श्रुत्वेति स वचस्तस्य शंकरो भक्तवत्सलः । तथेत्युवाच सुप्रीतो महिषासुरजं च तम्

قال سنَتْكُمارا: لما سمع شانكرا—المحبّ لعباده المخلصين—كلامه، أجاب مسروراً: «ليكن كذلك»، وقَبِل أيضاً ذلك المولود من سلالة مهيشاسورا.

Verse 65

पुनः प्रोवाच प्रीतात्मा दानवं तं गजासुरम् । भक्तप्रियो महेशानो भक्तिनिर्मलमानसम्

ثم إن مهاديڤا—وقد سُرَّ قلبُه، وهو محبوبُ المخلصين، ومهيشانا الذي تطهّر قلبُه بالبهكتي—عاد فخاطب ذلك الدانافا، غجاسورا.

Verse 66

ईश्वर उवाच । इदं पुण्यं शरीरं ते क्षेत्रेऽस्मिन्मुक्तिसाधने । मम लिंगं भवत्वत्र सर्वेषां मुक्तिदायकम्

قال الإيشڤارا: «في هذا الحقل المقدّس، الذي هو وسيلةٌ إلى الموكشا، ليصِرْ جسدُك الطاهر هنا لِنْغَمي، مانحاً الخلاصَ للجميع.»

Verse 67

कृत्तिवासेश्वरं नाम महापातकनाशनम् । सर्वेषामेव लिंगानां शिरोभूतं विमुक्तिदम्

ويُدعى كِرِتّيفاسِيشْوَرا (Kṛttivāseśvara)، مُهلِكَ أعظمِ الآثام. وبين جميع شيفا-لينغا يقف في الصدارة، وهو واهبُ المُكتي (التحرّر).

Verse 68

कथयित्वेति देवेशस्तत्कृतिं परिगृह्य च । गजासुरस्य महतीं प्रावृणोद्धि दिगंबरः

فلما قال ذلك، أخذ ربُّ الآلهة ذلك الجلد؛ وتغطّى شيفا، لابسُ السماء (ديغامبارا)، بجلد غجاسورا العظيم الواسع.

Verse 69

महामहोत्सवो जातस्तस्मिन्नह्नि मुनीश्वर । हर्षमापुर्जनास्सर्वे काशीस्थाः प्रमथास्तथा

يا خيرَ الحكماء، في ذلك اليوم نفسه قامتْ مهرجاناتٌ عظيمة. ففرح جميعُ أهل كاشي، وكذلك فرحتْ جموعُ البرمَثا، أتباعُ شيفا.

Verse 70

हरि ब्रह्मादयो देवा हर्षनिर्भरमानसाः । तुष्टुवुस्तं महेशानं नत्वा सांजलयस्ततः

ثم إن هري (فيشنو) وبراهما وسائر الآلهة، وقد فاضت قلوبهم فرحًا، انحنوا لماهيشانا، الربّ العظيم. وبأيديهم مضمومة بخشوع شرعوا في ترنيم تسابيحه.

Verse 71

हते तस्मिन्दानवेशे माहिषे हि गजासुरे । स्वस्थानं भेजिरे देवा जगत्स्वास्थ्यमवाप च

فلما قُتِل غجاسورا، ذلك الدانَفيّ ذو الجسد كجسد الجاموس وسيدُ الدانَفَة، رجعتِ الآلهةُ إلى مساكنها، واستعاد العالمُ عافيته ونظامه.

Verse 72

इत्युक्तं चरितं शंभोर्भक्तवात्सल्यसूचकम् । स्वर्ग्यं यशस्यमायुष्यं धनधान्यप्रवर्द्धनम्

هكذا رُويت السيرة المقدّسة لشمبهو (Śambhu)، كاشفةً عن حنانه ومودّته لعبّاده المخلصين. وهي تمنح ثوابًا سماويًا، وسمعةً طيبة، وطولَ عمر، وزيادةَ المال والحبوب—رخاءً بعناية الربّ وفضله.

Verse 73

य इदं शृणुयात्प्रीत्या श्रावयेद्वा शुचिव्रतः । स भुक्त्वा च महासौख्यं लभेतांते परं सुखम्

من التزم بالنذور الطاهرة وسمع هذا بمحبةٍ وتعبّد—أو جعله يُتلى—نال في هذه الدنيا سعادةً عظيمة، وفي النهاية يبلغ النعيم الأسمى.