Adhyaya 37
Rudra SamhitaSati KhandaAdhyaya 3768 Verses

वीरभद्र–देवयुद्धवर्णनम् (Vīrabhadra and the Battle with the Devas)

يواصل الأدهيايا ٣٧ ما بعد يَجْنَة دكشا بروحٍ قتالية. يروي براهما تصاعد الصراع: فِيرَبهادرا، وهو يستحضر شانكارا في قلبه بوصفه مُزيلَ النوازل، يعتلي مركبةً إلهية ويُعِدّ الأسلحة العُليا ويزأر كالأَسَد. ويردّ فيشنو بنفخ صدفة بانْچَجَنْيَا، فتكون إشارةً تجمع الدِّيفات الذين كانوا قد فرّوا من ساحة القتال. ثم تقع معركةٌ عامة بين غانات شيفا وقوات الآلهة من لوكابالا وفاسو وأديتيا، في مبارزاتٍ ثنائية مرهوبة (dvandva-yuddha) وسط صيحاتٍ مدوّية. وتُبرز الرواية مواجهاتٍ مسمّاة: ناندين في مقابلة إندرا، وسائر الحُرّاس والآلهة يقاتلون قادة الغانات المناظرين. ويؤكَّد بأسُ الطرفين ومفارقةُ أن كلاً منهما يُوصَف بأنه «يقتل» الآخر في قتالٍ إلهي، على طريقة البورانا التي تُجسّد القدرة الكونية لا الموت العادي. ويُرسّخ الفصل معنى تذكّر شيفا ملاذاً حامياً، وحشدَ المراتب الإلهية دفاعاً عن نظام القربان، وأن الغانات أدواتُ غضب شيفا المُصلِح.

Shlokas

Verse 1

ब्रह्मोवाच । वीरभद्रोथ युद्धे वै विष्णुना स महाबलः । संस्मृत्य शंकरं चित्ते सर्वापद्विनिवारणम्

قال براهما: حينئذٍ إنَّ فيرابهادرا، عظيمَ القوّة، في معركته مع فيشنو، تذكّر في قلبه شانكارا—شيفا، مُزيلَ كلِّ نازلةٍ وبلاء.

Verse 2

आरुह्य स्यंदनं दिव्यं सर्ववैरिविमर्दनः । गृहीत्वा परमास्त्राणि सिंहनादं जगर्ज ह

اعتلى مُحطِّمُ جميع الأعداء عربةً سماويةً متلألئة، وأخذ الأسلحة العُليا، ثم أطلق زئيرًا كزئير الأسد.

Verse 3

विष्णुश्चापि महाघोषं पांचजन्या भिधन्निजम् । दध्मौ बली महाशंखं स्वकीयान् हर्षयन्निव

وكذلك فيشنو، العظيم البأس، نفخ في صَدَفَته العظمى الخاصة به المسماة «بانتشاجانيا»، فدوّى لها هدير كالرعد، كأنه يُبهج أتباعه ويُقوّي قلوبهم.

Verse 4

तच्छ्रुत्वा शंखनिर्ह्रादं देवा ये च पलायिताः । रणं हित्वा गताः पूर्वं ते द्रुतं पुनराययुः

فلما سمعوا دويَّ نفير الصدفة، عاد الآلهة الذين كانوا قد فرّوا—إذ تركوا ساحة القتال من قبل—عودةً سريعةً من جديد.

Verse 5

वीरभद्र गणैस्तेषां लोकपालास्सवासवाः । युद्धञ्चक्रुस्तथा सिंहनादं कृत्वा बलान्विताः

ثم إن فيرابهادرا، مع غانات شيفا، اشتبكوا في القتال مع حُماة العوالم (اللوكابالا)، ومعهم إندرا وسائر الديفا؛ وقد امتلأوا قوةً فأطلقوا زئيرًا كسَطوة الأسد وخاضوا المعركة.

Verse 6

गणानां लोकपालानां द्वन्द्वयुद्धं भयावहम् । अभवत्तत्र तुमुलं गर्जतां सिंहनादतः

وعندئذٍ نشبت هناك مبارزةٌ قتاليةٌ مروِّعةٌ صاخبة بين غانات شيفا واللوكابالا، إذ كانوا يزأرون زئيرَ الأسود في ذلك الميدان.

Verse 7

नन्दिना युयुधे शक्रोऽनलो वै वैष्णवास्तथा । कुबेरोपि हि कूष्माण्डपतिश्च युयुधे बली

قاتلَ إندرا نَنْدي، وقاتلَ أَغْنِي (أنَلا) أيضًا، كما دخل أتباعُ فيشنو ساحةَ القتال. وقاتلَ كُوبِيرا كذلك، وانضمّ أيضًا السيدُ الجبّارُ للكُوشْمَانْدات إلى المعركة.

Verse 8

तदेन्द्रेण हतो नन्दी वज्रेण शतपर्वणा

حينئذٍ صُرِعَ نَنْدِي على يدِ إندرا بضربةِ الفَجْرَا، صاعقةِ الفَجْرَا ذاتِ المئةِ مفصل.

Verse 9

नन्दिना च हतश्शक्रस्त्रिशूलेन स्तनांतरे

وأما شَكْرَا (إندرا) فقد صُرِعَ على يدِ نَنْدِن، إذ طُعِنَ بالثُّلاثيّ الشُّعَب في وسط الصدر بين الثديين.

Verse 10

बलिनौ द्वावपि प्रीत्या युयुधाते परस्परम् । नानाघातांश्च कुर्वंतौ नन्दिशक्रौ जिगीषया

وكان كلاهما قويَّ البأس، يتقاتلان أحدُهما مع الآخر برضا متبادل. وكان نَنْدِي وشَكْرَا (إندرا) يبتغيان الظَّفَر، فيتبادلان ضروبًا شتّى من الضربات.

Verse 11

शक्त्या जघान चाश्मानं शुचिः परमकोपनः । सोपि शूलेन तं वेगाच्छितधारेण पावकम्

ثم إن شوتشي، وقد اشتعل بغضبٍ عظيم، ضرب إلهَ النار (أغني) بسلاحٍ كالرُّمح، كأنما يقذف حجرًا. فأجابه إلهُ النار سريعًا، فضربه بعنفٍ برمحٍ ثلاثيّ الشُّعَب حادِّ الحواف. وهكذا تعاظم اصطدامهما بقوةٍ عاتية في خضمّ الملحمة الإلهية المتكشّفة.

Verse 12

यमेन सह संग्रामं महालोको गणाग्रणीः । चकार तुमुलं वीरो महादेवं स्मरन्मुदा

مَهَالُوكَا، البطلُ قائدُ غَناتِ شِيفا الأوّل، إذْ استحضرَ مَهَادِيفا بفرحٍ، خاضَ مع يَمَا قتالًا عاصفًا شديدَ الاضطرام.

Verse 13

नैरृतेन समागम्य चंडश्च बलवत्तरः । युयुधे परमास्त्रैश्च नैरृतिं निबिडं वयन्

ولمّا لقيَ نَيْرِرْتَا في ساحة القتال، كان تشَنْدَا أشدَّ بأسًا، فواصلَ الحربَ مُطلِقًا الأسلحةَ العُليا، ناسجًا على نَيْرِرْتِي وابلًا كثيفًا لا ينقطع.

Verse 14

वरुणेन समं वीरो मुंडश्चैव महाबलः । युयुधे परया शक्त्या त्रिलोकीं विस्मयन्निव

ومُنْدَا، ذلك البطلُ عظيمُ القوّة، قاتلَ فَرُونَةَ نِدًّا لِنِدّ، مُمسكًا بقدرةٍ عُليا، كأنّه يُدهِشُ العوالمَ الثلاثة.

Verse 15

वायुना च हतो भृंगी स्वास्त्रेण परमोजसा । भृंगिणा च हतो वायुस्त्रिशूलेन प्रतापिना

وبسلاحِه الخاصّ المشحونِ بأقصى القوّة، صرعَ فَايو بْهْرِنْغِي؛ ثمّ إنّ بْهْرِنْغِي الشجاعَ صرعَ فَايو ردًّا عليه برمحِ شِيفا الثلاثيّ المتّقد.

Verse 16

कुबेरेणैव संगम्य कूष्मांडपतिरादरात् । युयुधे बलवान् वीरो ध्यात्वा हृदि महेश्वरम्

ولمّا انضمَّ بإجلالٍ إلى كُوبِيرَا، قاتلَ سيّدُ الكُوشْمَانْدَات، وهو قويٌّ بطل، بعزمٍ صادق، بعد أن تأمّل في قلبه مَهِيشْفَرَا (شِيفا) الربَّ الأعلى.

Verse 17

योगिनीचक्रसंयुक्तो भैरवीनायको महान् । विदीर्य्य देवानखिलान्पपौ शोणितमद्भुतम्

متحدًا بدائرة اليوغينيات، مزّق القائد العظيم لسيدات البهيرافِي جميع الآلهة وشرب دمهم العجيب—مشهدٌ مهيب يُظهر قدرة الرب الرهيبة الحامية.

Verse 18

क्षेत्रपालास्तथा तत्र बुभुक्षुः सुरपुंगवान् । काली चापि विदार्यैव तान्पपौ रुधिरं बहु

هناك اشتدّت شهوة القتال لدى الكشيتراپالات، أبطال السماء الأقوياء. ثم إن كالي أيضًا مزّقتهم وشربت من دمائهم كثيرًا.

Verse 19

अथ विष्णुर्महातेजा युयुधे तैश्च शत्रुहा । चक्रं चिक्षेप वेगेन दहन्निव दिशो दश

ثم إن فيشنو، ذو البهاء العظيم وقاهر الأعداء، قاتلهم؛ وقذف قرصه بقوة، كأنه يحرق الجهات العشر.

Verse 20

क्षेत्रपालस्समायांतं चक्रमालोक्य वेगतः । तत्रागत्यागतो वीरश्चाग्रसत्सहसा बली

فلما رأى القرص يندفع نحوه مسرعًا، أقبل البطل الجبار كْشِتْرَبالَةُ على الفور، وبقوةٍ مباغتة أمسكه من مقدمته تمامًا.

Verse 21

चक्रं ग्रसितमालोक्य विष्णुः परपुरंजयः । मुखं तस्य परामृज्य तमुद्गालितवानरिम्

فلما رأى فيشنو—قاهر حصون الأعداء—أن القرص قد ابتُلِع، مسح فمه برفق وجعل العدو يقذفه خارجًا.

Verse 22

स्वचक्रमादाय महानुभावश्चुकोप चातीव भवैकभर्त्ता । महाबली तैर्युयुधे प्रवीरैस्सक्रुद्धनानायुधधारकोस्त्रैः

فأخذ قرصَه (التشاكرا) بيده، ذلك السيد العظيم الروح—بهافا، الحاكم الأوحد—فاشتدّ غضبه غاية الشدة. وبقوةٍ هائلة قاتل أولئك الأبطال الذين، في سخطهم، أشهروا شتّى الأسلحة والمقذوفات المقدّسة (أسترا).

Verse 23

चक्रे महारणं विष्णुस्तैस्सार्द्धं युयुधे मुदा । नानायुधानि संक्षिप्य तुमुलं भीमविक्रमम्

ثم أطلق فيشنو معركةً عظيمة؛ ومعهم قاتل بفرح. فجمع شتّى الأسلحة وأمطر بها، فجعل الصدام هائجًا مدوّيًا، مُظهرًا بأسًا مهيبًا وقدرةً مرهوبة.

Verse 24

अथ ते भैरवाद्याश्च युयुधुस्तेन भूरिशः । नानास्त्राणि विमुंचंतस्संकुद्धाः परमोजसा

ثم إن أولئك البهيرافا وسائر الأتباع الشداد قاتلوه بأعداد غفيرة. وقد استبدّ بهم الغضب، ومعهم قوةٌ عليا، فأطلقوا شتّى أنواع الأسلحة.

Verse 25

इत्थं तेषां रणं दृष्ट्वा हरिणातुलतेजसा । विनिवृत्य समागम्य तान्स्वयं युयुधे बली

فلما رأى تلك المعركة بين أولئك المحاربين وبين هريّ ذي البهاء الذي لا يُضاهى، عاد القويّ أدراجه ثم تقدّم من جديد، وقاتلهم بنفسه.

Verse 26

अथ विष्णुर्महातेजाश्चक्रमुद्यम्य मूर्च्छितः । युयुधे भगवांस्तेन वीरभद्रेण माधवः

ثم إن فيشنو المتلألئ بعظيم البهاء رفع قرصه؛ وقد استبدّت به حميّة القتال، فقاتل المبارك ماذافا ذلك فيرابهادرا.

Verse 27

तयोः समभवद्युद्धं सुघोरं रोमहर्षणम् । महावीराधिपत्योस्तु नानास्त्रधरयोर्मुने

أيها الحكيم، نشبت بين هذين الاثنين معركةٌ بالغةُ الهول تُقشعرّ لها الأبدان؛ بين قائدي الأبطال العظام، وكلاهما حاملٌ لأنواعٍ شتّى من الأسلحة.

Verse 28

विष्णोर्योगबलात्तस्य देवदेव सुदारुणाः । शङ्खचक्रगदाहस्ता असंख्याताश्च जज्ञिरे

يا ربَّ الآلهة، وبقوة اليوغا لفيشنو، انبثق منه عددٌ لا يُحصى من الكائنات الإلهية الشديدة البأس، بأيديهم الصدفةُ والقرصُ والهراوة.

Verse 29

ते चापि युयुधुस्तेन वीरभद्रेण भाषता । विष्णुवत् बलवंतो हि नानायुधधरा गणाः

وبأمرِ فيرابهادرا اندفعوا هم أيضًا إلى القتال. حقًّا إن غانات شيفا، حاملي شتّى الأسلحة، كانوا أقوياء كفيشنو، يقاتلون بلا خوف.

Verse 30

तान्सर्वानपि वीरोसौ नारायणसमप्रभान् । भस्मीचकार शूलेन हत्वा स्मृत्वा शिवं प्रभुम्

فذاك البطل، بعدما تذكّر الربَّ شيفا، السيّدَ الأعلى، قتل جميع أولئك المحاربين المتلألئين كَنارايانا، وبمِثلثه (التريشولا) حوّلهم إلى رماد.

Verse 31

ततश्चोरसि तं विष्णुं लीलयैव रणाजिरे । जघान वीरभद्रो हि त्रिशूलेन महाबली

ثم في ساحة القتال، ضرب فيرابهادرا العظيمُ القوة—كأنما يفعل ذلك لعبًا—فيشنو على صدره بمِثلثه (التريشولا).

Verse 32

तेन घातेन सहसा विहतः पुरुषोत्तमः । पपात च तदा भूमौ विसंज्ञोभून्मुने हरिः

وبتلك الضربةِ المباغتة أُصيب هري—فيشنو، أسمى الرجال—فسقط في الحال على الأرض؛ أيها الحكيم، وغشيَ عليه.

Verse 33

ततो यज्ञोद्भुतं तेजः प्रलयानलसन्निभम् । त्रैलोक्यदाहकं तीव्रं वीराणामपि भीकरम्

ثم انبعث من ذلك القربان نورٌ متأجّج، كأنه نارُ البرالايا عند الفناء الكوني؛ شديدٌ يحرق العوالم الثلاثة، مُرعِبٌ حتى للأشدّ بأسًا.

Verse 34

क्रोधरक्तेक्षणः श्रीमान् पुनरुत्थाय स प्रभुः । प्रहर्तुं चक्रमुद्यम्य ह्यतिष्ठत्पुरुषर्षभः

واحمرّت عيناه من الغضب، فنهض ذلك السيدُ البهيّ من جديد؛ ورفع قرصه (التشاكرا) ليضرب، فوقف «ثورُ الرجال» متأهّبًا للهجوم.

Verse 35

तस्य चक्रं महारौद्रं काला दित्यसमप्रभम् । व्यष्टंभयददीनात्मा वीरभद्रश्शिवः प्रभुः

حينئذٍ أوقفَ الربُّ الجليل فيرابهادرا—وهو شيفا نفسه، السيدُ المتوَّج—بلا تردّدٍ ذلك القرصَ الرهيبَ جدًّا، المتلألئَ كالشمس عند نهاية الزمان.

Verse 36

मुने शंभोः प्रभावात्तु मायेशस्य महाप्रभोः । न चचाल हरेश्चक्रं करस्थं स्तंभितं ध्रुवम्

أيها الحكيم، بقدرة شَمبهو—الربّ العظيم المتسلّط على المايا—لم يتحرّك قرصُ هاري قيدَ أنملة، مع أنه كان في يده؛ بل بقي مُثبَّتًا تثبيتًا تامًّا، ثابتًا لا يتزعزع.

Verse 37

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसहितायां द्वितीये सतीखंडे यज्ञविध्वं सवर्णनो नाम सप्तत्रिंशोऽध्यायः

وهكذا، في «شري شيفا مهابورانا»—ضمن السamhitā الثانية، «رودرا سمهِتا»، وفي القسم الثاني المسمّى «ساتي خَنْدَة»—تنتهي الفصل السابع والثلاثون المعنون «وصف تدمير القربان».

Verse 38

ततो विष्णुः स्तंभितो हि वीरभद्रेण नारद । यज्वोपमंत्रणमना नीरस्तंभनकारकम्

ثم يا نارادا، إنّ فيشنو قد جُمِّد حقًّا على يد فيرابهادرا. ومع أنّه كان عازمًا أن يستدعي كهنةَ القربان بالمانترا، فإنّ قدرته على الإيقاف والتقييد قد أُبطلت وصارت بلا أثر.

Verse 39

ततस्स्तंभननिर्मुक्तः शार्ङ्गधन्वा रमेश्वरः । शार्ङ्गं जग्राह स क्रुद्धः स्वधनुस्सशरं मुने

ثم لمّا تحرّر راميشڤارا، حاملُ قوسِ «شارنغا»، من قيدِ الشلل، اشتدّ غضبه، أيها الحكيم، فأخذ قوسَه «شارنغا» مع سهامه.

Verse 40

त्रिभिश्च धर्षितो बाणैस्तेन शार्ङ्गं धनुर्हरेः । वीरभद्रेण तत्तात त्रिधाभूत्तत्क्षणान्मुने

إذ ضُرِبَ وقُهِرَ بثلاثة سهامه، فإن قوس هري «شارنغا» قد تكسّر في تلك اللحظة عينها، يا حبيب، إلى ثلاث قطع على يد فيرابهادرا، أيها الحكيم.

Verse 41

अथ विष्णुर्मया वाण्या बोधितस्तं महागणम् । असह्यवर्चसं ज्ञात्वा ह्यंतर्धातुं मनो दधे

ثم إنَّ فيشنو، وقد نُبِّه بكلامي، أدرك ذلك الغَنَ العظيم. ولما علم أن بهاءه لا يُطاق النظر إليه، عزم فيشنو على الانسحاب والتواري حتى يصير غير مرئيّ.

Verse 42

ज्ञात्वा च तत्सर्वमिदं भविष्यं सतीकृतं दुष्प्रसहं परेषाम् । गताः स्वलोकं स्वगणान्वितास्तु स्मृत्वा शिवं सर्वपतिं स्वतंत्रम्

ولمّا علموا كلَّ ما سيقع—ذلك المستقبل الذي تمّ بسَبَب ساتي، والذي لا يقدر الآخرون على مقاومته—عاد أولئك الأتباع، ومعهم جماعاتهم، إلى عوالمهم الخاصة، وهم يذكرون شيفا، الربّ المستقلّ، سيّدَ الجميع الأعلى.

Verse 43

सत्यलोकगतश्चाहं पुत्र शोकेन पीडितः । अचिंतयं सुदुःखार्तो मया किं कार्यमद्य वै

ولمّا بلغتُ ساتيالوكا عُذِّبتُ بحزنٍ على ابني. وقد غمرني الأسى الشديد، فظللتُ أفكّر: «ماذا عساي أن أفعل الآن حقًّا؟»

Verse 44

विष्णौ मयि गते चैव देवाश्च मुनिभिस्सह । विनिर्जिता गणैस्सर्वे ये ते यज्ञोपजीविनः

وحين توارى فيشنو وتواريتُ أنا، هُزِمَت الآلهةُ مع الحكماء هزيمةً تامّة على يد الغَنات—أولئك الذين يحيون معتمدين على طقوس اليَجْنَا والقرابين.

Verse 45

समुपद्रवमालक्ष्य विध्वस्तं च महामखम् । मृगस्वरूपो यज्ञो हि महाभीतोऽपि दुद्रुवे

ولمّا رأى الكارثة العظمى وأنّ القربان الجليل قد تهدّم كليًّا، اتّخذ يَجْنَا هيئةَ غزال، وفرّ هاربًا في خوفٍ شديد.

Verse 46

तं तदा मृगरूपेण धावंतं गगनं प्रति । वीरभद्रस्समादाय विशिरस्कमथाकरोत्

حينئذٍ، إذ رآه يفرّ نحو السماء في هيئة غزال، قبض عليه فيرابهادرا وجعله بلا رأس.

Verse 47

ततः प्रजापतिं धर्मं कश्यपं च प्रगृह्य सः । अरिष्टनेमिनं वीरो बहुपत्रमुनीश्वरम्

ثمّ إنّ ذلك البطل تقدّم باحترام، وأخذ معه براجابتي دارما (Prajāpati Dharma) وكاشيابا (Kaśyapa)، وكذلك أريشطانِمي (Ariṣṭanemi) وسيدَ الحكماء العظام، باهوبترا (Bahupatra).

Verse 48

मुनिमांगिरसं चैव कृशाश्वं च महागणः । जघान मूर्ध्नि पादेन दत्तं च मुनिपुंगवम्

ذلك الغَنا الجبّار ضرب الحكيمين أنْغيرَسا وكْرِشاشْوَ، وكذلك الناسك الجليل دَتّا، وداس رؤوسهم بقدمه.

Verse 49

सरस्वत्याश्च नासाग्रं देवमास्तु तथैव च । चिच्छेद करजाग्रेण वीर भद्रः प्रतापवान्

ثم إن فيرابهادرا، المتأجّج بالسطوة، قصّ بطرف ظفره الحادّ أرنبة أنف ساراسفتي، وكذلك قطع الإله آستو.

Verse 50

ततोन्यानपि देवादीन् विदार्य पृथिवीतले । पातयामास सोयं वै क्रोधाक्रांतातिलोचनः

ثم إنه—ذو العيون الثلاث وقد استولى عليه الغضب تمامًا—مزّق حتى سائر الآلهة والكائنات السماوية، وقذفهم إلى وجه الأرض.

Verse 51

वीरभद्रो विदार्य्यापि देवान्मुख्यान्मुनीनपि । नाभूच्छांतो द्रुतक्रोधः फणिराडिव मंडितः

ومع أنه مزّق كبار الآلهة وحتى الحكماء، لم يهدأ فيرابهادرا؛ سريع الغضب، وقف متزيّنًا كملك الحيّات—صورةٌ لغضب رودرا الذي لا يُقاوَم، غضبٌ مُطهِّر يحطّم ذبيحة الأنا والغرور.

Verse 52

वीरभद्रोद्धृतारातिः केसरीव वनद्विपान् । दिशो विलोकयामास कः कुत्रास्तीत्यनुक्षणम्

فيرابادرا، بعد أن قبض على الأعداء وأخضعهم، استمر في مراقبة جميع الاتجاهات - مثل أسد يبحث عن أفيال برية - سائلًا مرارًا وتكرارًا: "من هناك، وأين هو؟"

Verse 53

व्यपोथयद्भृगुं यावन्मणिभद्रः प्रतापवान् । पदाक्रम्योरसि तदाऽकार्षीत्तच्छ्मश्रुलुंचनम्

ظلَّ مانيبهادرا الجسور ذو البأس يضرب بهريغو ويُحطِّمه طويلاً؛ ثم وضع قدمه على صدر بهريغو وانتزع شاربه قسرًا.

Verse 54

चंडश्चोत्पाटयामास पूष्णो दंतान् प्रवेगतः । शप्यमाने हरे पूर्वं योऽहसद्दर्शयन्दतः

ثم اندفع تشاندا بقوة فاقتلع أسنان بوشَن؛ ذلك الذي كان من قبل يضحك مُظهِرًا أسنانه حين كان السيد هارا (شيفا) يُسَبّ ويُهان.

Verse 55

नन्दी भगस्य नेत्रे हि पातितस्य रुषा भुवि । उज्जहार स दक्षोक्ष्णा यश्शपंतमसूसुचत्

وبغضبٍ شديد اقتلع نندي عيني بهاگا وألقاهما على الأرض؛ ثم بِنارِ قربانِ دكشا أحرقَ من كان يتفوّه باللعنات.

Verse 56

विडंबिता स्वधा तत्र सा स्वाहा दक्षिणा तथा । मंत्रास्तंत्रास्तथा चान्ये तत्रस्था गणनायकैः

هناك أُهينت سفَدها، وكذلك سْفاهَا ودكشِنا أيضًا. وبقيت المانترا والتانترا وسائر الشرائع المقدّسة في ذلك الموضع، وقد أخضعها قادة الغَنا وكفّوها.

Verse 57

ववृषुस्ते पुरीषाणि वितानाऽग्नौ रुषा गणाः । अनिर्वाच्यं तदा चक्रुर्गणा वीरास्तमध्वरम्

وبغضبٍ عارم أمطر أولئك الغَنا الأبطال قذاراتٍ في النار تحت مظلّة القربان، وفي تلك اللحظة جعلوا ذلك القربان أمراً لا يُوصف: تدنيساً واضطراباً وفوضى.

Verse 58

अंतर्वेद्यंतरगतं निलीनं तद्भयाद्बलात् । आनिनाय समाज्ञाय वीरभद्रेः स्वभूश्चुतम्

كان مختبئًا داخل الحِمى الداخلي للقربان (حيّز المذبح)، متواريًا؛ لكن خوفًا أُخرج قسرًا—إذ تعرّف عليه فيرابهادرا، المنبثق من أرض/طاقة شيفا ذاته، فأمسكه وأخذه.

Verse 59

कपोलेऽस्य गृहीत्वा तु खड्गेनोपहृतं शिरः । अभेद्यमभवत्तस्य तच्च योगप्रभावतः

أمسكه من خدّه وضرب رأسه بالسيف؛ غير أنّ ذلك الرأس صار عصيًّا على الاختراق لا يُفلَق—وذلك بقوة إنجازه اليوغي.

Verse 60

अभेद्यं तच्छिरो मत्वा शस्त्रास्त्रैश्च तु सर्वशः । करेण त्रोटयामास पद्भ्यामाक्रम्य चोरसि

ولمّا أيقن أنّ رأسه لا تنفذ فيه كلّ سلاح ولا قذيفة، حاول أن يسحقه بيده هو، واضعًا قدميه على صدره.

Verse 61

तच्छिरस्तस्य दुष्टस्य दक्षस्य हरवैरिणः । अग्निकुंडे प्रचिक्षेप वीरभद्रो गणाग्रणीः

ثم إنّ فيرابهادرا، قائد غانات شيفا الأوّل، قذف في حفرة نار القربان رأس داكشا الخبيث—عدوّ هارا (شيفا).

Verse 62

रेजे तदा वीरभद्रस्त्रिशूलं भ्रामयन्करे । क्रुद्धा रणाक्षसंवर्ताः प्रज्वाल्य पर्वतोपमाः

حينئذٍ تلألأ فيرابهادرا وهو يدير الرمح الثلاثي في يده. وبالغضب اشتعلت تلك القوى الشرسة، كأنها شياطينُ ساحةِ القتال—شاهقةً كالجبل—بهيجانٍ مرعبٍ كهيجانِ فناءِ العالم.

Verse 63

अनायासेन हत्वैतान् वीरभद्रस्ततोऽग्निना । ज्वालयामास सक्रोधो दीप्ताग्निश्शलभानिव

بعد أن قتلهم دون عناء، قام فيرابادرا - المليء بالغضب - بإحراقهم بالنار، محرقًا إياهم مثل الفراشات التي تندفع نحو لهب مستعر.

Verse 64

वीरभद्रस्ततो दग्धान्दृष्ट्वा दक्षपुरोगमान् । अट्टाट्टहासमकरोत्पूरयंश्च जगत्त्रयम्

ثم فيرابادرا، عندما رأى داكشا والآخرين في المقدمة قد تحولوا إلى رماد، أطلق ضحكة مدوية كالرعد - ملأت العوالم الثلاثة بصدى صوته.

Verse 65

वीरश्रिया वृतस्तत्र ततो नन्दनसंभवा । पुष्पवृष्टिरभूद्दिव्या वीरभद्रे गणान्विते

هناك، فيرابادرا - المحاط بجلال القوة البطولية وبرفقة أتباع شيفا (الغانا) - تم تكريمه بزخات سماوية من الزهور التي انبعثت من حديقة ناندانا.

Verse 66

ववुर्गंधवहाश्शीतास्सुगन्धास्सुखदाः शनैः । देवदुंदुभयो नेदुस्सममेव ततः परम्

ثم بدأت نسائم باردة ولطيفة - تحمل عطرًا زكيًا وتمنح البهجة - تهب بهدوء. وبعد ذلك، رنت الطبول السماوية في وقت واحد.

Verse 67

कैलासं स ययौ वीरः कृतकार्य्यस्ततः परम् । विनाशितदृढध्वांतो भानुमानिव सत्वरम्

ثم إنّ ذلك البطل، وقد تمّت غايته، مضى مسرعًا إلى كايلاسا—كالشمس المضيئة التي ما إن تشرق حتى تُبدّد أشدّ الظلمات كثافةً.

Verse 68

कृतकार्यं वीरभद्रं दृष्ट्वा संतुष्टमा नसः । शंभुर्वीरगणाध्यक्षं चकार परमेश्वरः

فلما رأى شَمبهو—الربّ الأعلى—أن فيرابهادرا قد أتمّ المهمة بنجاح، سُرَّ في باطنه وولّاه قيادة الغَنات الأبطال.

Frequently Asked Questions

It depicts the battlefield escalation after Dakṣa’s sacrificial conflict: Vīrabhadra prepares for war, Viṣṇu sounds Pāñcajanya, the fleeing devas return, and duels erupt between Śiva’s gaṇas and the lokapālas/devas (including Nandin vs Indra).

It frames Śiva-smaraṇa as a protective and empowering act (apad-vinivāraṇa), implying that agency and victory derive from alignment with Śiva’s transcendent authority rather than from mere martial strength.

Vīrabhadra’s divine chariot and supreme weapons, Viṣṇu’s Pāñcajanya conch as a rallying signal, Indra’s vajra, and Śiva’s triśūla wielded by Nandin—each functioning as iconographic markers of cosmic jurisdiction.