मेना-हिमालयसंवादः (Menā’s Counsel to Himālaya; Response to Slander of Śiva)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । ब्राह्मणस्य वचः श्रुत्वा मेनोवाच हिमालयम् । शोकेनासाधुनयना हृदयेन विदूयता

قال براهما: لمّا سمعت مِينا كلامَ البراهمن، خاطبت هيمالايا؛ وقد اضطربت عيناها من الحزن، وكان قلبُها يحترق في داخلها.

Verse 2

मेनोवाच । शृणु शैलेन्द्र मद्वाक्यं परिणामे सुखावहम् । पृच्छ शैववरान्सर्वान्किमुक्तं ब्राह्मणेन ह

قالت مينا: "يا رب الجبال، استمع إلى كلماتي التي ستجلب السعادة في النهاية. اسأل جميع عباد شيفا المتميزين عما أعلنه البراهمانا."

Verse 3

निन्दानेन कृता शम्भोर्वैष्णवेन द्विजन्मना । श्रुत्वा तां मे मनोऽतीव निर्विण्णं हि नगेश्वर

يا رب الجبال، بسماع ذلك التجديف في حق شامبهو الذي نطقه البراهمانا الفايشنافي، أصبح عقلي حزينًا للغاية وزاهدًا في كل شيء.

Verse 4

तस्मै रुद्राय शैलेश न दास्यामि सुतामहम् । कुरूपशीलनम्मे हि सुलक्षणयुतां निजाम्

يا رب الجبال، لن أعطي ابنتي لذلك الرودرا؛ لأنه ذو مظهر وسلوك غير لائقين، بينما طفلتي تتمتع بعلامات ميمونة وصفات ممتازة.

Verse 5

न मन्यसे वचो चेन्मे मरिष्यामि न संशयः । त्यक्ष्यामि च गृहं सद्यो भक्षयिष्यामि वा विषम्

إذا لم تلتفت إلى كلماتي، فسوف أموت بالتأكيد - لا شك في ذلك. سأهجر هذا المنزل على الفور، وإلا سأتناول السم.

Verse 6

गले बद्ध्वांबिकां रज्ज्वा यास्यामि गहनं वनम् । महाम्बुधौ मज्जयिष्ये तस्मै दास्यामि नो सुताम्

«سأربط أمبيكا بحبلٍ حول عنقها، وأمضي إلى الغابة الكثيفة. سأُغرقها في المحيط العظيم؛ ولن أُعطيه ابنتَنا.»

Verse 7

इत्युक्त्वाशु तथा गत्वा मेना कोपालयं शुचा । त्यक्त्वा हारं रुदन्ती सा चकार शयनं भुवि

فلما قالت ذلك، مضت مينا مسرعةً إلى مخدعها وقد غمرها الأسى. ألقت قلادتها جانبًا، وبكت، ثم اضطجعت على الأرض.

Verse 8

एतस्मिन्नन्तरे तात शम्भुना सप्त एव ते । संस्मृता ऋषयस्सद्यो विरहव्याकुलात्मना

وفي تلك الأثناء، يا عزيز، تذكّر شَمبهو—وقلبُه مضطربٌ بألم الفراق—تلكَ الحكماءَ السبعةَ في الحال.

Verse 9

ऋषयश्चैव ते सर्वे शम्भुना संस्मृता यदा । तदाऽऽजग्मुः स्वयं सद्यः कल्पवृक्षा इवापरे

ولمّا تذكّر شَمبهو جميعَ أولئك الرِّشيّين (كأنما استدعاهم بتذكّرٍ إلهي)، حضروا في الحال من تلقاء أنفسهم—كأشجارِ كَلْپَفْرِكْشَا السماوية المُحقِّقة للأماني إذ تظهر دفعةً واحدة.

Verse 10

अरुन्धती तथाऽऽयाता साक्षात्सिद्धिरिवापरा । तान्द्रष्ट्वा सूर्यसंकाशान्विजहौ स्वजपं हरः

ثم حضرت أروندَتي أيضًا، كأنها سِدْهيٌّ أخرى متجسِّدة. فلمّا رأى هَرَ (الرب شِيفا) أولئك المتلألئين كالشمس، أوقف جَپَهُ لِمَنتراه لحظةً ووضعه جانبًا.

Verse 11

स्थित्वाग्रे ऋषयः श्रेष्ठं नत्वा स्तुत्वा शिवं मुने । मेनिरे च तदात्मानं कृतार्थं ते तपस्विनः

وقف أولئك الرِّشِيّون الزهّاد في المقدّمة، وبعد أن انحنَوا وسَبَّحوا شيفا، يا مُني، حسبوا أنفسهم قد نالوا الكمال، وأن ذواتهم قد بلغت الغاية الحقّة.

Verse 12

ततो विस्मयमापन्ना नम स्कृत्य स्थिताः पुनः । प्रोचुः प्राञ्जलयस्ते वै शिवं लोकनमस्कृतम्

ثم أصابهم العجب، فانحنَوا بخشوع ثم قاموا ثانية. وبأكفٍّ مضمومة تكلّموا إلى شيفا، ذاك الذي تسجد له العوالم كلّها.

Verse 13

ऋषय ऊचुः । सर्वोत्कृष्टं महाराज सार्वभौम दिवौकसाम् । स्वभाग्यं वर्ण्यतेऽस्माभिः किं पुनस्सकलोत्तमम्

قال الرِّشِيّون: «يا أيها الملك العظيم، يا سيّدَ أهل السماء وملكَهم الجامع—إننا نصفُ الأسمى والأفضل، وهو حُسنُ حظّنا نحن. فكيف إذن بما هو أسمى من كل شيء، كم ينبغي أن يُذكر ويُمجَّد!»

Verse 14

तपस्तप्तं त्रिधा पूर्वं वेदाध्ययनमुत्तमम् । अग्नयश्च हुताः पूर्वं तीर्थानि विविधानि च

فيما مضى مارستُ التقشّف على ثلاثة أوجه، وطلبتُ أسمى دراسةٍ للڤيدا. ومن قبلُ أيضًا أُوقدتُ النيران المقدّسة وقدّمتُ لها القرابين على الوجه اللائق، وزرتُ أنواعًا كثيرة من التيـرثا، المواضع المقدّسة.

Verse 15

वाङ्मनःकायजं किंचित्पुण्यं स्मरणसम्भवम् । तत्सर्वं संगतं चाद्य स्मरणानुग्रहात्तव

أيُّ قدرٍ يسيرٍ من الفضل نشأ من قولي وذهني وجسدي ببركة الذِّكر، فإنّه اليوم قد اجتمع كلّه واكتمل، بفضل النعمة المولودة من تذكّرك أنت.

Verse 16

यो वै भजति नित्यं त्वां कृतकृत्यो भवेन्नरः । किं पुण्यं वर्ण्यते तेषां येषां च स्मरणं तव

مَن يعبدك على الدوام يصير إنسانًا قد تمّت غاية حياته. فكيف يُوصَف فضلُ أولئك الذين يسكن في قلوبهم ذِكرك؟

Verse 17

सर्वोत्कृष्टा वयं जाताः स्मरणात्ते सदाशिव । मनोरथपथं नैव गच्छसि त्वं कथंचन

يا سَدَاشِيفا، بمجرد تذكّرنا لك صرنا في غاية السموّ؛ ومع ذلك فأنت لا تمضي بحالٍ في طريق أهوائنا، فهي محضُ خيالاتٍ دنيوية.

Verse 18

वामनस्य फलं यद्वज्जन्मान्धस्य दृशौ यथा । वाचालत्वञ्च मूकस्य रंकस्य निधिदर्शनम्

وثمرةُ هذا العمل الممدوح من الإخلاص لِشِيفا كأنَّ القَزَمَ بلغ تمام القامة، وكأنَّ الأعمى منذ الولادة نال البصر، وكأنَّ الأخرس صار بليغًا، وكأنَّ الفقير عاين كنزًا؛ هكذا يكون الأثر.

Verse 19

पङ्गोर्गिरिवराक्रान्तिर्वन्ध्यायः प्रसवस्तथा । दर्शनं भवतस्तद्वज्जातं नो दुर्लभं प्रभो

يا ربّ، كما أنّ الأعرج يكاد يستحيل عليه أن يخطو فوق جبل عظيم، وكما أنّ المرأة العاقر لا تلد، كذلك فإن نيل دارشاناك الإلهي عسيرٌ في العادة—غير أنّه بفضل نعمتك لم يكن عسيراً علينا، يا مولاي.

Verse 20

अद्य प्रभृति लोकेषु मान्याः पूज्या मुनीश्वराः । जातास्ते दर्शनादेव स्वमुच्चैः पदमाश्रिताः

منذ اليوم فصاعداً، في العوالم، صار أولئك الحكماء السادة مُكرَّمين جديرين بالعبادة. وبمجرد دارشاناك وحدها بلغوا مقامهم الرفيع، ولاذوا بالمنزلة العليا.

Verse 21

अत्र किं बहुनोक्तेन सर्व था मान्यतां गताः । दर्शनात्तव देवेश सर्वदेवेश्वरस्य हि

وما الحاجة إلى الإكثار من القول هنا؟ فبمجرد رؤيتك، يا ربّ الآلهة—بل يا سيّد جميع الآلهة—يُكرَّم كلّ شيء ويُقبَل قبولًا تامًّا.

Verse 22

पूर्णानां किञ्च कर्तव्यमस्ति चेत्परमा कृपा । सदृशं सेवकानां तु देयं कार्यं त्वया शुभम्

إن كان لا يزال ثَمَّةَ شيءٌ يُفعل لمن قد اكتملوا، فذلك هو الرحمة العظمى. فافعلْ بلطفٍ ما يليق: امنحْ الخَدَمَ عملاً مناسبًا وعطيّةً مباركةً كريمة.

Verse 23

ब्रह्मोवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा तेषां शम्भुर्महेश्वरः । लौकिकाचारमाश्रित्य रम्यं वाक्यमुपाददे

قال براهما: لما سمع شَمبهو—مهاديڤا، ماهيشڤرا—كلامهم على هذا النحو، اتّخذ آداب السلوك الدنيوي، فأجابهم بقولٍ لطيفٍ جميلٍ مُبهِج.

Verse 24

शिव उवाच । ऋषयश्च सदा पूज्या भवन्तश्च विशेषतः । युष्माकं कारणाद्विप्राः स्मरणं च मया कृतम्

قال شيفا: «إنّ الرِّشيّين جديرون بالعبادة دائمًا، وأنتم، أيها البراهمة النبلاء، أَولى بذلك على وجهٍ أخصّ. حقًّا، بسببكم أنتم أعدتُ هذا الأمر إلى الذِّكر.»

Verse 25

ममावस्था भवद्भिश्च ज्ञायते ह्युपकारिका । साधनीया विशेषेण लोकानां सिद्धिहेतवे

إن حالتي، التي تعرفونها جميعًا، نافعة حقًّا. ينبغي أن تُمارَس بعنايةٍ خاصة، لأنها تصير سببًا لنيل السِّدهي والإنجاز الروحي للناس.

Verse 26

देवानां दुःखमुत्पन्नं ता रकात्सुदुरात्मनः । ब्रह्मणा च वरौ दत्तः किं करोमि दुरासदः

من ذلك التاراكا الخبيث نشأ للآلهة ألم عظيم. ولأن براهما قد منحه العطايا، فماذا عساي أن أفعل أمام من يعسر قهره إلى هذا الحد؟

Verse 27

मूर्तयोऽष्टौ च याः प्रोक्ता मदीयाः परमर्षयः । तास्सर्वा उपकाराय न तु स्वार्थाय तत्स्फुटम्

يا أيها الحكماء السامون، إن الصور الثماني التي أُعلنت أنها لي، كلها لمنفعة الكائنات؛ واضحٌ أنها ليست لغرضٍ أنانيٍّ قط.

Verse 28

तथा च कर्तुकामोहं विवाहं शिवया सह । तया वै सुतपस्तप्तं दुष्करं परमर्षिभिः

وهكذا، رغبةً في إتمام الزواج مع شِيفَا، قامت حقًّا بتقشّفاتٍ شديدة—تعسر حتى على أعظم الحكماء—لتنال الربّ شِيفَا.

Verse 29

तस्यै परं फलं देयमभीष्टं तद्धितावहम् । एतादृशः पणो मे हि भक्तानन्दप्रदः स्फुटम्

يجب أن تُمنَح هي الثمرة العُليا حقًّا—النعمة المنشودة التي تجلب لها خيرها الحقيقي. فذلك هو نذري على وجه الجلاء: إنّي أهب الفرح لعبّادي المخلصين.

Verse 30

पार्वतीवचनाद्भिक्षुरूपो यातो गिरेर्गृहम् । अहं पावितवान्कालीं यतो लीलाविशारदः

بناءً على طلب بارفتي، ذهبتُ إلى دار الجبل في هيئة متسوّل ناسك. ولأنّي حاذقٌ في اللِّيلَا الإلهية، قدّستُ كالي وطهّرتها.

Verse 31

मां ज्ञात्वा तौ परं ब्रह्म दम्पती परभक्तितः । दातुकामावभूतां च स्वसुतां वेदरीतितः

إذ عرفاني أنّي البراهمان الأسمى، صار ذلك الزوجان—بأعلى مراتب البهكتي—راغبَين في تزويج ابنتهما وفقًا للسنّة الفيدية.

Verse 32

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायान्तृतीये पार्वतीखण्डे सप्तर्ष्यागमनवर्णनं नाम द्वात्रिंशोऽध्यायः

وهكذا، في «شري شيفا مهابورانا»—ضمن القسم الثاني «رودرا سَمهيتا»، وفي جزئه الثالث «بارفتي-خَنْدَه»—تنتهي الفصل الثاني والثلاثون المعنون «وصف قدوم الحكماء السبعة».

Verse 33

तच्छ्रुत्वा तौ सुनिर्विण्णो तद्धीनौ संबभूवतुः । स्वकन्यां नेच्छतो दातुं मह्यं हि मुनयोऽधुना

فلما سمعا ذلك استولى عليهما حزنٌ شديد وسقطا في العجز. «حقًّا إنّ الحكماء من المونِيّين لا يرغبون الآن أن يزوّجوني ابنتهم» هكذا حدّثا نفسيهما.

Verse 34

तस्माद्भवन्तो गच्छन्तु हिमाचलगृहं ध्रुवम् । तत्र गत्वा गिरिवरं तत्पत्नीञ्च प्रबोधय

فلذلك، امضوا كلكم حتمًا إلى دار هيماتشالا. فإذا وصلتم، فأيقِظوا—أي أعلِموا وحرّكوا—ملك الجبال الجليل وزوجه.

Verse 35

कथनीयं प्रयत्नेन वचनं वेदसम्मितम् । सर्वथा करणीयन्तद्यथा स्यात्कार्य्यमुत्तमम्

ينبغي، مع الاجتهاد، ألا يُنطق إلا بكلامٍ موافقٍ للڤيدا؛ وتلك التعاليم نفسها يجب العمل بها على كل وجه، لكي يصير العمل المقصود في غاية الإتقان والسمو.

Verse 36

उद्वाहं कर्तुमिच्छामि तत्पुत्र्या सह सत्तमाः । स्वीकृतस्त द्विवाहो मे वरो दत्तश्च तादृशः

«يا خيرَ النبلاء، إنّي أرغب في إتمام الزواج بابنته. وقد قُبِل لي زواجٌ ذو وجهين، ومُنِحتُ أيضًا نعمةً على ذلك النحو بعينه.»

Verse 37

अत्र किं बहुनोक्तेन बोधनीयो हिमालयः । तथा मेना च बोद्धव्या देवानां स्याद्धितं यथा

ما الحاجة إلى الإكثار من القول هنا؟ ينبغي إرشاد هيمالايا إرشادًا صحيحًا، وكذلك تُفهَّم مينا، لكي يتحقق نفعُ الآلهة وخيرُهم.

Verse 38

भवद्भिः कल्पितो यो वै विधिस्स्यादधिकस्ततः । भवताञ्चैव कार्य्यं तु भवन्तः कार्य्यभागिनः

«إنّ أيَّ إجراءٍ قد دبّرتموه سيكون حقًّا أسمى من غيره. وهذه المهمة عليكم أن تقوموا بها أنتم أيضًا، لأنكم أهلُ المشاركة والحقّ في نصيب هذا الطقس.»

Verse 39

ब्रह्मोवाच । इत्येवं वचनं श्रुत्वा मुनयस्तेऽमलाशयाः । आनन्दं लेभिरे सर्वे प्रभुणानुग्रहीकृताः

قال براهما: لما سمع أولئك الحكماء ذوو القلوب الطاهرة هذه الكلمات امتلأوا جميعًا فرحًا، إذ نالوا بركة نعمة الربّ ولطفه.

Verse 40

वयं धन्या अभूवंश्च कृतकृत्याश्च सर्वथा । वंद्या याताश्च सर्वेषां पूजनीया विशेषतः

«لقد صرنا حقًّا مباركين، وقد تمّت غايتنا من كل وجه. وأصبحنا جديرين بالتبجيل من الجميع—بل وبخاصة أهلًا للعبادة والتقديس».

Verse 41

ब्रह्मणा विष्णुना यो वै वन्द्यस्सर्वार्थसाधकः । सोस्मान्प्रेषयते प्रेष्यान्कार्ये लोकसुखावहे

هو الذي يعبده حتى براهما وفيشنو، مُتمِّمُ كل المقاصد السامية—هو الذي يبعثنا، نحن عبيده وخدّامه، لنؤدي عملاً يجلب للعالم الرفاه والسعادة.

Verse 42

अयं वै जगतां स्वामी पिता सा जननी मता । अयं युक्तश्च सम्बन्धो वर्द्धतां चन्द्रवत्सदा

إنه حقًّا ربُّ العوالم، وهو الأب؛ وهي تُعَدُّ الأم. فليزدهر هذا الرباط اللائق والحق بينهما أبدًا، ناميًا على الدوام كالقمر في تزايده.

Verse 43

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा ह्यृषयो दिव्या नमस्कृत्य शिवं तदा । गता आकाशमार्गेण यत्रास्ति हिमवत्पुरम्

قال براهما: لما قالوا ذلك، سجد أولئك الحكماء الإلهيون بخشوع للرب شيفا، ثم ساروا في طريق السماء إلى مدينة هيمفان (الهيمالايا) حيث كانت قائمة.

Verse 44

दृष्ट्वा तां च पुरं दिव्या मृषयस्तेऽतिविस्मिताः । वर्णयन्तश्च स्वं पुण्यमब्रुवन्वै परस्परम्

فلما رأى أولئك الحكماء تلك المدينة الإلهية، أُخذوا بدهشة عظيمة. وأخذوا يذكر بعضهم لبعض أعمالهم الصالحة ويتحادثون فيما بينهم.

Verse 45

ऋषय ऊचुः । पुण्यवन्तो वयं धन्या दृष्ट्वैतद्धिमव त्पुरम् । यस्मादेवंविधे कार्य्ये शिवेनैव नियोजिताः

قال الرِّشِيّون: «إنّا لذوو بركةٍ وسعادةٍ حقًّا إذ أبصرنا مدينةَ هِمَفَت. فلأجل عملٍ مقدّسٍ كهذا، قد عيّننا شيفا نفسه».

Verse 46

अलकायाश्च स्वर्गाच्च भोगवत्यास्तथा पुनः । विशेषेणामरावत्या दृश्य ते पुरमुत्तमम्

حتى إذا قورنتْ بألاكَا، وبسْفَرْغا نفسها، ثم ببهوغَفَتِي—وخاصةً بأمارافَتِي—فإن مدينتك العُليا تُرى متفوّقةً على الجميع.

Verse 47

सुगृहाणि सुरम्याणि स्फटिकैर्विविधैर्वरैः । मणिभिर्वा विचित्राणि रचितान्यङ्गणानि च

وكانت هناك مساكن بهيّة شديدة الروعة، مشيَّدة بأنواع شتّى من البلّور النفيس؛ كما وُجدت أفنيةٌ مُتقنة الصنع على نحوٍ عجيب، مُزدانةٌ بجواهر متنوّعة البريق.

Verse 48

सूर्यकान्ताश्च मणयश्चन्द्रकान्तास्तथैव च । गृहे गृहे विचित्राश्च वृक्षात्स्वर्गसमुद्भवाः

وكانت هناك أيضًا جواهر السُّوريَكانتا، وكذلك جواهر الشَّندراكانتا؛ وفي كل بيتٍ وُجدت كنوزٌ عجيبة متعدّدة الألوان—مولودة من السماء—منبثقة من تلك الشجرة.

Verse 49

तोरणानां तथा लक्ष्मीर्दृश्यते च गृहेगृहे । विविधानि विचित्राणि शुकहंसैर्विमानकैः

وفي كل بيتٍ كانت تُرى بهجةُ اليُمن عند بوّابات التورَنا الاحتفالية؛ وكانت هناك أنواعٌ كثيرة من الفيمانا العجيبة، مُزدانة بصور الببغاوات والبجع.

Verse 50

वितानानि विचित्राणि चैलवत्तोरणैस्सह । जलाशयान्यनेकानि दीर्घिका विविधाः स्थिताः

كانت هناك مظالّ بديعة متنوّعة، مع أستارٍ من قماش وأقواسٍ مزدانة (تورَنا) كأنها من ثياب؛ وكانت كذلك خزّانات ماء كثيرة—بركٌ طويلة وأحواضٌ شتّى الأنواع—مرتّبة في أنحاء المكان.

Verse 51

उद्यानानि विचित्राणि प्रसन्नैः पूजितान्यथ । नराश्च देवतास्सर्वे स्त्रियश्चाप्सरसस्तथा

ثم ظهرت بساتين عجيبة متعددة الألوان، تُقام لها العبادة بقلوبٍ فرِحة؛ وكان هناك الرجال، وجميع الآلهة، والنساء أيضًا—بل حتى الأبساراس—حاضرين في ذلك المشهد المقدّس.

Verse 52

कर्मभूमौ याज्ञिकाश्च पौराणास्स्वर्गकाम्यया । कुर्वन्ति ते वृथा सर्वे विहाय हिमवत्पुरम्

في أرض العمل هذه، إن القائمين باليَجْنَة وتالِيَة البورانات—بدافع اشتهاء السماء—يؤدّون أعمالهم كلّها عبثًا إن هم تركوا مدينة هيمَفَت، المقام المقدّس لبارفتي وشيفا.

Verse 53

यावन्न दृष्टमेतच्च तावत्स्वर्गपरा नराः । दृष्ट्रमेतद्यदा विप्राः किं स्वर्गेण प्रयोजनम्

ما دام هذا (حقيقة شيفا العظمى) لم يُدرك رؤيةً مباشرة، يبقى الناس متعلّقين بالسماء. فإذا ما شوهد حقًّا، يا معشر البراهمة، فأيّ حاجة تبقى إلى السماء؟

Verse 54

ब्रह्मोवाच । इत्येवमृषिवर्य्यास्ते वर्णयन्तः पुरश्च तत् । गता हैमालयं सर्वे गृहं सर्वसमृद्धिमत्

قال براهما: «هكذا كان أولئك الحكماء الأجلّاء يصفون ذلك الأمر وهم يتقدّمون في المسير؛ ثم مضى الجميع إلى الهيمالايا، إلى دارٍ موفورةٍ بكلّ رخاء.»

Verse 55

तान्द्रष्ट्वा सूर्यसंकाशान् हिमवान्विस्मितोऽब्रवीत् । दूरादाकाशमार्गस्थान्मुनीन्सप्त सुतेजसः

فلما رأى أولئك الحكماء مشرقين كالشمس، تكلّم هِمَفان مدهوشًا. ومن بعيد أبصر سبعةَ مُنِيّين ذوي بهاءٍ ساطع، قائمين على طريق السماء.

Verse 56

हिमवानुवाच । सप्तैते सूर्य्यसंकाशाः समायांति मदन्तिके । पूजा कार्य्या प्रयत्नेन मुनीनां च मयाधुना

قال هِمَفان: «هؤلاء السبعة، المتلألئون كالشمس، يقتربون من حضرتي. فلذلك سأقوم الآن بعبادةٍ وتكريمٍ للمُنيّين بكل اجتهاد».

Verse 57

वयं धन्या गृहस्थाश्च सर्वेषां सुखदायिनः । येषां गृहे समायान्ति महात्मानो यदीदृशाः

إنّا نحن أرباب البيوت لَمباركون حقًّا، نصير سببَ سرورٍ للجميع؛ إذ إنّ عظماءَ الأرواح من أمثال هؤلاء القدّيسين يأتون إلى دارنا.

Verse 58

ब्रह्मोवाच । एतस्मिन्नन्तरे चैवाकाशादेत्य भुवि स्थितान् । सन्मुखे हिमवान्दृष्ट्वा ययौ मानपुरस्सरम्

قال براهما: في تلك اللحظة نزل من السماء وأتى إلى الذين كانوا قائمين على الأرض؛ ولما رأى هِمَفان أمامه تقدّم، وجعله في المقدّمة إظهارًا للإكرام اللائق.

Verse 59

कृतांजलिर्नतस्कन्धः सप्तर्षीन्सुप्रणम्य सः । पूजां चकार तेषां वै बहुमानपुरस्सरम्

وبكفّين مضمومتين في خشوع وكتفين منحنِيَين، سجد ساجدًا للسبعةِ رِشيّين سُجودَ تعظيم. ثم قدّم الإكرام، فأقام لهم العبادة والتكريم بما يليق وباحترامٍ عظيم.

Verse 60

हितास्सप्तर्षयस्ते च हिमवन्तन्नगेश्वरम् । गृहीत्वोचुः प्रसन्नास्या वचनं मङ्गलालयम्

ثم إنَّ الحكماء السبعة ذوي النية الحسنة أمسكوا بهيمافان، سيدَ الجبال، وخاطبوه بوجوهٍ مطمئنة، ناطقين بكلماتٍ هي مأوى البركة واليُمن.

Verse 61

यथाग्रतश्च तान्कृत्वा धन्या मम गृहाश्रमः । इत्युक्त्वासनमानीय ददौ भक्तिपुरस्सरम्

«إذ وضعتُهم أمامي على الوجه اللائق، فحقًّا إنَّ عيشتي في البيت مباركة.» ثم قالت ذلك، فجاءت بمقعدٍ وقدّمته بتعبّدٍ، وجعلت البهكتي دافعَها الأوّل.

Verse 62

आसनेषूपविष्टेषु तदाज्ञप्तस्स्वयं स्थितः । उवाच हिमवांस्तत्र मुनीञ्ज्योतिर्मयास्तदा

فلما جلس الحكماء على مقاعدهم، وقف هيمافان هناك بنفسه كما أُمِر، ثم خاطب أولئك المونِيّين المتلألئين بنورٍ روحيّ.

Verse 63

हिमालय उवाच । धन्यो हि कृतकृत्योहं सफलं जीवित मम । लोकेषु दर्शनीयोहं बहुतीर्थसमो मतः

قال هيمالايا: «إنّي لَمُبارَكٌ حقًّا؛ قد تمّ واجبي وصارت حياتي مثمرة. وبين العوالم أنا جديرٌ بأن أُشاهَد، ويُعَدّني الناسُ مساويًا لكثيرٍ من التيرثا، مواطنِ الحجّ المقدّسة.»

Verse 64

यस्माद्भवन्तो मद्गेहमागता विष्णुरूपिणः । पूर्णानां भवतां कार्य्यं कृपणानां गृहेषु किम्

ما دمتم قد جئتم إلى بيتي في هيئة فيشنو، فأيُّ شأنٍ لكم—وأنتم الكاملون في ذواتكم—ببيوت البائسين المحتاجين أمثالنا؟

Verse 65

तथापि किञ्चित्कार्यं च सदृशं सेवकस्य मे । कथनीयं सुदयया सफलं स्याज्जनुर्मम

ومع ذلك، لا يزال هناك عملٌ ما يليق بي بوصفي خادمًا لك. فبرحمتك أخبرني ما هو، لكي تصير ولادتي مثمرةً ذات ثمرة.