
يأتي الأدهيايا 11 في سلسلة حوارات: يسأل فياسا عمّا جرى بعد احتراق تريبورا احتراقًا تامًّا—إلى أين مضى مايا (المهندس/الأسورا) وسادة تريبورا—ويطلب رواية كاملة مؤسسة على شَمبهوكاثا. يروي سوتا أن سناتكومارا، متذكّرًا قدمي شيفا، يبدأ الشرح ويصف أفعال شيفا بأنها مُذهِبة للذنوب ومنسجمة مع اللعب الكوني (ليلا). ثم ينتقل السرد إلى حال الديفات عقب الحدث مباشرة: دهشة وصمت أمام التيجَس الطاغي لرودرا. وتُصوَّر هيئة شيفا بصور مهيبة كصور الفناء—متوهّجة في كل الجهات كأنها ملايين الشموس، شبيهة بنار الانحلال—فتبعث الخوف في الآلهة والريشيين وحتى براهما. يقف الجميع خاشعين في إجلال؛ وبراهما، وإن كان متماسكًا في باطنه لكنه مرتعد، يتوجّه إلى الستوتي، أي التسبيح والترنيم، مع مجمع الآلهة لتمجيد شيفا. وهكذا ينتقل الفصل من سؤال عن مصير المهزومين إلى رهبة القداسة أمام إشراق شيفا، ثم إلى الاستجابة الطقسية الصحيحة وهي الحمد والثناء.
Verse 1
व्यास उवाच । ब्रह्मपुत्र महाप्राज्ञ धन्यस्त्वं शैवसत्तम । किमकार्षुस्ततो देवा दग्धे च त्रिपुरेऽखिलाः
قال فياسا: «يا ابن براهما، يا عظيم الحكمة—طوبى لك، يا خيرَ عباد شيفا. لمّا احترقت تريبورا بأسرها، فماذا صنع جميعُ الآلهة بعد ذلك؟»
Verse 2
मयः कुत्र गतो दग्धो पतयः कुत्र ते गताः । तत्सर्वं मे समाचक्ष्व यदि शंभुकथाश्रयम्
أين مضى مايا—ذلك الذي أُحرق؟ وأين مضى سادتكم؟ فاشرح لي كلَّ ذلك بوضوح، إن كانت روايتك حقًّا متكئةً على القصة المقدّسة لشَمبهو (الرب شيفا).
Verse 3
सूत उवाच । इत्याकर्ण्य व्यासवाक्यं भगवान्भवकृत्सुतः । सनत्कुमारः प्रोवाच शिवपादयुगं स्मरन्
قال سوتا: لما سمع كلام فياسا على هذا النحو، أجاب الجليلُ سَنَتْكُمارا، ابنُ بهافَكْرِت، وهو يستحضر في قلبه قدمي الرب شيفا المباركتين.
Verse 4
सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास महाबुद्धे पाराशर्यं महेशितुः । चरितं सर्वपापघ्नं लोकलीलानुसाररिणः
قال سناتكومارا: يا فياسا ذا العقل العظيم، اصغِ إلى سيرة ماهيشا—الربّ؛ سيرةٌ تمحو جميع الآثام وتوافق ليلاته الإلهية في العوالم.
Verse 5
महेश्वरेण सर्वस्मिंस्त्रिपुरे दैत्यसंकुले । दग्धे विशेषतस्तत्र विस्मितास्तेऽभवन्सुराः
ولمّا أحرق ماهيشڤارا تريبورا كلّها، وهي مكتظّة بالدايتيا، ذُهلت الآلهة هناك ذهولًا شديدًا إذ شهدت ذلك الفعل العجيب.
Verse 6
न किंचिदब्रुवन्देवाः सेन्द्रोपेंद्रादयस्तदा । महातेजस्विनं रुद्रं सर्वे वीक्ष्य ससंभ्रमाः
حينئذٍ لم ينطق الآلهة—إندرا وسائر سادة السماء مع أوبيندرا—بكلمةٍ واحدة. ولمّا أبصروا رودرا ذا البهاء العظيم اضطربت قلوبهم جميعًا رهبةً وإجلالًا.
Verse 7
महाभयंकरं रौद्रं प्रज्वलंतं दिशो दश । कोटिसूर्यप्रतीकाशं प्रलयानलसन्निभम्
كان مهيبًا مُفزعًا غايةَ الفزع، شديدَ الرودرا، متّقدًا حتى ملأ الجهات العشر؛ متلألئًا كعشرة ملايين شمس، شبيهًا بنار الفناء في آخر الزمان.
Verse 8
भयाद्देवं निरीक्ष्यैव देवीं च हिमवत्सुताम् । बिभ्यिरे निखिला देवप्रमुखा स्तस्थुरानताः
ومن شدة الخوف، لمّا نظروا إلى الربّ وإلى الإلهة—ابنة هيمَفَت—ارتعدت الآلهة جميعًا، يتقدّمهم خيارُ الديفا، ووقفوا مطأطئي الرؤوس.
Verse 9
दृष्ट्वानीकं तदा भीतं देवानामृषिपुंगवाः । न किंचिदूचुस्संतस्थुः प्रणेमुस्ते समंततः
فلما رأى أولئكُ صفوةُ الرِّشِيّين جموعَ الآلهةِ وقد استولى عليها الفزعُ، لم ينطقوا بشيء؛ بل وقفوا ساكنين، ومن كلِّ جانبٍ انحنَوا ساجدين بخشوعٍ وإجلال.
Verse 10
अथ ब्रह्मापि संभीतो दृष्ट्वा रूपं च शांकरम् । तुष्टाव तुष्टहृदयो देवैस्सह समाहितः
ثم إنَّ براهما أيضًا، وقد أخذه الرهبةُ حين أبصر هيئةَ شانكرا الإلهية، أخذ يسبّحه ويمدحه. وبقلبٍ مسرورٍ وعقلٍ ثابتٍ، أنشد التراتيل مع الآلهة جميعًا.
Verse 11
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे देवस्तुतिवर्णनं नामैकादशोऽध्यायः
وهكذا، في «شري شيفا مهابورانا»، في القسم الثاني المسمّى «رودرا-سamhitā»، ضمن القسم الخامس «يودّها-خَنْدَه»، تنتهي الحادية عشرة من الفصول المعنونة «ديفا-ستوتي-ڤرْنَنا» (وصف ترنيمة مديح الآلهة).
Verse 12
ब्रह्मोवाच । देवदेव महादेव भक्तानुग्रहकारक । प्रसीद परमेशान सर्व देवहितप्रद
قال براهما: يا إله الآلهة، يا مهاديڤا، يا مانح النعمة لعبّادك المخلصين؛ تفضّل وارضَ، يا باراميشانا، يا واهب خير جميع الآلهة.
Verse 13
प्रसीद जगतां नाथ प्रसीदानंददायक । प्रसीद शंकर स्वामिन् प्रसीद परमेश्वर
تفضّل وارضَ، يا ربّ العوالم؛ تفضّل وارضَ، يا واهب النعيم. تفضّل وارضَ، يا شنكرة، يا سيّدي؛ تفضّل وارضَ، يا باراميشڤارا، يا الربّ الأعلى—امنحنا نعمتك الرحيمة.
Verse 14
ओंकाराय नमस्तुभ्यमाकारपरतारक । प्रसीद सर्वदेवेश त्रिपुरघ्न महेश्वर
سلامٌ وسجودٌ لكَ، يا مَن أنتَ الأومكارا (Oṃkāra)، المُخلِّصُ الأعلى الذي جوهرُه الصوتُ الأوّل «أ». تفضَّلْ برحمتك، يا سيِّدَ جميعِ الآلهة—يا مهاديڤا (Mahādeva)، يا ماهيشڤارا (Mahēśvara)، يا مُدمِّرَ تريبورا (Tripura).
Verse 15
नानावाच्याय देवाय वरणप्रिय शंकर । अगुणाय नमस्तुभ्यं प्रकृतेः पुरुषात्पर
سلامٌ وسجودٌ لك يا شانكرا (Śaṅkara)، أيها الإله الذي يُدعى بأسماءٍ وألفاظٍ شتّى، المحبّ لمنح البركات؛ سلامٌ لك يا من هو فوق الغونات، متعالٍ عن بركريتي وبوروشا.
Verse 16
निर्विकाराय नित्याय नित्यतृप्ताय भास्वते । निरंजनाय दिव्याय त्रिगु णाय नमोऽस्तु ते
سلامٌ لك—يا من لا يتبدّل، يا أزليًّا أبديًّا، يا من هو مكتفٍ راضٍ على الدوام ومشرقٌ بالنور؛ يا طاهرًا بلا دنسٍ وإلهيًّا؛ يا ربًّا يتجاوز كل شيء ومع ذلك يحكم الغونات الثلاث من الداخل.
Verse 17
सगुणाय नमस्तुभ्यं स्वर्गेशाय नमोस्तु ते । सदाशिवाय शांताय महेशाय पिनाकिने
سلامٌ لك يا ذا الصفات (سَغونا)؛ سلامٌ لك يا ربّ السماء. سلامٌ لسَدَاشِيفا، الساكن السلام؛ سلامٌ لمَهِيشا، حامل قوس بيناكا (Pināka).
Verse 18
सर्वज्ञाय शरण्याय सद्योजाताय ते नमः । वामदेवाय रुद्राय तदाप्यपुरुषाय च
سلامٌ لك يا عليمَ كلِّ شيءٍ وملجأَ الجميع—سلامٌ لسَدْيُوجَاتَا (Sadyojāta). سلامٌ لفاماديفا (Vāmadeva)، سلامٌ لرودرا (Rudra)، وكذلك سلامٌ لأغورا-بوروشا (Aghora-Puruṣa)، الشخص الإلهي المتعالي.
Verse 19
अघोराय सुसेव्याय भक्ताधीनाय ते नमः । ईशानाय वरेण्याय भक्तानंदप्रदायिने
سلامٌ لك يا أغورا (Aghora)، يا من يسهل عبادته وخدمته بمحبة، ويا من يستجيب دائمًا لعباده المخلصين. سلامٌ لك يا إيشانا (Īśāna)، يا أسمى من يُتعبَّد له وأجدر من يُعظَّم، يا واهبَ النعيم للبهكتا.
Verse 20
रक्षरक्ष महादेव भीतान्नस्सकलामरान् । दग्ध्वा च त्रिपुरं सर्वे कृतार्था अमराः कृ ताः
احمِنا، احمِنا يا مهاديڤا—نحن جميعًا من الآلهة الخالدين المرتعدين خوفًا. بعدما أحرقتَ تريبورا، صار الخالدون جميعًا مُكتملين وقد تمّت غايتهم.
Verse 21
स्तुत्वैवं देवतास्सर्वा नमस्कारं पृथक्पृथक् । चक्रुस्ते परमप्रीता ब्रह्माद्यास्तु सदाशिवम्
وهكذا بعدما سبّحوه، قدّم جميع الآلهة—براهما ومن معه—وقد غمرتهم غبطة عظمى، سجداتهم التحية لسَدَاشِڤا، كلٌّ على حدة.
Verse 22
अथ ब्रह्मा स्वयं देवं त्रिपुरारिं महेश्वरम् । तुष्टाव प्रणतो भूत्वा नतस्कंधः कृतांजलिः
ثم إنّ براهما نفسه أنشد الثناء للربّ الإلهي مهاديڤا—ماهيشڤارا، عدوّ تريبورا. فانحنى بخشوع، مطأطئ الكتفين، جامعًا كفّيه في وضع الأنجلي، وقدّم ترنيمته في العبادة.
Verse 23
ब्रह्मोवाच भगवन्देवदेवेश त्रिपुरान्तक शंकर । त्वयि भक्तिः परा मेऽस्तु महादेवानपायिनी
قال براهما: يا ربًّا مباركًا، يا إله الآلهة، يا تريبورانتَكا، يا شانكَرا—لتكن لي فيك محبّة تعبّدية عليا، يا مهاديڤا، محبّة لا تفارق أبدًا.
Verse 24
सर्वदा मेऽस्तु सारथ्यं तव देवेश शंकर । अनुकूलो भव विभो सदा त्वं परमेश्वर
يا شانكَرا، يا ربّ الآلهة، كُنْ لي دائمًا سائقَ مركبتي. يا ڤيبهُو، يا من يَسَعُ كلَّ شيء، يا باراميشڤارا—كُنْ عليّ رحيمًا ومؤاتيًا على الدوام.
Verse 25
सनत्कुमार उवाच । इति स्तुत्वा विधिश्शंभुं भक्तवत्सलमानतः । विरराम नतस्कंधः कृतांजलिरुदारधीः
قال سَنَتْكُمارا: هكذا بعدما سبّح شَمْبُو—المحبّ لعبّاده—انحنى ڤِدْهي (براهما) بتواضعٍ ثم كفَّ عن ترنيمته. وبكتفين منحنِيَين إجلالًا، ويدين مضمومتين في أَنْجَلي، وقف ذا عقلٍ نبيل.
Verse 26
जनार्दनोऽपि भगवान् नमस्कृत्य महेश्वरम् । कृतांजलिपुटो भूत्वा तुष्टाव च महेश्वरम्
حتى الربُّ جَناردَنَة (فيشنو) انحنى وسجد لمهيشڤرا. وبيدين مضمومتين في تضرّعٍ موقّر، سبّح ذلك السيدَ الأعلى مهيشڤرا.
Verse 27
विष्णुरुवाच देवाधीश महेशान दीनबंधो कृपाकर । प्रसीद परमेशान कृपां कुरु नतप्रिय
قال فيشنو: «يا سيّدَ الآلهة، يا مهيشانا، يا صديقَ المبتلين وبحرَ الرحمة؛ تفضّل علينا، يا براميشانا. امنحْ رحمتك، فأنتَ حبيبٌ لمن ينحني لك بخشوع.»
Verse 28
निर्गुणाय नमस्तुभ्यं पुनश्च सगुणाय च । पुनः प्रकृतिरूपाय पुनश्च पुरुषाय च
السجودُ لكَ يا من هو فوقَ كلِّ صفةٍ (نيرغونا)، ثم السجودُ لكَ يا من له الصفاتُ والأشكالُ (ساغونا). ثم السجودُ لكَ بوصفِكَ صورةَ براكريتي، الطبيعةَ المتجلّية؛ ثم السجودُ لكَ بوصفِكَ بوروشا، الربَّ الواعي الساكنَ في الباطن.
Verse 29
पश्चाद्गुणस्वरूपाय नतो विश्वात्मने नमः । भक्तिप्रियाय शांताय शिवाय परमात्मने
ثم انحنى ساجدًا وقدّم التحية لمن هو تجسّدُ الغونات وروحُ الكون الباطنة؛ فالسجودُ لِشِيفا، الذاتِ العليا: المحبوبِ للبهكتي، الساكنِ أبدًا، المباركِ الميمون.
Verse 30
सदाशिवाय रुद्राय जगतां पतये नमः । त्वयि भक्तिर्दृढा मेऽद्य वर्द्धमाना भवत्विति
السجود والتحية لسَدَاشِيفا (Sadāśiva)—رودرا (Rudra)، ربّ العوالم كلّها. ليكن إخلاصي الثابت لك، من هذا اليوم فصاعدًا، في ازديادٍ ونماءٍ دائمين.
Verse 31
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा विररामासौ शैवप्रवरसत्तमः । सर्वे देवाः प्रणम्योचुस्ततस्तं परमेश्वरम्
قال سناتكومارا: لما قال ذلك سكتَ ذلك الأسمى بين أتباع شيفا. ثم إن جميع الآلهة انحنوا ساجدين بخشوع، وخاطبوا الباراميشڤارا، الربَّ الأعلى.
Verse 32
देवा ऊचुः । देवनाथ महादेव करुणाकर शंकर । प्रसीद जगतां नाथ प्रसीद परमेश्वर
قالت الآلهة: «يا ربَّ الآلهة، يا مهاديڤا، يا شنكرة، يا بحرَ الرحمة، تفضّل علينا. يا ربَّ العوالم، تفضّل علينا؛ يا باراميشڤارا، أيها الربُّ الأعلى، تفضّل علينا.»
Verse 33
प्रसीद सर्वकर्ता त्वं नमामस्त्वां वयं मुदा । भक्तिर्दृढास्माकं नित्यं स्यादनपायिनी
تفضّل علينا، يا من يفعل كلَّ شيء. نحن نسجد لك بفرح. فلتكن عبادتنا لك ثابتةً أبدًا، لا تزول ولا تنقطع.
Verse 34
सनत्कुमार उवाच । इति स्तुतश्च देवेशो ब्रह्मणा हरिणामरैः । प्रत्युवाच प्रसन्नात्मा शंकरो लोकशंकरः
قال سناتكومارا: هكذا مُدِحَ ربُّ الآلهة من قِبَل براهما، وهاري (فيشنو) وسائر الآلهة، فأجابهم شنكرة، مُصلِحُ العوالم، وقد كان قلبه راضيًا ساكنًا.
Verse 35
शंकर उवाच । हे विधे हे हरे देवाः प्रसन्नोऽस्मि विशेषतः । मनोऽभिलषितं ब्रूत वरं सर्वे विचा रतः
قال شَنْكَرَ: «يا فيدِه (براهما)، يا هَرِي (فيشنو)، يا معشرَ الآلهة—إني لَراضٍ عنكم على وجهٍ خاص. فبعد أن تأمّلتم جيدًا، أخبروني جميعًا الآن بالمنحة (ڤارا) التي تتمنّاها قلوبكم.»
Verse 36
सनत्कुमारः उवाच । इत्युक्तं वचनं श्रुत्वा हरेण मुनिसत्तम । प्रत्यूचुस्सर्वदेवाश्च प्रसन्नेनान्तरात्मना
قال سَنَتْكُمارا: يا خيرَ الحكماء، لما سمعوا هذه الكلمات التي نطق بها هَرِي (فيشنو)، أجاب جميعُ الآلهة وقد سكنت سرائرهم وامتلأت رضًا.
Verse 37
सर्वे देवा ऊचुः । यदि प्रसन्नो भगवन्यदि देयो वरस्त्वया । देवदेवेश चास्मभ्यं ज्ञात्वा दासान्हि नस्सुरान्
قالت الآلهة جميعًا: «إن كنتَ قد رضيتَ عنا، أيها الربُّ المبارك، وإن كانت منحةٌ ستُعطى منك حقًّا، فيا إلهَ الآلهة، اعلمْ أننا عبيدُك—نحن الآلهة—فامنحْنا تلك العطية.»
Verse 38
यदा दुःखं तु देवानां संभवेद्देवसत्तम । तदा त्वं प्रकटो भूत्वा दुःखं नाशय सर्वदा
متى ما حلَّ الحزنُ والضيقُ بالآلهة، يا أسمى من بين الإلهيين، فحينئذٍ تَجَلَّ أنتَ بظهورك، وامحُ ذلك الألمَ على الدوام.
Verse 39
सनत्कुमार उवाच । इत्युक्तो भगवानुद्रो ब्रह्मणा हरिणामरैः । युगपत्प्राह तुष्टात्मा तथेत्यस्तु निरंतरम्
قال سَنَتْكُمارا: لما خوطِبَ الربُّ المبارك رُدرا دفعةً واحدةً من براهما وهَري (فيشنو) وسائر الآلهة، أجاب وهو راضٍ القلب في الحال: «ليكن كذلك؛ وليتحقق بلا انقطاع».
Verse 40
स्तवैरेतैश्च तुष्टोऽस्मि दास्यामि सर्वदा ध्रुवम् । यदभीष्टतमं लोके पठतां शृण्वतां सुराः
«بهذه التراتيل قد رضيتُ. يا معشر الآلهة، سأمنح يقينًا—دائمًا وبلا إخلاف—أعظم ما يُشتهى في هذا العالم لمن يتلوها ولمن يصغي إليها».
Verse 41
इत्युक्त्वा शंकरः प्रीतो देवदुःखहरस्सदा । सर्वदेवप्रियं यद्वै तत्सर्वं च प्रदत्तवान्
وهكذا تكلّم شانكرا، مُزيلُ أحزانِ الآلهة على الدوام، فابتهج، ومنحهم على التمام كلَّ ما كان محبوبًا ونافعًا لجميع الدِّيفا.
The immediate aftermath of Tripura-dahana (the burning of Tripura): Vyāsa asks what became of Māyā and the Tripura-lords, while Sanatkumāra explains the devas’ stunned reaction to Śiva’s blazing, dissolution-like form.
It dramatizes the limit of deva-power before Śiva’s absolute tejas; fear functions as an epistemic shock that collapses pride and redirects the assembly toward praṇāma and stuti—devotion as the stabilizing response to theophany.
A raudra, prajvalita (fiercely blazing) form likened to koṭi-sūrya (millions of suns) and pralaya-anala (the fire of cosmic dissolution), emphasizing Śiva’s sovereignty over destruction and renewal.