गाणपत्यदानकथा (Bāṇāsura Receives Gaṇapatya; Genealogical Prelude)

Verse 1

व्यास उवाच । सनत्कुमार सर्वज्ञ श्राविता सुकथाद्भुता । भवतानुग्रहात्प्रीत्या शभ्वनुग्रहनिर्भरा

قال فياسا: «يا سَنَتْكُمارا، أيها العالِم بكلّ شيء! بفضلِ عنايتك ورحمتك، وبمحبةٍ وفرح، جعلتني أسمع هذه الحكايةَ المقدّسةَ البديعةَ الرفيعة، المفعمةَ بنعمةِ شَمبهو (الربّ شيفا).»

Verse 2

इदानीं श्रोतुमिच्छामि चरितं शशिमौलिनः । गाणपत्यं ददौ प्रीत्या यथा बाणासुराय वै

والآن أودّ أن أسمع السيرة المقدّسة لربّ ذي الهلال على الجبين (شيفا): كيف منح، بسرورٍ رحيم، لباناسورا حقَّ «غاناپتيا»؛ أي الانتماء والسيادة في زمرة غاناته.

Verse 3

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यासादरात्तां वै कथां शंभोः परात्मनः । गाणपत्यं यथा प्रीत्या ददौ बाणा सुराय हि

قال سَنَتْكُمارا: اسمع—حقًّا—الحكاية المقدّسة عن شَمبهو، الذات العُليا، كما تلقيتُها بخشوعٍ عن فياسا: كيف منح، بمودّةٍ ورضا، لبانَا رتبة «غاناپتيا».

Verse 4

अत्रैव सुचरित्रं च शंकरस्य महाप्रभोः । कृष्णेन समरोप्यत्र शंभोर्बाणानुगृह्णतः

هنا أيضًا يَرِدُ الخبرُ النبيلُ عن شانكرا، الربِّ العظيم—كيفَ إنَّ شَمبهو، في هذه المعركةِ ذاتِها التي أثارها كريشنا، تفضَّلَ بمنحِ بانا نعمتَه ورعايتَه.

Verse 5

अत्रानुरूपं शृणु मे शिवलीलान्वितं परम् । इतिहासं महापुण्यं मनःश्रोत्रसुखावहम्

والآن اسمعْ مني ما يليقُ بهذا الموضع—قِصَّةً ساميةً مشبعةً بليلا، لعبِ الربِّ شيفا الإلهي. إنها سيرةٌ مقدَّسةٌ عظيمةُ الثواب، تُبهِجُ القلبَ والأذنَ معًا.

Verse 6

ब्रह्मपुत्रो मरीचिर्यो मुनिरासीन्महामतिः । मानसस्सर्वपुत्रेषु ज्येष्ठः श्रेष्ठः प्रजापतिः

كان مَريشي، ابنَ براهما، مُنِيًّا عظيمَ الرأي. وبين جميعِ الأبناءِ المولودين من الذهن كان الأكبرَ والأفضلَ، وهو أسمى البراجابتي.

Verse 7

तस्य पुत्रो महात्मासीत्कश्यपो मुनिसत्तमः । सृष्टिप्रवृद्धकोऽत्यंतं पितुर्भक्तो विधेरपि

وكان ابنه كَشْيَپَ، عظيمَ النفس، خيرَ المونِيّين؛ قد نمّى الخلقَ نموًّا عظيمًا، وكان بالغَ الإخلاص في العبادة لوالده ولِـ«ڤِدْهي» (براهما، المُقَدِّر المُنَظِّم) أيضًا.

Verse 8

स्वस्य त्रयोदशमितादक्षकन्या स्सुशीलिकाः । कश्यपस्य मुनेर्व्यास पत्न्यश्चासन्पतिव्रताः

إنَّ بناتَ دَكْشَا الثلاثَ عشرة—وهنَّ ذواتُ خُلُقٍ قويمٍ وسيرةٍ حسنة—صرنَ زوجاتٍ عفيفاتٍ مخلصاتٍ (پَتِڤْرَتا) للحكيم كاشْيَپَا، يا ڤْياسا.

Verse 9

तत्र ज्येष्ठा दितिश्चासीद्दैत्यास्तत्तनयास्स्मृताः । अन्यासां च सुता जाता देवाद्यास्सचराचराः

هناك كانت دِيتِي هي الكبرى، وأبناؤها مذكورون بأنهم الدَّيْتْيَة. ومن سائر الزوجات وُلد نسلٌ يبدأ بالديڤات (الآلهة)، بل جميع الخلق المتحرك والساكن.

Verse 10

ज्येष्ठायाः प्रथमौ पुत्रौ दितेश्चास्तां महाबलौ । हिरण्यकशिपुर्ज्येष्ठो हिरण्याक्षोऽनुजस्ततः

ومن دِيتِي، الزوجة الكبرى، وُلد ابنان أوّلان عظيمَا البأس: الأكبر هِيرَنيَكَشِپُو، ثم الأصغر هِيرَنيَاكْشَا.

Verse 11

हिरण्यकशिपोः पुत्राश्चत्वारो दैत्यसत्तमाः । ह्रादानुह्रादसंह्रादा प्रह्रादश्चेत्यनुक्रमात्

وكان لهِيرَنيَكَشِپُو أربعةُ أبناءٍ من خِيارِ الدَّيْتْيَة: هْرَادَا، أَنُوهْرَادَا، سَمْهْرَادَا، ثم على الترتيب پْرَهْرَادَا.

Verse 12

प्रह्रादस्तत्र हि महान्विष्णुभक्तो जितेन्द्रियः । यं नाशितुं न शक्तास्तेऽभवन्दैत्याश्च केपि ह

وكان پْرَهْلَادَا هناك حقًّا روحًا عظيمة—مُحِبًّا عابدًا لڤِشْنُو، قاهرًا لحواسّه. ولم يقدر أولئك الدَّيْتْيَة على إهلاكه أبدًا، وإن جرّبوا شتّى السُّبُل.

Verse 13

विरोचनः सुतस्तस्य महा दातृवरोऽभवत् । शक्राय स्वशिरो योऽदाद्याचमानाय विप्रतः

وصار ابنه فيروتشانا مشهورًا بأنه واهبٌ عظيمٌ جليل؛ إذ إن إندرا (شَكرا) لما أقبل عليه في هيئةِ براهمنٍ يسأل الصدقة، بذل فيروتشانا حتى رأسَه صدقةً.

Verse 14

तस्य पुत्रो बलिश्चासीन्महादानी शिवप्रियः । येन वामनरूपाय हरयेऽदायि मेदिनी

وكان ابنه بالي ملكًا بالغ السخاء، محبوبًا بوصفه عابدًا لِشِيفا؛ وهو الذي وهب الأرض لهاري حين اتخذ هيئة فامانا.

Verse 15

तस्यौरसः सुतो बाणश्शिवभक्तो बभूव ह । मान्यो वदान्यो धीमांश्च सत्यसंधस्स हस्रदः

ومن صلبه وُلد ابنه بانا، فصار حقًّا عابدًا مخلصًا للرب شِيفا. كان مُكرَّمًا عند الجميع، سخيّ العطاء، ذكيًّا، ثابتًا على الصدق، ومشهورًا بأنه واهبُ الألوف من الهبات.

Verse 16

शोणिताख्ये पुरे स्थित्वा स राज्यमकरोत्पुरा । त्रैलोक्यं च बलाञ्ज्जित्वा तन्नाथानसुरेश्वरः

مقيمًا في المدينة المسماة شونيتا، أقام سيدُ الأسورا سلطانَه. وبمحض القوة قهر العوالم الثلاثة وأخضع حكّامها.

Verse 17

तस्य बाणासुरस्यैव शिवभक्तस्य चामराः । शंकरस्य प्रसादेन किंकरा इव तेऽभवन्

بفضلِ نعمةِ شانكَرا، صارَتِ الـ«تشامارا» التابعةُ لذلك بانا سُورا—وهو حقًّا من عُبّادِ شيفا—كأنها خَدَمٌ مطيعون، كأنهم من خدّامِ شيفا أنفسِهم.

Verse 18

तस्य राज्येऽमरान्हित्वा नाभवन्दुःखिताः प्रजाः । सापत्न्यादुःखितास्ते हि परधर्मप्रवर्तिनः

في مُلكِه، وبعد أن أُبعِدَ تدخّلُ الآلهة، لم تَشْقَ الرعيّةُ ولم تَحْزَنْ. أمّا الذين عُذِّبوا بالمنافسة وسائر الآلام، فهُم في الحقيقة قومٌ سلكوا واجباتٍ غريبةً وانحرفوا عن دربِ الدارما الخاصّ بهم.

Verse 19

सहस्रबाहुवाद्येन स कदाचिन्महासुरः । तांडवेन हि नृत्येनातोषयत्तं महेश्वरम्

وذاتَ مرّةٍ، أدّى ذلك الأسورا الجبّار، على إيقاعِ موسيقى مدوّيةٍ تصدر من ألفِ ذراعٍ له، رقصةَ «تاندافا»، وبهذا الرقص أرضى مها ديفا، الربَّ العظيم مهايشڤارا.

Verse 20

तेन नृत्येन संतुष्टस्सुप्रसन्नो बभूव ह । ददर्श कृपया दृष्ट्या शंकरो भक्तवत्सलः

فبذلك الرقص سُرَّ شانكرا (Śaṅkara) وامتلأ ابتهاجًا ورضًا. والربّ—المحبّ لعبّاده المخلصين—نظرَ (إليه) بنظرة رحمةٍ وشفقة.

Verse 21

भगवान्सर्वलोकेश्शशरण्यो भक्तकामदः । वरेण च्छंदयामास बालेयं तं महासुरम्

بهاگافان شيفا (Śiva)، ربّ العوالم كلّها—ملجأُ من يلتمس المأوى ومُحقِّقُ الرغبات المشروعة لعبّاده—أرضى حينئذٍ العفريتَ العظيم باليَة (Bāleya) بمنحه نعمةً (وَرًا).

Verse 22

शंकर उवाच । बालेयः स महादैत्यो बाणो भक्तवरस्सुधीः । प्रणम्य शंकरं भक्त्या नुनाव परमेश्वरम्

قال شَنْكَرَا: إنّ بانا، ذلك الأسورا العظيم ابن بالي—المتفوّق في البهاكتي والحكيم—انحنى ساجدًا لشَنْكَرَا بمحبةٍ خالصة، وشرع يسبّح بَرَمِشْفَرَا، الربّ الأعلى.

Verse 23

बाणासुर उवाच । देवदेव महादेव शरणागतवत्सल । संतुष्टोऽसि महेशान ममोपरि विभो यदि

قال بانا أسورا: «يا إلهَ الآلهة، يا مهاديڤا، يا مُحِبَّ من يلجأ إليك! يا ماهيشانا، أيها الربّ الشامل لكلّ شيء—إن كنتَ راضيًا عنّي، فامنحني نعمتك.»

Verse 24

मद्रक्षको भव सदा मदुपस्थः पुराधिपः । सर्वथा प्रीतिकृन्मे हि ससुतस्सगणः प्रभो

يا ربّ، يا سيّد المدينة، كُن قريبًا منّي دائمًا وكن حاميَني على الدوام. وامنحني بكلّ وجهٍ السرورَ والرضا—مع أبنائك وجموع غَناتك المرافقين، يا مولاي.

Verse 25

सनत्कुमार उवाच । बलिपुत्रस्स वै बाणो मोहितश्शिवमायया । मुक्तिप्रदं महेशानं दुराराध्यमपि ध्रुवम्

قال سناتكومارا: «حقًّا إن بانا ابنَ بالي قد أُضلَّ بمايا شيفا. غير أنّ ماهيشانا—واهبَ الموكشا، والعسيرَ حقًّا استرضاؤه—يبقى ثابتًا على الدوام»

Verse 26

स भक्तवत्सलः शंभुर्दत्त्वा तस्मै वरांश्च तान् । तत्रोवास तथा प्रीत्या सगणस्ससुतः प्रभुः

ذلك الشمبهو، الحنون على عبّاده، منحَه تلك العطايا. ثمّ، وقد امتلأ قلبُه سرورًا، أقام الربّ هناك مع غاناته (gaṇa) ومع ابنه.

Verse 27

स कदाचिद्बाणपुरे चक्रे देवासुरैस्सह । नदीतीरे हरः क्रीडां रम्ये शोणितकाह्वये

ذاتَ مرةٍ في مدينةِ بانا، كان هارا (الربّ شيفا) مع الدِّيفات والآسورات يلهو في لِيلاه الإلهية على الضفةِ الجميلة لنهرٍ يُدعى «شونيتا».

Verse 28

ननृतुर्जहसुश्चापि गंधर्वासरसस्तथा । जेयुः प्रणेमुर्मुनय आनर्चुस्तुष्टुवुश्च तम्

رقص الغندهرفا والأبساراس وضحكوا فرحًا؛ وهتف الحكماء: «النصر!»، فانحنوا ساجدين، وأقاموا العبادة، وسبّحوا بحمده—الرب شيفا—وقد امتلأت قلوبهم سرورًا.

Verse 29

ववल्गुः प्रथमास्सर्वे ऋषयो जुहुवुस्तथा । आययुः सिद्धसंघाश्च दृदृशुश्शांकरी रतिम्

أولًا رقص جميع الرِّشي فرحًا، وكذلك قدّموا القرابين في النار المقدّسة. ثم جاءت جموع السِّدّها، وشاهدت لِيلَا المحبة الإلهية بين شانكرا وشاكتيه.

Verse 30

कुतर्किका विनेशुश्च म्लेच्छाश्च परिपंथिनः । मातरोभिमुखास्तस्थुर्विनेशुश्च विभीषिका

هلك أهل الجدل الباطل الذين يعيشون على التعليل الفاسد، والمليتشا، وقطاع الطرق المعادون وسائر السالكين الأعداء. ووقفت الأمهات الإلهيات (ماتريكا) ثابتات وهنّ يواجهن العدو؛ كما أُبيدت قوى الخراب والرعب أيضًا.

Verse 31

रुद्रसद्भावभक्तानां भवदोषाश्च विस्तृताः । तस्मिन्दृष्टे प्रजास्सर्वाः सुप्रीतिं परमां ययुः

كُشِفت بالتفصيل عيوب السَّمسارا التي تُصيب حتى المخلصين لرودرا ذوي الشعور الصادق. ومع ذلك، لما أبصروه نال الناس جميعًا أسمى الفرح وطمأنينةً عميقة.

Verse 32

ववल्गुर्मुनयस्सिद्धाः स्त्रीणां दृष्ट्वा विचेष्टितम् । पुपुषुश्चापि ऋतवस्स्वप्रभावं तु तत्र च

لمّا رأى الحكماءُ الكاملون (السِّدْهَة) اضطرابَ النساءِ وتصرفاتِهنّ الغريبة، اضطربت نفوسُهم في الباطن؛ وهناك أيضًا بدأت الفصولُ نفسها تُظهر وتُضاعف قواها المميّزة.

Verse 33

ववुर्वाताश्च मृदवः पुष्पकेसरधूसराः । चुकूजुः पक्षिसंघाश्च शाखिनां मधुलम्पटाः

هَبَّت نَسائمُ لَطيفةٌ قدِ اغبرَّتْ بغُبارِ لُقاحِ الأزهار؛ وأسرابُ الطيرِ الشَّرِهةُ لعسلِ الأغصانِ غَرَّدتْ تغريدًا عذبًا.

Verse 34

पुष्पभारावनद्धानां रारट्येरंश्च कोकिलाः । मधुरं कामजननं वनेषूपवनेषु च

في الغابات والبساتين كانت الأشجار مثقلةً بحِملِ الأزهار، وكانت طيورُ الكوكيلَا تصيحُ صيحةً مُبهِجة. وفي كلِّ مكانٍ قامت حلاوةٌ تُوقِظُ الشوقَ—سِحرُ الربيعِ يَسري في الأحراجِ والحدائق.

Verse 35

ततः क्रीडाविहारे तु मत्तो बालेन्दुशेखरः । अनिर्जितेन कामेन दृष्टाः प्रोवाच नन्दिनम्

ثمّ في أثناء اللهو واللِّعاب، كان باليندوشيخارا—شِيفا لابسَ الهلال—مُثارًا بلِيلَا إلهيّة؛ ولمّا لم يُقهرْ فيه الهوى بعدُ، رآهم فخاطب ناندين.

Verse 36

चन्द्रशेखर उवाच । वामामानय गौरीं त्वं कैलासात्कृतमंडनाम् । शीघ्रमस्माद्वनाद्गत्वा ह्युक्त्वाऽकृष्णामिहानय

قال تشندراشيخارا (شِيفا): «اذهبْ وائتِ بحبيبتي غَورِي من كايلاسا، وقد تزيَّنتْ بحُلِيِّها. أسرِعْ بالخروج من هذه الغابة؛ وبعد أن تُخبِر أَكْرِشْنَا، أحضِرْها إلى هنا».

Verse 37

सनत्कुमार उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय गत्वा तत्राह पार्वतीम् । सुप्रणम्य रहो दूतश्शंकरस्य कृतांजलिः

قال سَنَتْكُمارا: «فقال: ‘ليكن كذلك’ ووعد، ثم مضى إلى هناك. وفي خلوةٍ، خاطب رسولُ شَنْكَرَ بارفتي؛ فانحنى بخشوعٍ عميق، وضمّ كفّيه في تبجيل».

Verse 38

नन्दीश्वर उवाच । द्रष्टुमिच्छति देवि त्वां देवदेवो महेश्वरः । स्ववल्लभां रूपकृतां मयोक्तं तन्निदेशतः

قال ننديإيشڤارا: «يا إلهة، إنّ مهاديڤا، ماهيشڤارا، إلهَ الآلهة، يرغب في رؤيتك. وبحسب أمره المقدّس صغتُ لكِ تلك الهيئة، كما يليق بحبيبته.»

Verse 39

सनत्कुमार उवाच । ततस्तद्वचनाद्गौरी मंडनं कर्तुमादरात् । उद्यताभून्मुनिश्रेष्ठ पतिव्रतपरायणा

قال سناتكومارا: عندئذٍ، لما سمعت غوري تلك الكلمات—وهي المكرَّسة لدارما الوفاء لزوجها الربّ—نهضت بشوق لتتزيّن، يا أفضل الحكماء.

Verse 40

आगच्छामि प्रभुं गच्छ वद तं त्वं ममाज्ञया । आजगाम ततो नंदी रुद्रासन्नं मनोगतिः

«سآتي. اذهب إلى الربّ وبلّغه هذا بأمري.» فمضى نندي، سريعًا كالفكر، واقترب من رودرا (الربّ شيفا).

Verse 41

पुनराह ततो रुद्रो नन्दिनं परविभ्रमः । पुनर्गच्छ ततस्तात क्षिप्रमा नय पार्वतीम्

ثم إنّ رودرا، الربّ الأعلى الثابت ذو السلطان، خاطب نندين مرةً أخرى: «يا بنيّ، اذهب ثانيةً حالًا، وأحضر بارفتي سريعًا.»

Verse 42

बाढमुक्त्वा स तां गत्वा गौरीमाह सुलोचनाम् । द्रष्टुमिच्छति ते भर्ता कृतवेषां मनोरमाम्

فقال: «ليكن كذلك»، ثم مضى إلى غوري ذات العيون الحسناء وقال لها: «إن زوجكِ يرغب أن يراكِ، وقد تزيّنتِ بلباسٍ مُعَدٍّ بهيجٍ آسر».

Verse 43

शंकरो बहुधा देवि विहर्तुं संप्रतीक्षते । एवं पतौ सुकामार्ते गम्यतां गिरिनंदिनि

يا إلهة، إن شانكَرا ينتظر بوجوهٍ شتّى ليمارس اللِّيلَا الإلهية. ولأن ربّكِ يتوق شوقَ المحبة، يا ابنةَ الجبل، فاذهبي إليه.

Verse 44

क्सरोभिस्समग्राभिरन्योन्यमभिमंत्रितम् । लब्धभावो यथा सद्यः पार्वत्या दर्शनोत्सुकः

وهكذا، بتعاويذَ وإشاراتٍ تامّةٍ متبادلةٍ بينهما، استعاد في الحال سكينته، وصار متشوّقًا لرؤية بارفتي—إذ انعطف قلبه سريعًا نحو حضورها.

Verse 45

अयं पिनाकी कामारिः वृणुयाद्यां नितंबिनीम् । सर्वासां दिव्यनारीणां राज्ञी भवति वै धुवम्

إنّ الربَّ بيناكي، حاملَ قوسِ بيناكا وقاتلَ كاما، سيختارُ هذه العذراءَ ذاتَ الخصرِ الحسن؛ وستغدو يقينًا ملكةً بين جميعِ النساءِ الإلهيّات.

Verse 46

वीक्षणं गौरिरूपेण क्रीडयेन्मन्मथैर्गणैः । कामोऽयं हंति कामारिमूचुरन्योन्यमादताः

متقمِّصًا هيئةَ غَوْرِي، كان يلهو بإلقاءِ النظرات، تصحبه جموعٌ من القوى الشبيهة بكاما. ثم قالوا بعضُهم لبعض: «إنّ هذه الشهوةَ حقًّا تُصيب حتى عدوَّ كاما (شيفا)».

Verse 47

स्प्रष्टुं शक्नोति या काचिदृते दाक्षायणी स्त्रियम् । सा गच्छेत्तत्र निश्शंकं मोहयेत्पार्वतीपतिम्

أيُّ امرأةٍ تستطيع الاقتراب منه ولمسه—إلا داكشايَني (سَتي)—فلتذهب إلى هناك بلا خوف، ولتحاول إيقاعَ ربِّ بارفتي (شيفا) في الحيرة والوهم.

Verse 48

कूष्मांडतनया तत्र शंकरं स्प्रष्टुमुत्सहे । अहं गौरीसुरूपेण चित्रलेखा वचोऽब्रवीत्

هناك قالت ابنةُ كُوشْمَانْدَة: «إنّي أستطيع لمسَ شَنْكَرَة (شيفا)». ثم إنّ تشِترالِخا، وقد اتّخذت هيئةَ غَوْري البهيّة، نطقت بهذه الكلمات.

Verse 49

चित्रलेखोवाच । यदधान्मोहिनीरूपं केशवो मोह नेच्छया । पुरा तद्वैष्णवं योगमाश्रित्य परमार्थतः

قالت تشتراليخا: «فيما مضى اتخذ كيشافا هيئة موهيني، لا رغبةً في الإضلال، بل بالاعتصام بتلك القوة اليوغية الفيشْنَوية، وفق الحقيقة العليا».

Verse 50

उर्वश्याश्च ततो दृष्ट्वा रूपस्य परिवर्तनम् । कालीरूपं घृताची तु विश्वाची चांडिकं वपुः

ثم لما رأت تغيّر هيئة أورفشي، اتخذت غرتاتشي صورة كالي، واتخذت فيشفاتشي الجسد الشديد لچانديكا.

Verse 51

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे ऊषा चरित्रवर्णनं शिवशिवाविवाहवर्णनं नामैकपंचाशत्तमोऽध्यायः

وهكذا، في «شري شيفا مهابورانا»—ضمن السamhitā الثانية، رودرا-سamhitā، وفي القسم الخامس المسمّى «يُدّها-خَنْدَه»—تنتهي الفصلُ الحادي والخمسون، المعنون «سردُ قصة أُوشا» و«وصفُ زواج شيفا وشيفا (بارفتي)».

Verse 52

मातॄणामप्यनुक्तानामनुक्ताश्चाप्सरोवराः । रत्नाद्रूपाणि ताश्चक्रुस्स्वविद्यासंयुता अनु

حتى أمهاتُ الإلهاتِ اللواتي لم تُذكر أسماؤهنّ، وكذلك الأبساراسُ الفاضلاتُ غيرُ المذكورات، حينئذٍ وقد تزوّدنَ بعلومهنّ الخفيّة الخاصة، اتخذنَ هيئاتٍ كالجواهر والموادّ النفيسة.

Verse 53

ततस्तासां तु रूपाणि दृष्ट्वा कुंभां डनंदिनी । वैष्णवादात्मयोगाच्च विज्ञातार्था व्यडंबयत्

ثم لما رأت كُومبهانْدانَنْدِينِي تلك الهيئات، وببصيرتها اليوغية الباطنة ومعرفتها بحِيَلِ الفيشْنَويّين، أدركت قصدهنّ ومهارةَ صنيعهنّ، فواجهت ذلك الاستعراض بحذق.

Verse 54

ऊषा बाणासुरसुता दिव्ययोगविशारदा । चकार रूपं पार्वत्या दिव्यमत्यद्भुतं शुभम्

أوشا، ابنةُ باناسورا، الماهرةُ في اليوغا الإلهية، صاغت لبارفتي هيئةً بالغةَ العجب، متلألئةً وميمونة.

Verse 55

महारक्ताब्जसंकाशं चरणं चोक्तमप्रभम् । दिव्यलक्षणसंयुक्तं मनोऽभीष्टार्थदायकम्

قَدَمُهُ، الموصوفُ بأنه كزهرةِ لوتسٍ حمراءَ عظيمة، يُقال إنه منزَّهٌ عن بريق الدنيا؛ مُزدانٌ بعلاماتٍ إلهية، يمنحُ العابدَ تحقيقَ مقاصدِ القلبِ المحبوبة.

Verse 56

तस्या रमणसंकल्पं विज्ञाय गिरिजा ततः । उवाच सर्वविज्ञाना सर्वान्तर्यामिनी शिवा

ثم إنَّ جِرِيجا، إذ أدركت قصدَها بشأن محبوبها، تكلّمت—هي شِيفا العالِمة بكل شيء، الساكنة في الجميع، الحاكمة الباطنة الحاضرة في قلب كل إنسان.

Verse 57

गिरिजोवाच । यतो मम स्वरूपं वै धृतभूषे सखि त्वया । सकामत्वेन समये संप्राप्ते सति मानिनि

قالت جِرِيجا: «يا صديقتي، يا ذاتَ الزينة الحسنة، بما أنكِ قد اتخذتِ صورتي نفسها—في وقتٍ نهضت فيه الرغبة وحان الموعد المقدَّر—يا متكبّرة، فاسمعي.»

Verse 58

अस्मिंस्तु कार्तिके मासि ऋतुधर्मास्तु माधवे । द्वादश्यां शुक्लपक्षे तु यस्तु घोरे निशागमे

في شهر كَارْتِيكَا، وكذلك في شهر مَادْهَفَا (فَيْشَاكْهَا) حين تُشرَع الأعمال الموسمية—في اليوم القمري الثاني عشر (دْوَادَشِي) من النصف المضيء—مَن أقام (هذا الطقس) عند اقتراب الليل المهيب المخيف…

Verse 59

कृतोपवासां त्वां भोक्ता सुप्तामंतःपुरे नरः । स ते भर्त्ता कृतो देवैस्तेन सार्द्धं रमिष्यसि

بينما أنتِ صائمة، سيأتي إليكِ رجل وأنتِ نائمة في الحجرات الداخلية. لقد عينه الآلهة زوجاً لكِ؛ ومعه ستعيشين في سعادة زوجية.

Verse 60

आबाल्याद्विष्णुभक्तासि यतोऽनिशमतंद्रिता । एवमस्त्विति सा प्राह मनसा लज्जितानना

منذ طفولتك كنتِ من أتباع فيشنو، مخلصة ودؤوبة دائماً. وعند سماع ذلك، خفضت وجهها حياءً وأجابت في قلبها: 'ليكن الأمر كذلك'.

Verse 61

अथ सा पार्वती देवी कृतकौतुकमण्डना । रुद्रसंनिधिमागत्य चिक्रीडे तेन शंभुना

ثم إنَّ الإلهةَ بارفتي، وقد تزيَّنت بزينةِ الاحتفال، أقبلت إلى حضرةِ رودرا؛ فلهَتْ بفرحٍ مع شَمبهو، كاشفةً عن الأُلفةِ المباركة للربّ الإلهي في تجلّيه ذي الصفات (سَغونا) مع شاكتيه.

Verse 62

ततो रतांते भगवान्रुद्रश्चादर्शनं ययौ । सदारः सगणश्चापि सहितो दैवतैर्मुने

ثمّ لمّا انقضى وصالهما العاشق، توارى بهاجافان رودرا عن الأنظار—أيها الحكيم—مع قرينته، ومع غاناته، مصحوبًا بجماعة الآلهة المجتمعين.