पार्वत्याः पितृगृहगमनं तथा मङ्गलस्वागतम् | Pārvatī’s Return to Her Father’s House and the Auspicious Welcome

Verse 1

नारद उवाच । विधे तात महाभाग धन्यस्त्वं परमार्थदृक् । अद्भुतेयं कथाश्रावि त्वदनुग्रहतो मया

قال نارادا: «يا وِدِه (براهما) أيها الأب الحبيب، يا عظيم الحظّ؛ طوبى لك لأنك تُبصر الحقيقة العليا. وبفضل نعمتك سمعتُ هذه الحكاية المقدّسة العجيبة.»

Verse 2

गते हरे स्वशैले हि पार्वती सर्वमंगला । किं चकार गता कुत्र तन्मे वद महामते

لما انصرف هَري إلى مقامه الجبليّ الخاص، ماذا صنعت بارفتي، وهي كلُّها يمنٌ وبركة، وإلى أين مضت؟ يا عظيمَ الرأي، أخبرني بذلك.

Verse 3

श्रुत्वा सुगीतं तद्दृष्ट्वा सुनृत्यं च मनोहरम् । सहसा मुमुहुस्सर्वे मेनापि च तदा मुने

أيها الحكيم، لما سمعوا ذلك الغناء العذب ورأوا ذلك الرقص الساحر الرشيق، غمرتهم الدهشة فجأة حتى أغمي على الجميع—ومِنا كذلك في ذلك الحين.

Verse 4

पार्वत्यपि सखीयुक्ता रूपं कृत्वा तु सार्थकम् । जगाम स्वपितुर्गेहं महादेवेति वादिनी

وكذلك بارفتي، ومعها صواحبها، اتخذت هيئةً لائقة ذات غاية، ومضت إلى بيت أبيها وهي تلهج على الدوام بذكر «مهاديڤا».

Verse 5

पार्वत्यागमनं श्रुत्वा मेना च स हिमाचलः । दिव्यं यानं समारुह्य प्रययौ हर्षविह्वलः

فلما سمعا بقدوم بارفتي، غمر الفرحُ مِنا وذلك هِماچالا، سيدُ الجبال؛ فركبا مركبةً سماوية وانطلقا من فورِهما.

Verse 6

पुरोहितश्च पौराश्च सख्यश्चैवाप्यनेकशः । सम्वन्धिनस्तथान्ये च सर्वे ते च समाययुः

اجتمع كهنةُ الأسرة، وأهلُ المدينة، وكثيرٌ من الأصدقاء، ومعهم الأقاربُ وغيرُهم—فإنهم جميعًا قد حضروا هناك مجتمعين.

Verse 7

भ्रातरः सकला जग्मुर्मैनाकप्रमुखास्तदा । जयशब्दं प्रब्रुवन्तो महाहर्षसमन्विताः

ثم انطلق الإخوة جميعًا—يتقدمهم مايناكا—معًا، يصدحون بنداء «النصر!» وقد امتلأت قلوبهم بفرح عظيم.

Verse 8

संस्थाप्य मंगलघटं राजवर्त्मनि राजिते । चन्दनागरुकस्तूरीफलशाखासमन्विते

وبعد أن أقاموا جرّةَ اليُمن الطقسية (maṅgala-ghaṭa) على الطريق الملكي الموشّى بالزينة، رتّبوها مع خشب الصندل، وأغارو، والمِسك، وأغصانٍ مثمرة، ليشرق الطقس ببركةٍ مقدّسة.

Verse 9

सपुरोधोब्राह्मणैश्च मुनिभिर्ब्रह्मवादिभिः । नारीभिर्नर्तकीभिश्च गजेन्द्राद्रिसुशोभितैः

ومع كهنة الأسرة—من البراهمة، والحكماء (الموني)، وشارحي البراهمان—حضرت النساء والراقصات أيضًا؛ وكان المشهد كله بهيًّا، كأنه مُزَيَّنٌ بفيلةٍ عظيمة وبهيبةٍ كهيبة الجبال.

Verse 10

परितः परितो रंभास्तम्भवृन्दसमन्विते । पतिपुत्रवतीयोषित्समूहैर्दीपहस्तकैः

ومن كل جانب زُيِّن المكان بعناقيد من أعمدة الموز، وأحاطت به جماعاتٌ من النساء المتزوّجات المباركات بالأزواج والأبناء، وكلّ واحدة تحمل مصباحًا بيدها.

Verse 11

द्विजवृन्दैश्च संयुक्ते कुर्वद्भिर्मङ्गलध्वनिम् । नानाप्रकारवाद्यैश्च शंखध्वनिभिरन्विते

كان المكان غاصًّا بجماعات البراهمة «ثنائيّي الميلاد»، يرفعون أصواتًا مباركة؛ وتجاوبت فيه شتّى الآلات الموسيقية، وامتلأ بدويّ نفخ الأصداف المقدّسة (الشَنْخا).

Verse 12

एतस्मिन्नन्तरे दुर्गा जगाम स्वपुरान्तिकम् । विशंती नगरं देवी ददर्श पितरौ पुनः

وفي تلك الأثناء مضت دورغا إلى جوار مدينتها. ولمّا دخلت الإلهة البلدة أبصرت والديها من جديد.

Verse 13

सुप्रसन्नौ प्रधावन्तौ हर्षविह्वलमानसौ । दृष्ट्वा काली सुप्रहृष्टा स्वालिभिः प्रणनाम तौ

أشرق الاثنان بالسرور واندفعا نحوها، وقلوبهما مغمورة بالفرح. فلمّا رأتْهما كالي غمرتها البهجة أيضًا، فانحنت مع وصيفاتها وسجدت لهما إجلالًا.

Verse 14

तौ सम्पूर्णाशिषं दत्त्वा चक्रतुस्तौ स्ववक्षसि । हे वत्से त्वेवमुच्चार्य रुदन्तौ प्रेमविह्वलौ

وبعد أن منحاها بركاتهما كاملة، ضمّاها إلى صدريهما. وهما يقولان: «يا بُنيّتي، نعم هكذا»، بكيا وقد غمرهما الحبّ.

Verse 15

ततस्स्वकीया अप्यस्या अन्या नार्यापि संमुदा । भ्रातृस्त्रियोपि सुप्रीत्या दृढालिंगनमादधुः

ثم إن نساء أهلها، وسائر النساء أيضًا، فرحن ابتهاجًا؛ وحتى زوجات إخوتها احتضنّها احتضانًا شديدًا بمودّة عظيمة.

Verse 16

साधितं हि त्वया सम्यक्सुकार्यं कुलतारणम् । त्वत्सदाचरणेनापि पाविताः स्माखिला वयम्

حقًّا لقد أتممتَ على أكمل وجهٍ العملَ النبيلَ، وهو إنقاذُ الأسرة. وبسلوكِك القويم أيضًا قد تطهّرنا نحن جميعًا.

Verse 17

इति सर्वे सुप्रशंस्य प्रणेमुस्तां प्रहर्षिताः । चन्दनैः सुप्रसूनैश्च समानर्चुश्शिवां मुदा

وهكذا قام الجميع بتمجيدها تمجيدًا عظيمًا، ثم انحنوا ساجدين بفرحٍ بالغ لتلك الإلهة المباركة شيفا (بارفتي)؛ وعبدوها معًا بسرورٍ، بعجينة الصندل وبأزكى الأزهار.

Verse 18

तस्मिन्नवसरे देवा विमानस्था मुदाम्बरे । पुष्पवृष्टिं शुभां चक्रुर्नत्वा तां तुष्टुवुः स्तवैः

وفي تلك اللحظة بعينها، قام الآلهة الجالسون في مركباتهم السماوية في سماءٍ مفعمة بالبهجة بإمطار زهورٍ مباركة. وبعد أن انحنوا لها، سبّحوها بترانيم المديح.

Verse 19

तदा तां च रथे स्थाप्य सर्वे शोभान्विते वरे । पुरं प्रवेशयामासुस्सर्वे विप्रादयो मुदा

ثم وضعوها على عربةٍ ممتازة مزدانة بالبهاء، وقادها الجميع—يتقدمهم البراهمة—إلى داخل المدينة بفرحٍ وسرور.

Verse 20

अथ विप्राः पुरोधाश्च सख्योन्याश्च स्त्रियः शिवाम् । गृहं प्रवेशयामासुर्बहुमानपुरस्सरम्

ثم إنّ البراهمة وكهنة الأسرة وسائر النساء—رفيقاتها—قادوا شيفا (بارفتي) إلى داخل البيت، متقدمين أمامها بإجلالٍ عظيم وترحيبٍ موقّر.

Verse 21

स्त्रियो निर्मच्छनं चक्रुर्विप्रा युयुजुराशिषः । हिमवान्मेनका माता मुमोदाति मुनीश्वर

يا سيّد الحكماء، قامت النساء بطقوس التطهير الميمونة، ونطق البراهمة بالبركات. ففرح هيمفان وميناكا والأمّ (أمّ العروس) فرحًا عظيمًا.

Verse 22

ततस्स हिमवान् तात सुप्रहृष्टाः प्रसन्नधीः । सम्मान्य सकलान्प्रीत्या स्नातुं गंगां जगाम ह

ثمّ، يا حبيب، إنّ هيمفان—وقد غمرته البهجة وكان ذا عقلٍ صافٍ مطمئن—أكرم الجميع بمودّة، ثم مضى إلى نهر الغانغا ليغتسل.

Verse 23

ब्राह्मणेभ्यश्च बंदिभ्यः पर्वतेन्द्रो धनं ददौ । मङ्गलं पाठयामास स द्विजेभ्यो महोत्सवम्

إنَّ سيِّدَ الجبال (هِيمالايا) بذلَ المالَ صدقةً للبراهمة وللمنشدين. ثم أمرَ ذوي الولادتين أن يتلوا بركاتٍ ميمونة، واحتفلَ بالمناسبة عيدًا عظيمًا.

Verse 24

एवं स्वकन्यया हृष्टौ पितरौ भ्रातरस्तथा । जामयश्च महाप्रीत्या समूषुः प्रांगणे मुने

وهكذا، أيها الحكيم، جلسَ أبواها وإخوتُها وكنائنُها—فرحين بابنتهم—مجتمعين في فناء الدار بفرحٍ عظيم.

Verse 26

एतस्मिन्नंतरे शंभुस्सुलीलो भक्तवत्सलः । सुनर्तकनटो भूत्वा मेनकासंनिधिं ययौ

وفي تلك الأثناء كان شَمبهو—اللّعوب في ليلاته الإلهية، الرؤوف بالمحبّين (البهاكتا)—قد اتّخذ هيئة ممثّلٍ راقصٍ بارع، ومضى إلى حضرة ميناكا.

Verse 27

शृंगं वामे करे धृत्वा दक्षिणे डमरु तथा । पृष्ठे कंथां रक्तवासा नृत्यगानविशारदः

كان يمسك بقرنٍ في يده اليسرى، وبـدَمَرو (ḍamaru) في يده اليمنى؛ وعلى ظهره رداءٌ، وعليه لباسٌ أحمر، وهو بالغُ المهارة في الرقص والغناء.

Verse 28

ततस्सुनटरूपोसौ मेनकाया गणे मुदा । चक्रे सुनृत्यं विविधं गानं चातिमनोहरम्

ثم إنه اتخذ هيئة راقص، فأدّى بفرح رقصاتٍ بديعةً متنوّعة بين حاشية ميناكا، وأنشد أيضًا غناءً بالغ السحر يأسر القلوب.

Verse 29

शृंगं च डमरुं तत्र वादयामास सुध्वनिम् । महतीं विविधां तत्र स चकार मनोहराम्

هناك شرع يعزف البوق ويقرع الدَّمَرُو مُحدِثًا نغمًا عذبًا رنّانًا؛ وفي ذلك الموضع أبدع موسيقى عظيمة متنوّعة آسرة.

Verse 30

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखंडे पार्वतीप्रत्यागमनमहोत्सववर्णनं नाम त्रिंशोऽध्यायः

وهكذا ينتهي الفصل الثلاثون المعنون «وصف المهرجان العظيم لعودة بارفتي»، في القسم الثالث «بارفتي-خَنْدَه» من القسم الثاني «رودرا سَمهيتا» من «شيفا مهابورانا» المجيد.

Verse 32

मूर्च्छां संप्राप्य सा दुर्गा सुदृष्ट्वा हृदि शंकरम् । त्रिशूलादिकचिह्नानि बिभ्रतं चातिसुन्दरम्

وقد غشيَتْها الغشيةُ، فرأتِ الإلهةُ دورغا شَنْكَرَ في قلبِها—غايةَ الجمال، حاملاً العلاماتِ والرموزَ كالمِثْلَثِ الرُّمحِيّ (التريشولا) وسائرِها.

Verse 33

विभूतिविभूषितं रम्यमस्थिमालासमन्वितम् । त्रिलोचनोज्ज्वलद्वक्त्रं नागायज्ञोपवीतकम्

مُزَيَّنًا بالڤِبْهوتي، أي الرماد المقدّس، بهيًّا متلألئًا، لابسًا إكليلَ العظام؛ وجهُه مشرقٌ ذو ثلاثِ عيون، وعلى صدره حيّةٌ كخيطٍ مقدّس (يَجْنْيُوبَڤِيتا)—هكذا وُصِفَتْ الهيئةُ الظاهرةُ المباركةُ للربّ شِيفا.

Verse 34

वरं वृण्वित्युक्तवन्तं गौरवर्णं महेश्वरम् । दीनबन्धु दयासिन्धुं सर्वथा सुमनोहरम्

أبصروا المهيشڤرا، مهاديڤا ذا اللون النيّر، الذي قال: «اختاروا نعمةً.» كان صديقَ المكروبين، وبحرَ الرحمة، وفي كل وجهٍ آسرًا للقلوب.

Verse 35

हृदयस्थं हरं दृष्ट्वेदृशं सा प्रणनाम तम् । वरं वव्रे मानसं हि पतिर्मे त्वं भवेति च

فلما رأت هَرَا (شيفا) قائمًا في قلبها على تلك الهيئة، سجدت له. ثم اختارت في باطنها نعمةً قائلة: «ليتك تكون حقًّا زوجي».

Verse 36

वरं दत्त्वा शिवं चाथ तादृशं प्रीतितो हृदा । अन्तर्धाय पुनस्तत्र सुननर्त्त स भिक्षुकः

بعد أن منح مثل هذه البركة لشيفا، اختفى ذلك الناسك وقلبه مليء بالبهجة؛ ومرة أخرى، في ذلك المكان نفسه، رقص بشكل رائع للغاية.

Verse 37

ततो मेना सुरत्नानि स्वर्णपात्रस्थितानि च । तस्मै दातुं ययौ प्रीत्या तद्भूति प्रीतमानसः

ثم ذهبت مينا، بقلب مبتهج بذلك الحظ السعيد، بفرح لتقدم له جواهر ممتازة موضوعة في أوانٍ ذهبية.

Verse 38

तानि न स्वीचकारासौ भिक्षां याचे शिवां च ताम् । पुनस्सुनृत्यं गानश्च कौतुकात्कर्तुमुद्यतः

لم يقبل تلك القرابين. وبدلاً من ذلك، طلب الصدقة من تلك السيدة الميمونة (شيفا، بارفاتي). ثم، بدافع الفضول المرح، شرع مرة أخرى في أداء الرقص والغناء.

Verse 39

मेना तद्वचनं श्रुत्वा चुकोपाति सुविस्मिता । भिक्षुकं भर्त्सयामास बहिष्कर्तुमियेष सा

فلما سمعت مينا تلك الكلمات، وقد استبدّ بها العجب، اشتدّ غضبها. فوبّخت المتسوّل الزاهد وعزمت على طرده إلى خارج الدار.

Verse 40

एतस्मिन्नन्तरे तत्र गंगातो गिरिराययौ । ददर्श पुरतो भिक्षुं प्रांगणस्थं नराकृतिम्

وفي تلك اللحظة هناك، أقبل سيّد الجبال (هِمالايا) من نهر الغانغا. فرأى أمامه ناسكًا متسوّلًا قائمًا في الفناء، على هيئة إنسان.

Verse 41

श्रुत्वा मेनामुखाद्वृत्तं तत्सर्वं सुचुकोप सः । आज्ञां चकारानुचरान्बहिष्कर्तुञ्च तं नटम्

فلما سمع من فم مِنا نفسها خبر ما جرى كله، اشتد غضبه غاية الشدة. ثم أمر أتباعه أن يطردوا ذلك «المُمثّل» خارج المجلس.

Verse 42

महाग्निमिव दुःस्पर्शं प्रज्वलन्तं सुतेजसम् । न शशाक बहिष्कर्तुं कोपि तं मुनिसत्तम

يا خيرَ الحكماء، لم يستطع أحدٌ أن يطرده؛ فقد كان كالنار العظمى عسيرةَ الملامسة، متّقدًا ببهائه الذاتي.

Verse 43

ततस्स भिक्षुकस्तात नानालीलाविशारदः । दर्शयामास शैलाय स्वप्रभावमनन्तकम्

ثم إن ذلك المتسوّل، يا حبيب، وكان حاذقًا في شتّى اللِّيلات الإلهية، أظهر للجبل (هِمالايا) جلالَه الذاتيَّ اللامحدود.

Verse 44

शैलो ददर्श तं तत्र विष्णुरूपधरं द्रुतम् । किरीटिनं कुण्डलिनं पीतवस्त्रं चतुर्भुजम्

هناك أبصر شايلا (الهيمالايا) سريعًا ذاك الذي تجلّى في هيئة فيشنو—متوَّجًا، متحليًا بالأقراط، لابسًا ثيابًا صفراء، ذا أربعة أذرع.

Verse 45

यद्यत्पुष्पादिकं दत्तं पूजाकाले गदाभृते । गात्रे शिरसि तत्सर्वं भिक्षुकस्य ददर्श ह

كلُّ ما قُدِّم من زهورٍ وسائر القرابين وقتَ العبادة للربِّ حاملِ الهراوة، رآه حينئذٍ كلَّه مستقرًّا على جسد ذلك المتسوّل الزاهد ورأسه.

Verse 46

ततो ददर्श जगतां स्रष्टारं स चतुर्मुखम् । रक्तवर्णं पठन्तञ्च श्रुतिसूक्तं गिरीश्वरः

ثم إنَّ جِيريشڤَرا، شيفا ربَّ الجبال، أبصر خالقَ العوالم—برهما ذا الوجوه الأربعة—بلونٍ أحمرَ قانٍ، يتلو أناشيدَ مأخوذةً من الشروتي (الفيدا).

Verse 47

ततस्सूर्य्यस्वरूपञ्च जगच्चक्षुस्स्वरूपकम् । ददर्श गिरिराजस्स क्षणं कौतुककारिणाम्

ثم إنَّ جِيريراجا (الهيمالايا) أبصر لبرهةٍ تلك التجليّة العجيبة—على هيئة الشمس ذاتها، «عين الكون»—فأثارت الدهشة في قلوب كل من شهدها.

Verse 48

ततो ददर्श तं तात रुद्ररूपं महाद्भुतम् । पार्वती सहितं रम्यं विहसन्तं सुतेजसम्

ثم، يا عزيزي، أبصره في هيئةِ رُدرا العجيبة—جميلاً، متلألئًا ببهاءٍ أسمى، يبتسم ابتسامةً رقيقة، ومعه بارفتي إلى جانبه.

Verse 49

ततस्तेजस्स्वरूपञ्च निराकारं निरंजनम् । निरुपाधिं निरीहञ्च महाद्भुतमरूपकम्

ثم تجلّت تلك الحقيقة التي ماهيتها إشراقٌ محض—بلا صورة، بلا دنس، متحرّرة من القيود واللواحق المحدِّدة (أوبادهي)، بلا سعيٍ شخصي، عجيبةٌ فوق كل قياس، ومع ذلك بلا هيئةٍ مادية. وفي الفهم الشيفي تشير إلى شيفا بوصفه «پَتي»: النور المتعالي، نيرغونا في جوهره، سابقًا لكل ظهورٍ متجلٍّ.

Verse 50

एवं बहूनि रूपाणि तस्य तत्र ददर्श सः । सुविस्मितो बभूवाशु परमानन्दसंयुतः

وهكذا، في ذلك الموضع بعينه، أبصر صورًا كثيرة لذلك الرب. فغمرته الدهشة في الحال، وامتلأ بالنعيم الأسمى، وقد اجتاحته الرؤية المباركة لتجلّيات شيفا المتعددة.

Verse 51

अथासौ भिक्षुवर्य्यो हि तस्मात्तस्याश्च सूतिकृत् । भिक्षां ययाचे दुर्गान्तां नान्यज्जग्राह किञ्चन

ثم إن ذلك المتسوّل الأسمى—الذي كان قد أجرى لها طقسَ ما يتعلّق بالولادة—سأل الصدقة من الإلهة دورغا نفسها؛ ولم يقبل شيئًا آخر البتّة.

Verse 52

न स्वीचकार शैलैन्द्रो मोहितश्शिवमायया । भिक्षुः किंचिन्न जग्राह तत्रैवान्तर्दधे ततः

وقد أضلّتْهُ مايا شيفا، فلم يرضَ سيّدُ الجبال. ولم يأخذ المتسوّلُ الزاهدُ شيئًا البتّة، ثم توارى في الموضع نفسه في الحال.

Verse 53

तदा बभूव सुज्ञानं मेनाशैलेशयोरिति । आवां शिवो वञ्चयित्वा स्वस्थानं गतवान्प्रभुः

حينئذٍ انكشف الفهمُ الواضح في قلبِ مينا وسيّدِ الجبل: «إنّ الربَّ شيفا قد خدعنا على سبيل ليلته الإلهية، وقد عاد الآن إلى مقامه الخاص».

Verse 54

तयोर्विचिन्त्य तत्रैव शिवे भक्तिरभूत्परा । महामोक्षकरी दिव्या सर्वानन्दप्रदायिनी

عند التأمل في هذين الاثنين، وفي الموضع نفسه، نهضت محبةٌ تعبّديةٌ لا تُضاهى نحو شيفا—ذات طبيعةٍ إلهية، مانحةٌ للخلاص الأعظم، وواهبةٌ لكمال كلّ النعيم.