कामविवाहवर्णनम् / Description of Kāma’s Marriage

Verse 1

नारद उवाच । विष्णुशिष्य महाप्राज्ञ विधे लोककर प्रभो । अद्भुतेयं कथा प्रोक्ता शिवलीलामृतान्विता

قال نارادا: «يا تلميذ فيشنو، يا فيدهي (براهما) ذا الحكمة العظمى، يا ربَّ من يُنشئ العوالم—لقد رُويت هذه الحكاية العجيبة، ممتلئةً برحيق لِيلا شيفا الإلهية»۔

Verse 2

ततः किमभवत्तात चरितं तद्वदाधुना । अहं श्रद्धान्वितः श्रोतुं यदि शम्भुकथाश्रयम्

فماذا حدث بعد ذلك، يا حبيب؟ حدِّثني الآن بتلك السيرة. إنني مملوءٌ بالإيمان وأرغب في السماع، لأن قلبي مستندٌ إلى الحكاية المقدّسة لشمبهو (شيفا).

Verse 3

ब्रह्मोवाच । शंभौ गते निजस्थाने वेधस्यंतर्हिते मयि । दक्ष प्राहाथ कंदर्पं संस्मरन् मम तद्वचः

قال براهما: لما عاد شمبهو إلى مقامه الخاص، ولما اختفيتُ أنا—وِدهَس، الخالق—عن ذلك الموضع، خاطب دكشا كندربا (إله الرغبة) وهو يذكر كلماتي.

Verse 4

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीस० कामविवाहवर्णनं नाम चतुर्थोऽध्यायः

وهكذا، في «شري شيفا مهابورانا»، في الكتاب الثاني، ضمن «رودرا-سَمهِتا» (في «ساتي-خَندا»)، تنتهي الفصولُ الرابعُ المعنونُ «وصف زواج كاما».

Verse 5

एषा तव महा तेजास्सर्वदा सहचारिणी । भविष्यति यथाकामं धर्मतो वशवर्तिनी

«هذه المتلألئة ستكون رفيقتك على الدوام. ووفقًا للدارما ستنقاد بإخلاصٍ لمشيئتك، وتُتمّ ما يُراد دون أن تتجاوز الاستقامة.»

Verse 6

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा प्रददौ तस्यै देहस्वेदांबुसम्भवाम् । कंदर्प्पायाग्रतः कृत्वा नाम कृत्वा रतीति ताम्

قال براهما: هكذا تكلّم، ثم وهبها—وهي مولودةٌ من رطوبة عَرَقِ جسده—ووضعها أمام كاما (كانداربا)، وسمّاها «راتي».

Verse 7

विवाह्य तां स्मरस्सोपि मुमोदातीव नारद । दक्षजां तनयां रम्यां मुनीनामपि मोहिनीम्

يا نارادا، إنَّ سمارا (كاما)، بعدما أتمَّ زواجها، فرِح فرحًا عظيمًا—فهي ابنةُ دكشا البهيّة، عذراءُ فاتنةٌ حتى إنَّ الحكماءَ من المونِي قد تُحرِّكهم فتنتُها.

Verse 8

अथ तां वीक्ष्य मदनो रत्याख्यां स्वस्त्रियं शुभाम् । आत्मा गुणेन विद्धोसौ मुमोह रतिरंजितः

ثم إنَّ كاما (مدانا)، لما رأى زوجته المباركة المسماة رَتي، طُعن بسحرها الآسر؛ فافتتن قلبه، ووقع في الوهم، وهاجته الشهوة.

Verse 9

क्षणप्रदाऽभवत्कांता गौरी मृगदृशी मुदा । लोलापांग्यथ तस्यैव भार्या च सदृशी रतौ

وفي لحظةٍ واحدة صارت الحبيبةُ غَورِي، ذاتَ عيني غزالٍ وممتلئةً فرحًا. وبنظراتٍ جانبيةٍ لعوبٍ رقيقة، غدت زوجتَه هو بعينها، مكافئةً له في الحب والبهجة.

Verse 10

तस्या भ्रूयुगलं वीक्ष्य संशयं मदनोकरोत् । उत्सादनं मत्कोदण्डं विधात्रास्यां निवेशितम्

فلما رأى كاما زوجَ حاجبيها وقع في الشكّ؛ إذ إنَّ الخالقَ (ڤِدهاتَر) قد وضع قوسي—المعدَّ للإخضاع والغلبة—في وجهها على هيئة حاجبين معبِّرين.

Verse 11

कटाक्षाणामाशुगतिं दृष्ट्वा तस्या द्विजोत्तम । आशु गन्तुं निजास्त्राणां श्रद्दधे न च चारुताम्

يا أفضلَ ذوي الولادتين، لما رأى سرعةَ حركةِ لحظاتِها الجانبية، لم يعد يثق بأن سهامَه قادرةٌ على المضيّ بتلك السرعة—ولا أن تكون بتلك الفاعلية وتلك الرشاقة.

Verse 12

तस्याः स्वभावसुरभिधीरश्वासानिलं तथा । आघ्राय मदनः श्रद्धां त्यक्तवान् मलयांतिके

قرب جبلِ مَلَيا، إنَّ مَدَنَة (كاما) لما استنشق النسيمَ الحاملَ لنَفَسِ ساتي الثابتِ العطرِ بطبيعته، تركَ في الحال عزيمتَه السابقة وامتلأ بسَرَدْها، إيمانٍ موقَّر.

Verse 13

पूर्णेन्दुसदृशं वक्त्रं दृष्ट्वा लक्ष्मसुलक्षितम् । न निश्चिकाय मदनो भेदं तन्मुखचन्द्रयोः

ولمّا رأى وجهَها شبيهاً بالبدر، ممهوراً بعلاماتٍ مباركةٍ ظاهرة، لم يستطع كاما (مدنة) أن يميّز فرقاً بين قمرِ ذلك الوجه وقمرِ السماء.

Verse 14

सुवर्ण पद्मकलिकातुल्यं तस्याः कुचद्वयम् । रेजे चूचुकयुग्मेन भ्रमरेणेव वेष्टितम्

كان ثدياها يلمعان كبرعمي لوتسٍ من ذهب؛ وكانت حلمتاهما كأن نحلةً سوداء تطوّقهما، فتزيد ذلك البهاء إشراقًا.

Verse 15

दृढपीनोन्नतं तस्यास्तनमध्यं विलंबिनीम् । आनाभिप्रतलं मालां तन्वीं चन्द्रायितां शुभाम्

كان صدرها ثابتًا ممتلئًا ومرفوعًا برفق؛ ومن بين ثدييها تدلّت إكليلٌ رقيقٌ مباركٌ يبلغ موضع السُّرّة، متلألئًا حسنًا كضياء القمر.

Verse 16

ज्यां पुष्पधनुषः कामः षट्पदावलिसंभ्रमाम् । विसस्मार च यस्मात्तां विसृज्यैनां निरीक्षते

إنّ كاما، حامل قوس الزهور، نسي حتى رنّة الوتر وضجيج طنين صفوف النحل؛ إذ ألقى القوس جانبًا وثبّت نظره عليها.

Verse 17

गम्भीरनाभिरंध्रांतश्चतुःपार्श्वत्वगादृतम् । आननाब्जेऽक्षणद्वंद्वमारक्तकफलं यथा

كان سُرَّتها عميقة، وتجويفها مؤطَّرًا برشاقة بجلدٍ يحيط به من الجهات الأربع. وعلى وجهها كزهرة اللوتس، تلألأت عيناها بحمرةٍ رقيقة، كثمر شجرة الكافهالا إذا نضج.

Verse 18

मध्येन वपुषा निसर्गाष्टापदप्रभा । रुक्मवेदीव ददृशे कामेन रमणी हि सा

بخصرٍ نحيلٍ وجسدٍ يشرق بطبيعته كذهبٍ مُصفّى، بدت تلك الفتاة الحسناء—بقوة كاما—كأنها هي نفسها «فِيدِي»؛ مذبحٌ من ذهب.

Verse 19

रंभास्तंभायतं स्निग्धं यदूरुयुगलं मृदु । निजशक्तिसमं कामो वीक्षांचक्रे मनोहरम्

وألقى كاما نظره إلى فخذيها معًا؛ ناعمين، أملسين لامعين، كجذع الموز وكأنهما فخذا رامبها؛ فاتنين، كأنهما يساويان قوة سحره هو نفسه.

Verse 20

आरक्तपार्ष्णिपादाग्रप्रांतभागं पदद्वयम् । अनुरागमिवाऽनेन मित्रं तस्या मनोभवः

وكانت قدماها—وقد خُضِّبت العقبان وأطراف الأصابع والحواف الخارجية بحمرةٍ لطيفة—كأنهما الحبُّ متجسّدًا؛ فصار مَنوبهافا (كاما) كأنه رفيقها.

Verse 21

तस्याः करयुगं रक्तं नखरैः किंशुकोपमैः । वृत्ताभिरंगुलीभिश्च सूक्ष्माग्राभिर्मनोहरम्

كانتا يداها بلونٍ ورديٍّ أحمر، وأظفارها تشبه أزهار شجرة الكِمْشُكَة. وبأصابع مستديرة وأطراف دقيقة رقيقة، كان منظرهما فاتنًا يأسر النظر.

Verse 22

तद्बाहुयुगुलं कांतं मृणालयुगलायतम् । मृदु स्निग्धं चिरं राजत्कांतिलोहप्रवालवत्

كان ذراعاها الجميلان طويلين كزوجٍ من سيقان اللوتس؛ ناعمين أملسين، دائمَي الإشراق، يلمعان كمرجانٍ أحمر متوهّج.

Verse 23

नीलनीरदसंकाशः केशपाशो मनोहरः । चमरीवाल भरवद्विभाति स्म स्मरप्रियः

كانت خُصلات شعره فاتنة، داكنة لامعة كغيمة مطر زرقاء. وقد تزيّن بمروحةٍ بهيّة من ذيل الياك، فتلألأ—محبوبًا لدى كاما، إله الحب.

Verse 24

एतादृशीं रतिं नाम्ना प्रालेयाद्रिसमुद्भवाम् । गंगामिव महादेवो जग्राहोत्फुल्ललोचनः

وهكذا قَبِلَ مهاديڤا—وعيناه متّسعتان فرحًا—الفتاةَ المسماة رَتي، المولودة من الجبل الثلجي، كما قَبِلَ من قبلُ نهرَ الغانغا.

Verse 25

चक्रपद्मां चारुबाहुं मृणालशकलान्विताम् । भ्रूयुग्मविभ्रमव्राततनूर्मिपरिराजिताम्

ووصفها بأنها تحمل العلامات المباركة للقرص واللوتس، ذات ذراعين جميلين، مزدانة بحُليّ رقيقة كألياف اللوتس؛ ومتألّقة بموجاتٍ لطيفة من السحر تنبع من رهافة تلاعب حاجبيها التوأمين.

Verse 26

कटाक्षपाततुंगौघां स्वीयनेत्रोत्पलान्विताम् । तनुलोमांबुशैवालां मनोद्रुमविलासिनीम्

كانت نظراتُها الجانبية السامقة تنهمر موجًا بعد موج، وعيناها كزهرتي لوتسٍ متفتحتين. وشعيراتُ جسدها الدقيقة كالنباتات المائية الرقيقة، وكانت تتهادى في بستان رغباتِ القلب، فتسحر الفؤاد بلهوها الإلهي.

Verse 27

निम्ननाभिह्रदां क्षामां सर्वांगरमणीयिकाम् । सर्वलावण्यसदनां शोभमानां रमामिव

كان سُرَّتُها عميقةً كغديرٍ جميل، وخصرُها نحيلًا، وأعضاؤها فاتنةً من كل وجه—مَسكنَ كلِّ جمال—تتألّق كالإلهة رامَا (لاكشمي) ذاتها.

Verse 28

द्वादशाभरणैर्युक्तां शृंगारैः षोडशैर्युताम् । मोहनीं सर्वलोकानां भासयंतीं दिशो दश

كانت متزيّنةً باثني عشر حُلِيًّا، ومتحلّيةً بستة عشر زينةً من بهاء الأنوثة؛ تُفتن بها العوالم كلّها، وتشرق مُنيرةً الجهات العشر.

Verse 29

इति तां मदनो वीक्ष्य रतिं जग्राह सोत्सुकः । रागादुपस्थितां लक्ष्मीं हृषीकेश इवोत्तमाम्

فلما رآها على تلك الحال، أسرع كاما بشوقٍ فاحتضن رَتي—كما يفرح هṛṣīkeśa (فيشنو) باستقبال لاكشمي الفاضلة حين تدنو، مجذوبةً برباط المحبة.

Verse 30

नोवाच च तदा दक्षं कामो मोदभवात्ततः । विस्मृत्य दारुणं शापं विधिदत्तं विमोहितः

ثم إن كاما، وقد غلبته البهجة فأضلّته، خاطب دكشا، ناسياً اللعنة الرهيبة التي منحها براهما.

Verse 31

तदा महोत्सवस्तात बभूव सुखवर्द्धनः । दक्षः प्रीततरश्चासीन्मुमुदे तनया मम

حينئذٍ، يا عزيزي، قامتْ مهرجانيةٌ عظيمةٌ تزيدُ السعادة. فازدادَ دَكْشَا سرورًا، وابتهجَ ابتهاجًا شديدًا بسببِ ابنتي.

Verse 32

कामोतीव सुखं प्राप्य सर्वदुःखक्षयं गतः । दक्षजापि रतिः कामं प्राप्य चापि जहर्ष ह

شعرَ كاما، كأنّه نالَ لذّةً عُليا، بأنّ كلَّ أحزانه قد انقضت. وكذلك رَتِي—من سلالةِ دَكْشَا—لمّا ظفرتْ بكاما من جديدٍ، فرِحتْ فرحًا عظيمًا.

Verse 33

रराज चेतयासार्द्धं भिन्नश्चारुवचः स्मरः । जीमूत इव संध्यायां सौदामन्या मनोज्ञया

كان سْمَرَةُ (كاما)، عذبَ الكلام، يلمعُ مع حاشيته، ومع ذلك ظلَّ متميّزًا عنهم. كان كالسحابة عند الشفق، تُبهِجُها ومضةُ برقٍ فاتنة.

Verse 34

इति रतिपतिरुच्चैर्मोहयुक्तो रतिं तां हृदुपरि जगृहे वै योगदर्शीव विद्याम् । रतिरपि पतिमग्र्यं प्राप्य सा चापि रेजे हरिमिव कमला वै पूर्णचन्द्रोपमास्या

وهكذا، ربُّ الشهوة (كاما)، وقد غلبته الفتنة، ضمَّ تلكَ رَتِي إلى قلبه، كما يضمُّ الرائي اليوغيُّ المعرفةَ الحقّة. ورَتِي أيضًا—إذ نالت زوجَها الأسمى—أشرقتْ بهاءً، كلاكشمي إلى جانبِ هَري، ووجهُها جميلٌ كالبدرِ التام.