तारकपीडितदेवशरणागतिḥ — The Devas Seek Refuge from Tāraka
يفتتح الأدهيايا 16 بسرد براهما لأزمة عظيمة: فالآلهة (النيرجارا) يتعرضون لاضطهاد شديد على يد الأسورا تارَكا، وقد ازداد بطشًا بفضل منحةٍ نالها. فيقصدون براجابتي/لوكيشا طلبًا للملاذ، ويقدمون تسبيحًا صادقًا (أمارانوتي). يتقبّل براهما ذلك بسرور ويدعوهم لبيان مقصدهم. ينحني الديفا وهم مكروبون ويخبرون أن تارَكا قد أزاحهم قسرًا عن مناصبهم ويلاحقهم ليلًا ونهارًا بلا انقطاع؛ وحتى إذا فرّوا وجدوه في كل مكان. ويُعرض الألم بوصفه شاملًا للنظام الكوني: فقد خضعت آلهة كبرى وحماة الجهات (ديكبالا) مثل أغني ويَما وفارونا ونيرِرتي وفايو وغيرهم لسلطان تارَكا. وبنية الفصل هي عريضة رسمية: ستوتي (مديح) → إقرار إلهي → عرض الشكوى → تعداد الوظائف الكونية المتضررة، لتبيّن اضطراب لوكا-دهرما وإدارة العالم. وهكذا يمهّد الأدهيايا لضرورة حلٍّ يتمحور حول شيفا (وفي سياق بارفتي-خَندا: لزوم شاكتي والميلاد المقدّر) إذ تتبدّى حدود قدرة الآلهة المعتادة أمام طغيان أسوري محميّ بالمنحة.
Shlokas
Verse 1
ब्रह्मोवाच । अथ ते निर्जरास्सर्वे सुप्रणम्य प्रजेश्वरम् । तुष्टुवुः परया भक्त्या तारकेण प्रपीडिताः
قال براهما: حينئذٍ إنّ جميع الآلهة الخالدين، وقد أرهقهم تاراكا قهرًا، انحنَوا ساجدين بعمق أمام ربّ الخلائق، وسبّحوه بعبادةٍ هي العليا.
Verse 2
अहं श्रुत्वामरनुतिं यथार्थां हृदयंगमा । सुप्रसन्नतरो भूत्वा प्रत्यवोचं दिवौकसः
لمّا سمعتُ تسبيحَ الآلهة—صادقَ المعنى، نافذًا إلى القلب—ازددتُ رضًا ولطفًا، ثم أجبتُ سكانَ السماء.
Verse 3
स्वागतं स्वाधिकारा वै निर्विघ्नाः संति वस्तुतः । किमर्थमागता यूयमत्र सर्वे वदंतु मे
مرحبًا بكم! إنكم حقًّا أهلٌ للاستحقاق وذوو حقٍّ في مقامكم؛ وفي الحقيقة أنتم بلا عوائق. لأيّ غرضٍ جئتم جميعًا إلى هنا؟ أخبروني.
Verse 4
इति श्रुत्वा वचो मे ते नत्वा सर्वे दिवौकसः । मामूचुर्नतका दीनास्तारकेण प्रपीडिताः
فلما سمعوا قولي انحنى جميعُ الآلهة ساجدين؛ ثم، وهم متذلّلون مكروبون—مقهورون بتارَكا—خاطبوني بأيدٍ مضمومة في ابتهال.
Verse 5
देवा ऊचुः । लोकेश तारको दैत्यो वरेण तव दर्पित । निरस्यास्मान्हठात्स्थानान्यग्रहीन्नो बलात्स्वयम्
قالت الآلهة: «يا ربَّ العوالم، إنّ الشيطانَ تارَكا—وقد استكبر بالمنحة التي منحتَه إيّاها—قد طردنا قسرًا من مساكننا المستحقّة، وبمحض القوّة استولى لنفسه على مناصبنا».
Verse 6
भवतः किमु न ज्ञातं दुःखं यन्नः उपस्थितम् । तद्दुःखं नाशय क्षिप्रं वयं ते शरणं गताः
أَيَخْفَى عَلَيْكَ الحُزْنُ الَّذِي نَزَلَ بِنَا؟ فَأَبِدْ هٰذَا الأَلَمَ سَرِيعًا. إِنَّا قَدْ أَتَيْنَاكَ مُتَّخِذِينَ إِيَّاكَ مَلْجَأً وَمَعْقِلًا.
Verse 7
अहर्निशं बाधतेस्मान्यत्र तत्रास्थितान्स वै । पलायमानाः पश्यामो यत्र तत्रापि तारकम्
ليلًا ونهارًا، أينما كنا قائمين، يضايقنا هناك. وحتى إذا فررنا، ما زلنا نرى تاراكا؛ إذ يظهر هناك أيضًا، في كل مكان.
Verse 8
तारकान्नश्च यद्दुःखं संभूतं सकलेश्वर । तेन सर्वे वयं तात पीडिता विकला अति
يا سَكَليشْوَرا، يا ربَّ الكلّ، إنَّ العذاب الذي نشأ لنا بسبب تاراكا—بهذا العذاب، يا حبيبَنا، قد ابتُلينا جميعًا ابتلاءً شديدًا وصِرنا في غاية العجز.
Verse 9
अग्निर्यमोथ वरुणो निरृतिर्वायुरेव च । अन्ये दिक्पतयश्चापि सर्वे यद्वशगामिनः
أَغْنِي، ويَما، وفَرُونَا، ونِرِرْتِي، وفَايُو—وكذلك سائرُ حُرّاسِ الجهات—كلُّهم يتحرّكون تحت سُلطانه، محكومين بمشيئته.
Verse 10
सर्वे मनुष्यधर्माणस्सर्वेः परिकरैर्युताः । सेवंते तं महादैत्यं न स्वतंत्राः कदाचन
جميعُ المقيَّدين بأعرافِ الدهر وسُنَنِ البشر، مع كلِّ أتباعهم، يخدمون ذلك العِفريتَ العظيم، ولا يكونون أحرارًا مستقلّين في أيِّ وقت.
Verse 11
एवं तेनार्दिता देवा वशगास्तस्य सर्वदा । तदिच्छाकार्य्यनिरतास्सर्वे तस्यानुजीविनः
وهكذا، إذ قهرهم، ظلّت الآلهةُ دائمًا تحت سلطانه. وكانوا جميعًا لا يشتغلون إلا بتنفيذ مشيئته، ويعيشون معتمدين عليه.
Verse 12
यावत्यो वनितास्सर्वा ये चाप्यप्सरसां गणाः । सर्वांस्तानग्रहीद्दैत्यस्तारकोऽसौ महाबली
كلُّ النساء اللواتي كنّ هناك، وحتى جموعُ الأبساراس—جميعُهنّ بلا استثناء—قبض عليهنّ ذلك الدَّيتيا الجبّار، تارَكا.
Verse 13
न यज्ञास्संप्रवर्तते न तपस्यंति तापसाः । दानधर्मादिकं किंचिन्न लोकेषु प्रवर्त्तते
لا تمضي شعائرُ اليَجْنَة على وجهها، ولا يمارس الزهّادُ التَّقشّف. وحتى الصدقةُ والسلوكُ القويم وسائرُ الواجبات المقدّسة لا تجري في العوالم قاطبةً.
Verse 14
तस्य सेनापतिः क्रौंचो महापाप्यस्ति दानवः । स पातालतलं गत्वा बाधते त्वनिशं प्रजाः
وقائدُ جيشه كْرَوَنْتشا، وهو دانافا شديدُ الإثم. يهبط إلى پاتالا ويُضايق الناس بلا انقطاع.
Verse 15
तेन नस्तारकेणेदं सकलं भुवनत्रयम् । हृतं हठाज्जगद्धातः पापेनाकरुणात्मना
يا خالقَ العوالم! إنّ تارَكا الآثم—قاسيَ القلب عديمَ الرحمة—قد اغتصب منّا قسرًا هذا الكونَ الثلاثيَّ بأسره.
Verse 16
इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्ड देवसांत्वनवर्णनं नाम षोडशोऽध्यायः
وهكذا تنتهي الفصل السادس عشر المسمّى «وصف تسلية الدِّيفات»، في بارفتي-خَنْدَه (القسم الثالث) من رودرا سَمهيتا، ضمن «شري شيفا مهابورانا».
Verse 17
त्वं नो गतिश्च शास्ता च धाता त्राता त्वमेव हि । वयं सर्वे तारकाख्यवह्नौ दग्धास्सुविह्वलाः
أنت وحدك ملجؤنا وهادينا؛ أنت الحاكم، والمُقيم، والحامي. لقد لُذِعْنا جميعًا بنارٍ تُدعى تاراكا، فصرنا في اضطرابٍ شديد وغمٍّ عظيم.
Verse 18
तेन क्रूरा उपाय नः सर्वे हतबलाः कृताः । विकारे सांनिपाते वा वीर्यवंत्यौषधानि च
بتلك التدابير القاسية صرنا جميعًا بلا قوة. وحتى الأعشاب الطبية الشديدة المفعول—سواء لعللٍ عادية أو لأسقامٍ مركّبة متداخلة—قد فقدت تأثيرها.
Verse 19
यत्रास्माकं जयाशा हि हरिचक्रे सुदर्शने । उत्कुंठितमभूत्तस्य कंठे पुष्पमिवार्पितम्
وحين استقرّ رجاؤنا بالنصر على قرص سودرشَنَة لهَرِيّ، اضطرب—كزهرةٍ وُضِعت على الحلق—لا يثبت على حال.
Verse 20
ब्रह्मोवाच । इत्येतद्वचनं श्रुत्वा निर्जराणामहं मुने । प्रत्यवोचं सुरान्सर्वांस्तत्कालसदृशं वचः
قال براهما: أيها الحكيم، لما سمعتُ كلام الآلهة الخالدين، أجبتُ في الحال جميع الديفات بكلامٍ يليق بتلك اللحظة نفسها.
Verse 21
ब्रह्मोवाच । ममैव वचसा दैत्यस्तारकाख्यस्समेधितः । न मत्तस्तस्य हननं युज्यते हि दिवौकसः
قال براهما: «حقًّا، بكلمتي أنا ازداد العفريتُ الدَّيْتيا المسمّى تارَكا قوّةً وتعاظم بأسُه. لذلك، يا سكان السماء، لا يليق أن يكون قتله صادرًا عنّي.»
Verse 22
ततो नैव वधो योग्यो यतो वृद्धिमुपागतः । विष वृक्षोऽपि संवर्ध्य स्वयं छेत्तुमसांप्रतम्
لذلك لا يَصلُح قتله الآن، إذ قد اشتدّ عوده؛ فحتى الشجرة السامّة إذا تُركت لتنمو وتزدهر، لا تُقطع بسهولةٍ متى شاء المرء.
Verse 23
युष्माकं चाखिलं कार्यं कर्तुं योग्यो हि शंकरः । किन्तु स्वयं न शक्तो हि प्रतिकर्तुं प्रचो दितः
إن شانكرا (شيفا) قادرٌ حقًّا على إنجاز كل ما لكم من شؤون؛ لكنه، وإن حُثَّ، لا يُقدم من تلقاء نفسه على الفعل للانتقام.
Verse 24
तारकाख्यस्तु पापेन स्वयमेष्यति संक्षयम् । यथा यूयं संविदध्वमुपदेशकरस्त्वहम्
«إن المسمّى تارَكا، بخطيئته هو، سيؤول من تلقاء نفسه إلى الهلاك. فاعملوا على النحو الذي ترونه لائقًا؛ إنما أنا هنا ناصحٌ ومرشد.»
Verse 25
न मया तारको वध्यो हरिणापि हरेण च । नान्येनापि सुरैर्वापि मद्वरात्सत्यमुच्यते
«إنّ تاراكا لا يُقتل بيدي، ولا بيد هاري (فيشنو)، ولا بيد هارا (شِيفا)؛ ولا حتى بيد سائر الآلهة. وببركتي التي منحتُها، تُقال هذه الكلمة حقًّا.»
Verse 26
शिववीर्य्यसमुत्पन्नो यदि स्यात्तनयस्सुराः । स एव तारकाख्यस्य हंता दैत्यस्य नापरः
يا معشر الدِّيفات، إن وُلد ابنٌ من قوة شِيفا وقدرته، فهو وحده قاتلُ العفريت المسمّى تاراكا؛ ولا أحد سواه يستطيع ذلك.
Verse 27
यमुपायमहं वच्मि तं कुरुध्वं सुरोत्तमाः । महादेवप्रसादेन सिद्धिमेष्यति स धुवम्
«سأبيّن لكم الوسيلة؛ فاعملوا بها يا خيرةَ الآلهة. وبنعمة مهاديڤا، ستؤدّي يقينًا إلى الظفر والتمام.»
Verse 28
सती दाक्षा यिणी पूर्वं त्यक्तदेहा तु याभवत् । सोत्पन्ना मेनकागर्भात्सा कथा विदिता हि वः
تلك ساتي—ابنةُ دكشا—التي تركت جسدها في الزمن السالف، وُلدت من جديد من رحم ميناكا. وهذه القصة معروفة لكم حقًّا.
Verse 29
तस्या अवश्यं गिरिशः करिष्यति कर ग्रहम् । तत्कुरुध्वमुपायं च तथापि त्रिदिवौकसः
حقًّا إنَّ جِريشا (شِيفا)، ربَّ الجبل، سيأخذ يدَها في زواجٍ مقدّس. فلهذا، يا سكان العوالم الثلاثة من الآلهة، دبِّروا وسيلةً لائقة ليتمَّ الأمر.
Verse 30
तथा विदध्वं सुतरां तस्यां तु परियत्नतः । पार्वत्यां मेनकाजायां रेतः प्रतिनिपातने
فافعَلوا ذلك على هذا النحو—حقًّا وباجتهادٍ بالغٍ وحذر—لكي تُوضَع البذرة الإلهية وضعًا لائقًا في بارفتي، ابنةِ مينَكا.
Verse 31
तमूर्द्ध्वरेतसं शंभुं सैव प्रच्युतरेतसम् । कर्तुं समर्था नान्यास्ति तथा काप्यबला बलात्
هي وحدها (بارفتي) القادرة على أن تجعل شَمبهو—الذي يرفع طاقته الحيوية ويحفظها في عفّةٍ كاملة—يُطلِق تلك الطاقة؛ فلا امرأةَ أخرى، مهما اشتدّت قوتها، تملك ذلك السلطان.
Verse 32
सा सुता गिरिराजस्य सांप्रतं प्रौढयौवना । तपस्यते हिमगिरौ नित्यं संसेवते हरम्
تلك ابنةُ ملكِ الجبال، وقد بلغت الآن تمامَ الشباب؛ تُمارس التَّقشّف على جبال الهيمالايا، وتلازم هارا (الربّ شيفا) بخدمةٍ دائمةٍ مفعمةٍ بالعبادة.
Verse 33
वाक्याद्धिमवतः कालीं स्वपितुर्हठतश्शिवा । सखीभ्यां सेवते सार्द्धं ध्यानस्थं परमेश्वरम्
وبأمرِ هيمَفَت، أيقظت شيفَا (بارفتي) أمَّها كالي إيقاظًا حازمًا. ثم، ومع رفيقتيها الاثنتين، قامت بخدمةِ الربّ الأعلى باراميشڤارا، وهو غارقٌ في التأمّل.
Verse 34
तामग्रतोऽर्च्चमानां वै त्रैलोक्ये वरवर्णिनीम् । ध्यानसक्तो महेशो हि मनसापि न हीयते
ومع أنّ تلك السيدة المتلألئة، الأجمل في العوالم الثلاثة، كانت تعبده أمامه، ظلّ ماهيشا غارقًا في التأمّل؛ ولم ينصرف عن مشاهدته الباطنة حتى في الذهن.
Verse 35
भार्य्यां समीहेत यथा स कालीं चन्द्रशेखरः । तथा विधध्वं त्रिदशा न चिरादेव यत्नतः
يا معشر الدِّيفات، اجتهدوا بصدقٍ وبذلٍ حتى يرغب تشاندراشيخارا (شِيفا، ربّ ذو الهلال على الجبين) في كالي زوجةً له؛ أتمّوا ذلك على هذا النحو، وبعَجَلة.
Verse 36
स्थानं गत्वाथ दैत्यस्य तमहं तारकं ततः । निवारयिष्ये कुहठात्स्वस्थानं गच्छतामराः
إذا بلغتُ مقام ذلك الشيطان، فسأكفُّ ذلك تارَكا عن عناده الخبيث. يا أيها الآلهة، ارجعوا كلٌّ إلى مقامه.
Verse 37
इत्युक्त्वाहं सुरान्शीघ्रं तारकाख्यासुरस्य वै । उपसंगम्य सुप्रीत्या समाभाष्येदमब्रवम्
فلما قلتُ ذلك أسرعتُ إلى الاقتراب من الآلهة، ثم مضيتُ إلى تاراكا، ذلك الأسورا المعروف بتاراكاسورا. وبقلبٍ وديع حيّيته بأدبٍ وقلتُ الكلمات الآتية.
Verse 38
ब्रह्मोवाच । तेजोसारमिदं स्वर्गं राज्यं त्वं परिपासि नः । यदर्थं सुतपस्तप्तं वाञ्छसि त्वं ततोऽधिकम्
قال براهما: «إن هذا السَّوَرْغا هو خلاصة البهاء، وأنت تحفظ سلطاننا. فلأي غايةٍ مارستَ تقشّفًا شديدًا كهذا—أترغب في شيءٍ أعظم من ذلك؟»
Verse 39
वरश्चाप्यवरो दत्तो न मया स्वर्गराज्यता । तस्मात्स्वर्गं परित्यज्य क्षितौ राज्यं समाचर
«لقد منحتُك نعمةً—بل ولو كانت أدنى—لكنّي لم أمنحك سيادة السَّوَرْغا. فدعِ السماء، وامضِ لتحكم مملكتك على الأرض حكمًا قويمًا».
Verse 40
देवयोग्यानि तत्रैव कार्य्याणि निखिलान्यपि । भविष्यत्यरसुरश्रेष्ठ नात्र कार्य्या विचारणा
كلُّ الأعمال اللائقة بالآلهة (الديفا) ينبغي أن تُؤدَّى هناك بعينها على وجه الكمال. وسيقع ذلك لا محالة، يا خيرَ الأَسُورَة—فلا حاجة إلى التروّي والتفكير.
Verse 42
तारकोऽपि परित्यज्य स्वर्गं क्षितिमथाभ्यगात् । शोणिताख्य पुरे स्थित्वा सर्वराज्यं चकार सः
حتى تارَكا، بعد أن ترك السماء، هبط إلى الأرض. وأقام في مدينة تُدعى «شونيتا»، وأرسى سلطانَه كحاكمٍ كونيٍّ شامل.
Verse 43
देवास्सर्वेऽपि तच्छुत्वा मद्वाक्यं सुप्रणम्य माम् । शक्रस्थानं ययुः प्रीत्या शक्रेण सुस माहिताः
فلما سمع جميعُ الآلهة كلماتي انحنَوا لي بسجودٍ مفعمٍ بالتبجيل. ثم مضَوا بفرحٍ إلى مقام إندرا، ثابتين رصينين يقظين تحت هدايته.
Verse 44
तत्र गत्वा मिलित्वा च विचार्य्य च परस्परम् । ते सर्वे मरुतः प्रीत्या मघवंतं वचोऽब्रुवन्
فلما بلغوا هناك واجتمعوا وتشاوروا فيما بينهم، خاطب جميعُ الماروت، وقد سُرَّت قلوبهم، مَغَهَفانت (إندرا) بكلامهم.
Verse 45
देवा ऊचुः । शम्भोर्य्यथा शिवायां वै रुचिजायेत कामतः । मघवंस्ते प्रकर्तव्यं ब्रह्मोक्तं सर्वमेव तत्
قالت الآلهة: «يا مَغَفان (إندرا)، لكي يميل شَمبهو (شِيفا) بمحض إرادته ميلاً محبًّا إلى شِيفا (بارفَتي)، فعليك أن تُنجز تمامًا كلَّ ما أوصى به براهما».
Verse 46
ब्रह्मोवाच । इत्येवं सर्ववृत्तांतं विनिवेद्य सुरेश्वरम् । जग्मुस्ते सर्वतो देवाः स्वं स्वं स्थानं मुदान्विताः
قال براهما: «هكذا، بعدما رفعوا إلى سيّد الآلهة خبرَ الحادثة كلّها، انصرف أولئك الدِّيفا المجتمعون من كل الجهات بفرح، وعاد كلٌّ إلى مقامه».
Frequently Asked Questions
The devas, oppressed and displaced by the boon-empowered asura Tāraka, approach the presiding authority (narrated by Brahmā) with praise and a formal plea for relief.
It signifies that the disruption is not local but cosmological: when dikpālas and regulatory deities fall under asuric control, loka-dharma and the ordered functioning of the universe are compromised.
The chapter highlights devotion (stuti), refuge (śaraṇāgati), and the necessity of a Śiva-centered remedy when ordinary divine governance is neutralized by boon-protection.