देवसान्त्वनम् (Devasāntvana) — “Consolation/Reassurance of the Gods”

Verse 1

ब्रह्मोवाच । इत्थं देवैः स्तुता देवी दुर्गा दुर्गार्तिनाशिनी । आविर्बभूव देवानां पुरतो जगदंबिका

قال براهما: هكذا لما أثنى عليها الآلهة، تجلّت الإلهة دورغا—مُبدِّدةُ الكربِ المولودِ من الخطر—أمام الديفات بصفتها جَغَدَمْبِكا، أمَّ الكون.

Verse 2

रथे रत्नमये दिव्ये संस्थिता परमाद्भुते । किंकिणीजालसंयुक्ते मृदुसंस्तरणे वरे

جلست على مركبةٍ إلهيةٍ من الجواهر، في غاية العجب، مزدانةٍ بشِباكٍ من الأجراس الرنّانة، ومهيّأةٍ بفراشٍ وثيرٍ نفيس؛ فتلألأت في بهاءٍ وسناء.

Verse 3

कोटिसूर्याधिकाभास रम्यावयवभासिनी । स्वतेजोराशिमध्यस्था वररूपा समच्छवि

كانت تشعّ بنورٍ يفوق نورَ ملايين الشموس. وأعضاؤها الجميلة كانت مضيئةً بذاتها؛ قائمةً في وسط كتلة بهائها الخاص، بدت في هيئةٍ فاضلةٍ مباركة، بضياءٍ متساوٍ كاملٍ لا عيب فيه.

Verse 4

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखंडे देवसान्त्वनं नाम चतुर्थोऽध्यायः

وهكذا، في «شري شيفا مهابورانا»—ضمن القسم الثاني «رودرا-سَمهِتا»، وفي التقسيم الثالث «بارفتي-خَندا»—يُختَتم الفصل الرابع المعنون «ديفاسانْتفَنا»، أي «تعزية الآلهة».

Verse 5

त्रिदेवजननी चण्डी शिवा सर्वार्तिनाशिनी । सर्वमाता महानिद्रा सर्वस्वजनतारिणी

هي تشاندي (Caṇḍī)، أمُّ الثالوث الإلهي؛ وهي شيفا (Śivā)، مُبدِّدةُ كلِّ كرب. هي أمُّ الجميع، وهي «ماهانيدرا» (Mahānidrā)؛ السُّباتُ الكونيُّ العظيم، وهي المُخلِّصة التي تُعَبِّر بجميع الكائنات—وهم أبناؤها—من قيود الدنيا إلى شاطئ الخلاص.

Verse 6

तेजोराशेः प्रभावात्तु सा तु दृष्ट्वा सुरैश्शिवा । तुष्टुवुस्तां पुनस्ते वै सुरा दर्शनकांक्षिणः

وبفعل إشراق تلك الكتلة من النور الإلهي، أبصرَتِ الآلهةُ شيفَا (بارفَتي). وإذ اشتاقوا إلى دارشَنها المبارك، عاد الدِّيفاتُ فأنشدوا لها الترانيمَ تسبيحًا وتمجيدًا.

Verse 7

अथ देवगणास्सर्वे विष्ण्वाद्या दर्शनेप्सवः । ददृशुर्जगदम्बां तां तत्कृपां प्राप्य तत्र हि

ثم إن جموع الآلهة جميعًا—وفي مقدمتهم فيشنو—وقد تاقت إلى رؤيتها، رأت هناك حقًّا جَغَدَمبا، أمَّ الكون، بعدما نالت نعمتها ورحمتها.

Verse 8

बभूवानन्दसन्दोहस्सर्वेषां त्रिदिवौकसाम् । पुनः पुनः प्रणेमुस्तां तुष्टुवुश्च विशेषतः

فاضت موجة عظيمة من النعيم في قلوب سكان السماوات الثلاث جميعًا. ومرّة بعد مرّة سجدوا لها، وبخشوعٍ خاصّ سبّحوها ومجّدوها.

Verse 9

देवा ऊचुः । शिवे शर्वाणि कल्याणि जगदम्ब महेश्वरि । त्वां नतास्सर्वथा देवा वयं सर्वार्तिनाशिनीम्

قالت الآلهة: «يا شيفَا، يا شَرفَانِي، يا مباركة، يا أمَّ العالم، يا المها ديفي! نحن الآلهة ننحني لكِ على كل وجه، لأنكِ مُبيدةُ كلِّ الآلام والشدائد».

Verse 10

न हि जानन्ति देवेशि वेदश्शास्त्राणि कृत्स्नशः । अतीतो महिमा ध्यानं तव वाङ्मनसोश्शिवे

يا إلهةَ الآلهةِ وملكتَهم، يا مباركة! إن الفيدا وجميع الشاسترا لا تعرف حقيقتكِ على التمام. عظمتكِ تتجاوز حتى التأمّل؛ يا شيفَا، أنتِ فوق منال اللسان والعقل.

Verse 11

अतद्व्यावृत्तितस्तां वै चकितं चकितं सदा । अभिधत्ते श्रुतिरपि परेषां का कथा मता

ولأنها ترتدّ دائمًا عمّا ليس هو الأسمى، فإن الشروتي نفسها تصفها بأنها في دهشةٍ دائمة؛ فماذا يُقال عن سائر الكائنات—أيُّ فهمٍ حقيقيّ يمكنهم أن يبلغوه؟

Verse 12

जानन्ति बहवो भक्तास्त्वत्कृपां प्राप्य भक्तितः । शरणागतभक्तानां न कुत्रापि भयादिकम्

كثيرٌ من العابدين، بفضل البهاكتي، ينالون نعمتكِ ويعرفونها. أمّا من لجأ من المخلصين إلى حماكِ، فلا خوفَ عليه ولا ما يشابهه في أيّ مكان.

Verse 13

विज्ञप्तिं शृणु सुप्रीता यस्या दासास्सदाम्बिके । तव देवि महादेवि हीनतो वर्णयामहे

يا أمبيكا الكريمة جدًّا، تفضّلي واصغي إلى عريضتنا المتواضعة. يا ديفي، يا مها ديفي—وإن كنّا دونًا وغير مستحقّين، فإنّا، بوصفنا خدّامك الدائمين، نرفع إليك هذا الالتماس.

Verse 14

पुरा दक्षसुता भूत्वा संजाता हरवल्लभा । ब्रह्मणश्च परेषां वा नाशयत्वमकंमहत्

قديماً، إذ صارت ابنة دكشا، وُلِدت حبيبةً لهارا (شيفا). وبتلك التجليّة الإلهية أزالت تدميراً عظيماً كبرياءَ برهما وغرورَ الآخرين أيضاً.

Verse 15

पितृतोऽनादरं प्राप्यात्यजः पणवशात्तनुम् । स्वलोकमगमस्त्वं वालभद्दुःखं हरोऽपि हि

لمّا لقيتِ ازدراءً من أبيكِ، وتحت سلطان القدر، طرحتِ ذلك الجسد ورحلتِ إلى عالمكِ الخاص. حقًّا إنّ هارا (شيفا) يزيل أيضاً حزن البسطاء كالأطفال والمبتلين.

Verse 16

न हि जातम्प्रपूर्णं तद्देवकार्यं महेश्वरि । व्याकुला मुनयो देवाश्शरणन्त्वां गता वयम्

يا ماهيشوَري، إنّ ذلك العمل الإلهي لم يكتمل بعد. وقد أتينا إليكِ مضطربين—نحن مع الحكماء والآلهة—نلتمس لديكِ الملجأ.

Verse 17

पूर्णं कुरु महेशानि निर्जराणां मनोरथम् । सनत्कुमारवचनं सफलं स्याद्यथा शिवे

يا ماهيشاني، أتمّي مُنى الخالدين في قلوبهم، لكي تُثمر كلماتُ سَنَتْكُمارا حقًّا—يا شيفي، كما أنّ كلَّ أمرٍ ينجح في شيفا.

Verse 18

अवतीर्य क्षितौ देवि रुद्रपत्नी पुनर्भव । लीलां कुरु यथायोग्यं प्राप्नुयुर्निर्जरास्सुखम्

«يا إلهة، انزلي إلى الأرض وكوني من جديد قرينة رودرا (شيفا). وأجري اللِّيلَا الإلهية بما يوافق نظام الكون، لكي ينال الآلهة الخالدون السعادة.»

Verse 19

सुखी स्याद्देवि रुद्रोऽपि कैलासाचलसंस्थितः । सर्वे भवन्तु सुखिनो दुःखं नश्यतु कृत्स्नशः

يا إلهة، ليكن رودرا أيضًا—المقيم على جبل كايلاسا—دائم النعيم. ولتسعد جميع الكائنات؛ ولتُمحَ الأحزان محوًا تامًّا.

Verse 20

ब्रह्मोवाच । इति प्रोच्यामरास्सर्वे विष्ण्वाद्याः प्रेमसंकुलाः । मौनमास्थाय संतस्थुर्भक्तिनम्रा त्ममूर्तयः

قال براهما: لما قالوا ذلك، فإنّ جميع الآلهة—وفي مقدّمتهم فيشنو—وقد غمرتهم المحبة والبهكتي، لزموا الصمت ووقفوا ساكنين، وذواتهم منحنية خضوعًا في العبادة.

Verse 21

शिवापि सुप्रसन्नाभूदाकर्ण्यामरसंस्तुतिम् । आकलय्याथ तद्धेतुं संस्मृत्य स्वप्रभुं शिवम्

ولمّا سمعت شيفَا (بارفتي) تسبيحَ الآلهة ومدحَهم، سُرَّت سرورًا عظيمًا. ثم أدركت سبب ذلك، فتذكّرت ربَّها وسيدَها—شيفا.

Verse 22

उवाचोमा तदा देवी सम्बोध्य विबुधांश्च तान् । विहस्य मापतिमुखान्सदया भक्तवत्सला

حينئذٍ خاطبت الإلهة أُوما، الرحيمة المحبة لعبّادها على الدوام، أولئك الدِّيفات مبتسمةً—مبتدئةً بما (لاكشمي) وبربّها (فيشنو)—ثم قالت لهم.

Verse 23

उमोवाच । हे हरे हे विधे देवा मुनयश्च गतव्यथाः । सर्वे शृणुत मद्वाक्यं प्रसन्नाहं न संशयः

قالت أُما: «يا هاري، يا وِدْهاتا (الخالق)، يا آلهة ويا حكماء—وقد زال عنكم الكرب—اسمعوا جميعًا كلامي. إني راضية، ولا شك في ذلك».

Verse 24

चरितं मम सर्वत्र त्रैलोक्यस्य सुखावहम् । कृतं मयैवं सकलं दक्षमोहादिकं च तत्

«إن أفعالي الإلهية، المروية في كل مكان، هي مصدر خيرٍ وفرحٍ للعوالم الثلاثة. وهكذا فقد أوجدتُ أنا نفسي كلَّ هذا—ابتداءً من ضلال دكشا وما تلاه من أحداث».

Verse 25

अवतारं करिष्यामि क्षितौ पूर्णं न संशयः । बहवो हेतवोऽप्यत्र तद्वदामि महादरात्

«سأُظهِر حقًّا تجسّدًا كاملًا على الأرض—لا ريب في ذلك. ولِهذا أسباب كثيرة؛ سأذكرها هنا بغاية الجِدّ والوقار».

Verse 26

पुरा हिमाचलो देवा मेना चातिसुभक्तितः । सेवां मे चक्रतुस्तात जननीवत्सतीतनोः

فيما مضى، يا حبيبي، كان هيماتشالا الإلهي ومِينا—وقد تزيّنا بعبادةٍ بالغة الصفاء—يخدمانني، ويحنوان عليّ بحنان الأم على ولدها.

Verse 27

इदानीं कुरुतस्सेवां सुभक्त्या मम नित्यशः । मेना विशेषतस्तत्र सुतात्वेनात्र संशयः

الآن، عليكما أن تخدمايَنِي على الدوام بعبادةٍ خالصة. وأنتِ يا مِينَا—لا شكّ البتّة—فسأكون على نحوٍ خاصّ ابنتَكِ حقًّا.

Verse 28

रुद्रो गच्छतु यूयं चावतारं हिमवद्गृहे । अतश्चावतरिष्यामि दुःखनाशो भविष्यति

«فليمضِ رودرا—وامضوا أنتم جميعًا أيضًا—لتتجسّدوا في بيت هيمَفان. وبعد ذلك سأنزل أنا كذلك؛ وحينئذٍ يتحقّق زوالُ المعاناة لا محالة.»

Verse 29

सर्वे गच्छत धाम स्वं स्वं सुखं लभतां चिरम् । अवतीर्य सुता भूत्वा मेनाया दास्य उत्सुखम्

«عودوا كلكم إلى مساكنكم، وانعموا بسعادتكم زمنًا طويلًا. وسأهبطُ مرةً أخرى، فأصيرُ ابنةً، وسأكونُ متشوّقةً لخدمة مينا.»

Verse 30

हरपत्नी भविष्यामि सुगुप्तं मतमात्मनः । अद्भुता शिवलीला हि ज्ञानिनामपि मोहिनी

«سأصير قرينة هارا—هذا هو العزم الأعمق في قلبي، وقد كتمته كتمانًا شديدًا. حقًّا إن لِيلا شيفا الإلهية عجيبة، وتفتن حتى الحكماء.»

Verse 31

यावत्प्रभृति मे त्यक्ता स्वतनुर्दक्षजा सुराः । पितृतोऽनादरं दृष्ट्वा स्वामिनस्तत्क्रतौ गता

«ومنذ أن تركتُ جسدي، فإن الآلهة المولودين من دكشا—لما رأوا ما أبداه أبي من ازدراء—مضَوا إلى يَجْنَةِ سيدهم.»

Verse 32

तदाप्रभृति स स्वामी रुद्रः कालाग्निसंज्ञकः । दिगम्बरो बभूवाशु मच्चिन्तनपरायणः

«ومنذ ذلك الحين صار ذلك السيد رودرا يُعرَف باسم كَالاغْنِي. وسرعان ما غدا دِغَمْبَرًا—متوشّحًا بالجهات وحدها—وبقي مكرّسًا كلّه لتأمّلي.»

Verse 33

मम रोषं क्रतौ दृष्ट्वा पितुस्तत्र गता सती । अत्यजत्स्वतनुं प्रीत्या धर्मज्ञेति विचारतः

لمّا رأت سَتِي غضبي في القُربان، مضت إلى هناك عند أبيها. ثمّ، بتمييزٍ حازمٍ ومعرفةٍ بواجبات الدَّرما، تخلّت بسرورٍ عن جسدها هي نفسها.

Verse 34

योग्यभूत्सदनं त्यक्त्वा कृत्वा वेषमलौकिकम् । न सेहे विरहं सत्या मद्रूपाया महेश्वरः

بعد أن ترك مسكنه اللائق واتّخذ هيئةً فوقَ دنيوية، لم يستطع مهاديڤا أن يحتمل فراق سَتِي—هي التي تجلّت في صورتي نفسها (بارڤتي).

Verse 35

मम हेतोर्महादुःखी स बभूव कुवेषभृत् । अत्यजत्स तदारभ्य कामजं सुखमुत्तमम्

«بسببي صار شديد الحزن، وحمل هيئة الزاهد القاسي. ومنذ ذلك الحين تخلّى حتى عن أسمى اللذّات الناشئة من الشهوة.»

Verse 36

अन्यच्छृणुत हे विष्णो हे विधे मुनयः सुराः । महाप्रभोर्महेशस्य लीलां भुवनपालिनीम्

«اسمعوا خبراً آخر—يا ڤِشنو، يا ڤِدْهاتا (براهما)، يا أيها الحكماء والآلهة—عن لِيلا مهايشا، الربّ العظيم، التي بها يُصان العالَم.»

Verse 37

विधाय मालां सुप्रीत्या ममास्थ्नां विरहाकुलः । न शान्तिं प्राप कुत्रापि प्रबुद्धो ऽप्येक एव सः

وقد اضطرب من لوعة الفراق، فصنع بمحبةٍ إكليلاً من عظامي؛ ومع أنه كان يقظاً تماماً، لم يجد سكينةً في أيّ مكان، وبقي وحيداً وحده.

Verse 38

इतस्ततो रुरोदोच्चैरनीश इव स प्रभुः । योग्यायोग्यं न बुबुधे भ्रमन्सर्वत्र सर्वदा

هو—مع أنه الربّ—كان يهيم هنا وهناك صارخًا بالبكاء كأنه عاجز. يطوف في كل مكان وفي كل حين، حتى لم يعد يميّز ما يليق وما لا يليق.

Verse 39

इत्थं लीलां हरोऽकार्षीद्दर्शयन्कामिनां प्रभुः । ऊचे कामुकवद्वाणीं विरहव्याकुलामिव

وهكذا أجرى الربّ هَرَا، السيّد المتفرّد، هذه اللِّيلَا الإلهية، مُظهِرًا للعاشقين سُبُلَ المحبّة. وتكلّم بكلامٍ ككلامِ عاشقٍ متيّم، كأنه هو نفسه مضطربٌ بألم الفراق.

Verse 40

वस्तुतोऽविकृतोऽदीनोऽस्त्यजितः परमेश्वरः । परिपूर्णः शिवः स्वामी मायाधीशोऽखिलेश्वरः

حقًّا إنّ باراميشڤارا الأعلى غير متبدّل ولا بائد، وهو الذي لا يُقهَر. ذلك شيفا السيّد كاملٌ تمامًا، ربُّ المايا، ومالكُ السيادة على كلّ العوالم.

Verse 41

अन्यथा मोहतस्तस्य किं कामाच्च प्रयोजनम् । विकारेणापि केनाशु मायालिप्तो न स प्रभुः

وإلاّ، فأيُّ غايةٍ للشهوة عند مَن هو متعالٍ عن الوهم؟ وبأيِّ تبدّلٍ يمكن للربّ الأعلى أن يُلطَّخ سريعًا بالمايا؟

Verse 42

रुद्रोऽतीवेच्छति विभुस्स मे कर्तुं करग्रहम् । अवतारं क्षितौ मेनाहिमाचलगृहे सुराः

إنّ رودرا، الربّ الشامل لكلّ شيء، يتوق بشدّة إلى أن يأخذ يدي زواجًا. لذلك، يا معشر الآلهة، سأهبط إلى الأرض وأولد في بيت مينا وهيماتشالا.

Verse 43

अतश्चावतरिष्यामि रुद्रसन्तोषहेतवे । हिमागपत्न्यां मेनाया लौकिकीं गतिमाश्रिता

«لذلك سأنزل متجسِّدةً لغاية إرضاء رودرا (Rudra). متخذةً حالًا دنيويًّا، سأدخل رحمَ مينا (Menā) زوجةِ هيمالايا.»

Verse 44

भक्ता रुद्रप्रिया भूत्वा तपः कृत्वा सुदुस्सहम् । देवकार्यं करिष्यामि सत्यं सत्यं न संशयः

«إذ أصيرُ مُخلِصةً ومحبوبةً لرودرا (Rudra)، سأقوم بتقشّفٍ (tapas) بالغِ العُسر على الاحتمال. وسأُنجز عملَ الآلهة؛ حقًّا حقًّا، لا ريب.»

Verse 45

गच्छत स्वगृहं सर्वे भव भजत नित्यशः । तत्कृपातोऽखिलं दुःखं विनश्यति न संशयः

ارجعوا جميعًا إلى بيوتكم. واعبدوا بهافا (الرب شيفا) كلَّ يوم. وبنعمته تزول كلُّ الأحزان—لا ريب في ذلك.

Verse 46

भविष्यति कृपालोस्तु कृपया मंगलं सदा । वन्द्या पूज्या त्रिलोकेऽहं तज्जायेति च हेतुतः

برحمته، إنَّ الربَّ الرحيم سيمنح البركة واليمَن دائمًا حقًّا. ولهذا السبب بعينه—لأنني سأكون قرينته—سأُوقَّر وأُعبَد في العوالم الثلاثة.

Verse 47

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा जगदम्बा सा देवानां पश्यतान्तदा । अन्तर्दधे शिवा तात स्वं लोकम्प्राप वै द्रुतम्

قال براهما: لما قالت جاگدامبا، أمُّ الكون، ذلك، وبينما كانت الآلهة تنظر، احتجبت عن الأنظار. يا عزيزي، إنَّ شيفا (شيفَا) بلغت عالمها الخاص سريعًا.

Verse 48

विष्ण्वादयस्सुरास्सर्वे मुनयश्च मुदान्विताः । कृत्वा तद्दिशि संनामं स्वस्वधामानि संययुः

ثم إنّ فيشنو وسائر الدِّيفات، ومعهم الحكماء—وقد امتلأوا فرحًا—بعد أن أدّوا تحيّتهم الخاشعة نحو تلك الجهة، انصرف كلٌّ منهم إلى مقامه وموطنه الخاص.

Verse 49

इत्थं दुर्गासुचरितं वर्णितं ते मुनीश्वर । सर्वदा सुखदं नॄणां भुक्तिमुक्तिप्रदायकम्

هكذا، يا سيّد الحكماء من المونِيّين، قد رُويتَ لك السيرةُ الجليلةُ للإلهة دورغا. إنها تمنح الناسَ السعادةَ على الدوام، وتهبُ نعيمَ الدنيا كما تهبُ التحرّرَ (موكشا).

Verse 50

य इदं शृणुयान्नित्यं श्रावयेद्वा समाहितः । पठेद्वा पाठयेद्वापि सर्वान्कामान वाप्नुयात्

من يسمع هذا على الدوام، أو—بقلبٍ حاضر—يجعل غيره يسمعه؛ أو يتلوه، أو حتى يُتلى عليه، ينلْ تمامَ كلّ الرغباتِ المستحسنة.