Adhyaya 20
Rudra SamhitaParvati KhandaAdhyaya 2023 Verses

तृतीयनेत्राग्निनिवृत्तिः / Quelling the Fire of the Third Eye (Vāḍava Fire Placed in the Ocean)

يَرِدُ الأدهيايا 20 في صورة حوار: يسأل ناراداُ براهما عن مصير طاقة النار المتأجّجة التي انبعثت من عين شيفا الثالثة (تريتيا-نايانا) وعن مغزى الحادثة. يروي براهما أنه حين أُحرق كاما وصار رمادًا بنار العين الثالثة، عمّ الفزع العوالم الثلاثة، فأقبل الديفا والريشيون يلتمسون الملجأ. يتأمل براهما شيفا ويبحث عن السبب والعلاج لصون الكون، ثم يمضي إلى الموضع وبقوة نالها من فضل شيفا يثبّت النار الهائجة التي كانت تهدد العالم. وبعد ذلك يأخذ تلك الصورة الشديدة من النار المتجهة إلى المحيط (نار ڤادافا/ڤادافا) ويودعها في البحر لِـ«لوكاهيتا» أي لخير العوالم. ويتجسد المحيط (ساغارا/سِندهو) في هيئة شخص، فيستقبل براهما بإجلال ويخاطبه باحترام. وخلاصة التعليم: ضبط طاقة الزهد المدمّرة؛ فحتى الغضب والنار الإلهيان ينبغي أن يُعاد توطينهما طقسيًا وكونيًا ليصيرا محصورين نافعين غير مُهلكين.

Shlokas

Verse 1

नारद उवाच । विधे नेत्रसमुद्भूतवह्निज्वाला हरस्य सा । गता कुत्र वद त्वं तच्चरित्रं शशिमौलिनः

قال نارادا: «يا أيها الخالق (براهما)، أخبرني: إلى أين مضت تلك الشعلة المتأجّجة التي وُلدت من عينِ هارا؟ أرجوك أن تروي لي ذلك الحدثَ المقدّس لسيّدِ ذي الهلال على هامته».

Verse 2

ब्रह्मोवाच । यदा भस्म चकाराशु तृतीयनयनानलः । शम्भोः कामं प्रजज्वाल सर्वतो विफलस्तदा

قال براهما: لما أتى لهيب عين شَمبهو الثالثة فأحاله سريعًا رمادًا، اشتعل كاما احتراقًا؛ وحينئذٍ صار من كل جهةٍ عاجزًا بالكلية وباطل الأثر.

Verse 3

हाहाकारो महानासीत्त्रैलोक्ये सचराचरे । सर्वदेवर्षयस्तात शरणं मां ययुर्द्रुतम्

ارتفع صراخٌ عظيمٌ من الكرب في العوالم الثلاثة، بين جميع الكائنات، المتحركة والساكنة. ثم إن جميع الآلهة والريشيين الإلهيين، يا حبيب، أسرعوا إليّ يلتمسون الملجأ.

Verse 4

सर्वे निवेदयामासुस्तद्दुखं मह्यमाकुलाः । सुप्रणम्य सुसंस्तुत्य करौ बद्ध्वा नतानना

جاءوا جميعًا مضطربين مكلومين، فأبلغوني ذلك الأمر المحزن. ثم سجدوا سجودًا تامًّا، وأثنَوا بكلمات لائقة، وضمّوا أيديهم بخشوع، وتكلّموا ووجوههم مطرقة.

Verse 5

तच्छ्रुत्वाहं शिवं स्मृत्वा तद्धेतुं सुविमृश्य च । गतस्तत्र विनीतात्मा त्रिलोकावनहेतवे

فلما سمعتُ ذلك تذكّرتُ الربّ شِيفا، وبعد أن تأمّلتُ السبب بتروٍّ، مضيتُ إلى هناك بقلبٍ متواضعٍ منضبط، قاصدًا حماية العوالم الثلاثة وصلاحها.

Verse 6

संदग्धुकामः स शुचिज्वालामालातिदीपितः । स्तंभितोऽरं मया शंभुप्रसादाप्तसुतेजसा

وكان عازمًا على إحراق هدفه، فتوهّج متّقدًا كأنما أُضرمت فيه إكليلٌ من لهيبٍ طاهر. غير أنّي كففتُه سريعًا، بضياء القوّة التي نلتُها بفضل نعمة شَمبهو (الربّ شِيفا).

Verse 7

अथ क्रोधमयं वह्निं दग्धुकाम जगत्त्रयम् । वाडवांतकमार्षं च सौम्यज्वालामुखं मुने

ثمّ، أيها الحكيم، ظهرَت نارٌ مفعمةٌ بالغضب، تريد إحراق العوالم الثلاثة—لهيبٌ يلتهم كلَّ شيء، مُهلكُ نارِ فادَفا الكامنةِ تحت البحر، وشعلةُ الرِّشي التي لا تُقاوَم، ومع ذلك كان لها وجهٌ لطيفٌ مشرق.

Verse 8

तं वाडवतनुमहं समादाय शिवेच्छया । सागरं समगां लोकहिताय जगतां पतिः

«وبمشيئة شيفا نفسه حملتُ تلك الهيئةَ الفادَفا ذاتَ وجهِ الفرس، ومضيتُ إلى المحيط لخيرِ العوالم—أنا ربُّ الكون.»

Verse 9

आगतं मां समालोक्य सागरस्सांजलिर्मुने । धृत्वा च पौरुषं रूपमागतस्संनिधिं मम

أيها الحكيم، لما رآني المحيطُ قادمًا وقفَ مطويَّ الكفّين إجلالًا؛ ثم اتخذ هيئةَ إنسانٍ ودنا إلى حضرتي.

Verse 10

सुप्रणम्याथ मां सिंधुस्संस्तूय च यथा विधि । स मामुवाच सुप्रीत्या सर्वलोकपितामहम्

ثم انحنى السِّندهو (المحيط) لي بسجودٍ عميق، وأثنى عليّ وفق الشعيرة الواجبة؛ وبفرحٍ عظيم تكلّم إليّ ذلك الجدُّ لكلّ العوالم.

Verse 11

सागर उवाच । किमर्थमागतोऽसि त्वं ब्रह्मन्नत्राखिलाधिप । तन्निदेशय सुप्रीत्या मत्वा मां च स्वसेवकम्

قال ساغَرا: «يا براهما، يا سيّدَ كلِّ ما هنا، لأيِّ غرضٍ جئتَ؟ فلتُبيّن أمرَك بلطفٍ ورضا، معتبرًا إيّاي خادمًا لك.»

Verse 12

अथाहं सागरवचश्श्रुत्वा प्रीतिपुरस्सरम् । प्रावोचं शंकरं स्मृत्वा लौकिकं हितमावहन्

ثم إني، لما سمعتُ كلماتِ المحيطِ المنطوقةَ بمودّةٍ صادقةٍ من القلب، تذكّرتُ شانكارا (Śaṅkara) وأجبتُ—ناطقًا بنصيحةٍ تجلبُ الخيرَ والرفاهَ في الحياةِ الدنيويةِ أيضًا.

Verse 13

ब्रह्मोवाच । शृणु तात महाधीमन्सर्वलोकहितावह । वच्म्यहं प्रीतितस्सिंधो शिवेच्छाप्रेरितो हृदा

قال براهما: يا بُنيَّ الحبيب، يا ذا العقل العظيم والهمّة الواسعة، اسمع. سأقول ما يجلبُ الخيرَ لجميع العوالم. يا بحرَ المودّة، من قلبي أتكلّم بفرح، مدفوعًا بإرادةِ شيفا (Śiva) نفسها.

Verse 14

अयं क्रोधो महेशस्य वाडवात्मा महाप्रभुः । दग्ध्वा कामं द्रुतं सर्वं दग्धुकामोऽभवत्ततः

هذا غضبُ المهاديڤا (Mahādeva)، جبارٌ متّقدٌ كالنارِ الغائرةِ تحت البحر (Vāḍava). فلما أحرقَ كاما (Kāma) سريعًا، صار بعد ذلك مُصمِّمًا على إحراقِ كلِّ شيءٍ سواه أيضًا.

Verse 15

प्रार्थितोऽहं सुरैश्शीघ्रं पीडितैश्शंकरेच्छया । तत्रागत्य द्रुतं तं वै तात स्तंभितवाञ्शुचिम्

ولمّا عُذِّبتِ الآلهةُ بإرادةِ شانكارا (Śaṅkara) أسرعوا فابتهلوا إليّ. فذهبتُ إلى هناك حالًا، يا بُنيّ، وثبّتُّ ذلك المتلألئ سريعًا حتى صار ساكنًا لا يتحرّك.

Verse 16

वाडवं रूपमाधत्त तमादायाग तोत्र ह । निर्दिशामि जलाधार त्वामहं करुणाकरः

اتّخذْ هيئةَ ڤادَڤا (Vāḍava)، نارِ البحرِ الغائرة، وتعالَ إلى هنا حالًا حاملًا إيّاها. يا حاملَ المياهِ وسندَها، أنا—بحرُ الرحمة—أُثبّتُك هنا في مقامِك وأُقيمُك في موضعِك.

Verse 17

अयं क्रोधी महेशस्य वाडवं रूपमाश्रितः । ज्वालामुखस्त्वया धार्य्यो यावदाभूतसंप्लवम्

إنّ هذا الشديد الغضب قد اتّخذ هيئة «ڤادَفا» (نار البحر الكامنة) لماهيشا، وهو قوّةٌ فمُها متّقدٌ باللهيب. فعليك أن تكبحه وتحتمله إلى حين الفناء العظيم الذي تنحلّ فيه جميع الكائنات.

Verse 18

यदात्राहं समागम्य वत्स्यामि सरितां पते । तदा त्वया परित्याज्यः क्रोधोऽयं शांकरोऽद्भुतः

يا سيّد الأنهار، حين أعود إلى هنا وأقيم من جديد بعد أن آتي إليك، فعندئذٍ يجب عليك أن تترك هذا الغضب العجيب، الغضب المولود من شانكرا.

Verse 19

भोजनं तोयमेतस्य तव नित्यं भविष्यति । यत्नादेवावधार्य्योऽयं यथा नोपैति चांतरम्

سيكون طعامه وماؤه متوافرين لك على الدوام. لذلك عليك أن ترعاه بعناية وبذلٍ، لئلا يقع خللٌ أو انقطاعٌ من أيّ نوع.

Verse 20

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखंडे वडवानलचरितं नाम विंशोऽध्यायः

وهكذا تنتهي الفصولُ العشرون، المسمّاة «سيرة ڤادَفانالا (نار الفرس)»، في قسم بارفَتي-خَنْدَة—وهو القسم الثالث من رُدرا-سَمهِتا—ضمن «شري شيفا مهابورانا».

Verse 21

ततः प्रविष्टो जलधौ स वाडवतनुः शुचिः । वार्योघान्सुदहंस्तस्य ज्वालामालाभिदीपितः

ثم إنَّ ذلك الطاهر، وقد اتخذ هيئة نارِ فادافا الكامنة تحت البحر، دخل المحيط؛ وهو متلألئ بإكليلٍ من اللهيب، فأحرق بعنفٍ تياراتِ الماء المتدفقة في البحر.

Verse 22

ततस्संतुष्टचेतस्कस्स्वं धामाहं गतो मुने । अंतर्धानमगात्सिंधुर्दिव्यरूपः प्रणम्य माम्

ثم وقد امتلأ قلبي رضاً، رجعتُ إلى مقامي الخاص، أيها الحكيم. وكذلك المحيط—وقد اتخذ صورةً إلهية—انحنى لي ساجداً ثم توارى عن الأنظار.

Verse 23

स्वास्थ्यं प्राप जगत्सर्वं निर्मुक्तं तद्भवाद्भयात् । देवा बभूवुः सुखिनो मुनयश्च महामुने

أيها الحكيم العظيم، استعاد العالم كله العافية والسلام، وتحرر من الخوف الذي نشأ عن تلك النازلة. ففرح الآلهة، وكذلك المونيات نالوا السرور.

Frequently Asked Questions

After Śiva’s third-eye fire burns Kāma to ashes, the remaining blaze threatens the worlds; Brahmā restrains it by Śiva’s grace and relocates it into the ocean as the vāḍava/vaḍavā fire.

It models the containment and re-siting of overwhelming śakti: destructive heat is not denied but regulated, assigned a cosmic “reservoir,” and integrated into world-order rather than allowed to dissolve it.

Śiva’s tṛtīya-nayana agni (transformative/destructive fire), Brahmā’s restraint-power derived from Śiva’s prasāda, and the ocean’s personified capacity to receive and hold a cosmic force.