गणेशोत्पत्ति-प्रसङ्गः / Episode on the Origin of Gaṇeśa (Śvetakalpa Account)

Verse 1

सूत उवाच । तारकारेरिति श्रुत्वा वृत्तमद्भुतमुत्तमम् । नारदस्सुप्रसन्नोथ पप्रच्छ प्रीतितो विधिम्

قال سوتا: لما سمع ناردَةُ ذلك الخبر الأعجب والأسمى المتعلّق بعدوّ تارَكا، امتلأ سرورًا عظيمًا؛ ثم وهو مغمور بالبهكتي سأل عن الإجراء القويم (لِلعبادة والالتزام).

Verse 2

नारद उवाच । देवदेव प्रजानाथ शिवज्ञाननिधे मया । श्रुतं कार्तिकसद्वृत्तममृतादपि चोत्तमम्

قال ناردَة: يا إلهَ الآلهة، يا ربَّ الكائنات، يا كنزَ معرفةِ شيفا—لقد سمعتُ بسيرةِ كارتّيكيا النبيلة، وهي روايةٌ مقدّسة أسمى حتى من رحيق الأَمْرِتَا.

Verse 3

अधुना श्रोतुमिच्छामि गाणेशं वृत्तमुत्तमम् । तज्जन्मचरितं दिव्यं सर्वमंगलमंगलम्

والآن أودّ أن أسمع أسمى الروايات عن غانيشا: مولده الإلهي وسيرته، وهي غايةُ اليُمن، بل البركةُ بين كلّ البركات.

Verse 4

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य नारदस्य महामुने । प्रसन्नमानसो ब्रह्मा प्रत्युवाच शिवं स्मरन्

قال سوتا: فلمّا سمع براهما كلماتِ الحكيم العظيم نارادا على هذا النحو، سكنت نفسه واطمأنّ قلبه، فأجاب وهو يذكر الربَّ شيفا.

Verse 5

ब्रह्मोवाच । कल्पभेदाद्गणेशस्य जनिः प्रोक्ता विधेः परात् । शनिदृष्टं शिरश्छिन्नं संचितं गजमाननम्

قال براهما: «لاختلاف الكَلبات (العصور الكونية) رُويت ولادةُ غانيشا بوجوهٍ شتّى، متجاوزةً للقاعدة المألوفة. ولمّا ألقى شاني نظرته قُطِع الرأس؛ ثم جُمِع له بعد ذلك شكلٌ ذو وجه فيل.»

Verse 6

इदानीं श्वेतकल्पोक्ता गणेशोत्पत्तिरुच्यते । यत्र च्छिन्नं शिरस्तस्य शिवेन च कृपालुना

والآن تُروى ولادة غانيشا كما وردت في «شفيتاكالبا»—حيث قُطع رأسه، ثم أعاده الربّ شيفا الرحيم إلى حاله وغمَره بالنعمة من جديد.

Verse 7

संदेहो नात्र कर्तव्यः शंकरस्सूतिकृन्मुने । स हि सर्वाधिपः शंभुर्निर्गुणस्सगुणो ऽपि हि

يا أيها الحكيم، لا مجال للشكّ هنا: إنّ شانكرا نفسه كان سبب الميلاد. فذلك شمبهو هو ربّ الجميع—متعالٍ عن الصفات بوصفه نيرغونا، ومع ذلك يتجلّى أيضًا ساغونا بفيض رحمته.

Verse 8

तल्लीलयाखिलं विश्वं सृज्यते पाल्यते तथा । विनाश्यते मुनिश्रेष्ठ प्रस्तुतं शृणु चादरात्

بِلِيلاهِ الإلهية وحدها يُخلَق هذا الكون كله ويُحفَظ، ثم يُفنى أيضاً. يا أفضلَ الحكماء، استمع بخشوع إلى ما يُعرَض الآن.

Verse 9

उद्वाहिते शिवे चात्र कैलासं च गते सति । कियता चैव कालेन जातो गणपतेर्भवः

بعد أن تزوّج شيفا على الوجه اللائق وعاد إلى كايلاسا، بعد كم من الزمن وقع ميلاد (تجلّي) غَنَپَتي؟

Verse 10

एकस्मिन्नेव काले च जया च विजया सखी । पार्वत्या च मिलित्वा वै विचारे तत्पराभवत्

وفي ذلك الوقت بعينه اجتمعت الصاحبتان جايا وفيجايا مع بارفتي، فانصرفن إلى التشاور والتدبّر، يفكّرن بعناية فيما ينبغي فعله.

Verse 11

रुद्रस्य च गणास्सर्वे शिवस्याज्ञापरायणाः । ते सर्वेप्यस्मदीयाश्च नन्दिभृंगिपुरस्सराः

إنّ جميع غَنات رودرا مكرَّسون كلّياً للامتثال لأمر شيفا. وهم جميعاً كذلك في صفّنا، وفي مقدّمتهم ناندي وبْهْرِنْغي.

Verse 12

प्रमथास्ते ह्यसंख्याता अस्मदीयो न कश्चन । द्वारि तिष्ठन्ति ते सर्वे शंकराज्ञापरायणाः

إنّ أولئك البرَمَثات حقًّا لا يُحصَون؛ وليس واحدٌ منهم منّا. جميعهم قائمون عند الباب، مخلصون كلَّ الإخلاص لتنفيذ أمر شانكرا.

Verse 13

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां चतुर्थे कुमारखण्डे गणेशोत्पत्तिवर्णनं नाम त्रयोदशोऽध्यायः

وهكذا، في «شري شيفا مهاپورانا»—ضمن الرودرا سَمهِتا الثانية، وفي القسم الرابع المسمّى «كومارا خَنْدَه»—يُختَتَم الفصل الثالث عشر المعنون: «وصف تجلّي غانيشا».

Verse 14

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा पार्वती देवी सखीभ्यां सुन्दरं वचः । हितं मेने तदा तच्च कर्तुं स्माप्यध्यवस्यति

قال براهما: لما قالت بارفتي الإلهة ذلك، خاطبت رفيقتيها بكلمات رقيقة جميلة. ثم رأت تلك المشورة نافعة، وعزمت عزماً ثابتاً على تنفيذها.

Verse 15

ततः कदाचिन्मज्जत्यां पार्वत्यां वै सदाशिवः । नंदिनं परिभर्त्स्याथ ह्याजगाम गृहांतरम्

ثم في مرةٍ ما، وبينما كانت بارفتي تستحمّ، وبّخ سَدَاشِيفا ناندين، ثم انصرف عن ذلك الموضع ودخل إلى مخدعٍ داخليّ آخر.

Verse 16

आयांतं शंकरं दृष्ट्वाऽसमये जगदंबिका । उत्तस्थौ मज्जती सा वै लज्जिता सुन्दरी तदा

فلما رأت جَغَدَمْبِكَا شَنْكَرَ يقترب في وقتٍ غير مناسب، وكانت حينئذٍ تستحمّ، نهضت سريعاً؛ وأصابَتْ تلك الإلهة الجميلةَ حياءٌ في الحال.

Verse 17

तस्मिन्नवसरे देवी कौतुकेनातिसंयुता । तदीयं तद्वचश्चैव हितं मेने सुखावहम्

في تلك اللحظة، كانت الإلهة ممتلئةً بفضولٍ متقد، فرأت كلماته نافعةً حقًّا—تجلب الخير وتمنح السعادة.

Verse 18

एवं जाते सदा काले कदाचित्पार्वती शिवा । विचिंत्य मनसा चेति परमाया परेश्वरी

وهكذا، إذ مضى الزمان على تلك الحال، وفي لحظةٍ ما تأمّلت بارفتي—الميمونة المتحدة بشيفا—في باطن قلبها؛ لأنها هي المايا العليا، والإلهة السيدة المتوَّجة بالسيادة.

Verse 19

मदीयस्सेवकः कश्चिद्भवेच्छुभतरः कृती । मदाज्ञया परं नान्यद्रेखामात्रं चलेदिह

إنّ أحد خدّامي المخلصين لي سيغدو بالغَ اليُمن مُنجَزًا. وهنا لا ينبغي لشيءٍ أن يتحرّك—ولو بمقدار خطٍّ يسير—متجاوزًا أمري.

Verse 20

विचार्येति च सा देवी वपुषो मलसंभवम् । पुरुषं निर्ममौ सा तु सर्वलक्षणसंयुतम्

وبعد أن تأمّلت هكذا، صاغت الإلهةُ رجلًا—مولودًا من شوائب الجسد—مكتملَ العلامات والسمات المباركة كلّها.

Verse 21

सर्वावयवनिर्द्दोषं सर्वावयव सुन्दरम् । विशालं सर्वशोभाढ्यं महाबलपराक्रमम्

كان كامل الأعضاء بلا عيب، جميلاً في كل جزء، عظيم الهيئة مهيب الحضور، متحلّياً بكل بهاء، ومُؤيَّداً بقوةٍ عظيمة وبأسٍ وبطولةٍ جليلة.

Verse 22

वस्त्राणि च तदा तस्मै दत्त्वा सा विविधानि हि । नानालंकरणं चैव बह्वाशिषमनुत्तमाम्

ثم إنها قدّمت له آنذاك ثيابًا شتّى، وكذلك حُليًّا متنوعة، ومنحته بركاتٍ غزيرةً لا تُضاهى، هي الأسمى.

Verse 23

मत्पुत्रस्त्वं मदीयोसि नान्यः कश्चिदिहास्ति मे । एवमुक्तस्य पुरुषो नमस्कृत्य शिवां जगौ

«أنت ابني؛ أنت لي—ليس لي هنا أحدٌ سواك.» فلما قال ذلك انحنى الرجل ساجدًا بخشوع، ثم خاطب الإلهة شيفا (بارفتي).

Verse 24

गणेश उवाच । किं कार्यं विद्यते तेद्य करवाणि तवोदितम् । इत्युक्ता सा तदा तेन प्रत्युवाच सुतं शिवा

قال غانيشا: «ما العمل الذي لديك اليوم؟ أخبريني، وسأفعل كما تأمرين.» فلما خوطبت شيفا، الأم الإلهية، بهذا الكلام أجابت ابنها حينئذٍ.

Verse 25

शिवोवाच । हे तात शृणु मद्वाक्यं द्वारपालो भवाद्य मे । मत्पुत्रस्त्वं मदीयोऽसि नान्यथा कश्चिदस्ति मे

قال شيفا: «يا بُنيّ، اسمع قولي. من اليوم كن حارسَ بابي. أنت ابني؛ أنت لي—ليس لي من يشبهك.»

Verse 26

विना मदाज्ञां मत्पुत्र नैवायान्म द्गृहान्तरम् । कोऽपि क्वापि हठात्तात सत्यमेतन्मयोदितम्

«من غير أمري، يا بُنيّ، لا تدع أحدًا يدخل إلى داخل بيتي—مهما ألحّ بعنف وفي أي مكان كان. يا ولدي العزيز، إن ما قلته حقٌّ.»

Verse 27

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा च ददौ तस्मै यष्टिं चातिदृढां मुने । तदीयं रूपमालोक्य सुन्दरं हर्षमागता

قال براهما: لما قال ذلك، أيها الناسك، أعطاه عصًا شديدة المتانة. ولمّا رأت هي صورتها الجميلة امتلأت فرحًا وابتهاجًا.

Verse 28

मुखमाचुंब्य सुप्रीत्यालिंग्य तं कृपया सुतम् । स्वद्वारि स्थापयामास यष्टिपाणिं गणाधिपम्

فقبّلت وجهه واحتضنت ذلك الابن بمحبّةٍ ورحمة، ثمّ أقامت غانيشا—سيّد الغانات—على بابها، وفي يده عصًا، حارسًا للمدخل.

Verse 29

अथ देवीसुतस्तात गृहद्वारि स्थितो गणः । यष्टिपाणिर्महावीरः पार्वतीहितकाम्यया

ثمّ، يا عزيز، وقف الغَنا—ابنُ الديفي—مرابطًا عند باب الدار، بطلًا عظيمًا وفي يده عصًا، قاصدًا صونَ خيرِ بارفتي وسلامتها.

Verse 30

स्वद्वारि स्थापयित्वा तं गणेशं स्वसुतं शिवा । स्वयं च मज्जती सा वै संस्थितासीत्सखीयुता

وبعد أن أقامت شيفا ابنَها غانيشا على بابها، شرعت هي نفسها في الاغتسال، وبقيت هناك مع رفيقاتها.

Verse 31

एतस्मिन्नेव काले तु शिवो द्वारि समागतः । कौतुकी मुनिर्शादूल नानालीलाविशारदः

في تلك اللحظة عينها أقبل شيفا إلى عتبة الباب—بروحٍ مرِحةٍ في لِيلاه؛ يا نمرَ الحكماء من المونِيّين، المتقنَ لِشتى اللِّيلات الإلهية.

Verse 32

उवाच च शिवेशं तमविज्ञाय गणाधिपः । मातुराज्ञां विना देव गम्यतां न त्वया धुना

ولمّا لم يعرف أنه شِفِيشا، قال رئيس الغَنَة: «يا دِيفا، من دون أمرِ الأمّ لا يجوز لك أن تذهب الآن».

Verse 33

मज्जनार्थं स्थिता माता क्व यासीतो व्रजाधुना । इत्युक्त्वा यष्टिकां तस्य रोधनाय तदाग्रहीत्

وقالت أمّه، وكانت واقفة هناك لأجل الاغتسال: «إلى أين تذهب الآن؟ ارجع حالًا». ثم ما إن قالت ذلك حتى تناولت عصًا صغيرة لتمنعه من الانطلاق هاربًا.

Verse 34

तं दृष्ट्वा तु शिवः प्राह कं निषेधसि मूढधीः । मां न जानास्यसद्बुद्धे शिवोहमिति नान्यथा

فلما رآه قال الربّ شِيفا: «يا من ضلّ عقلُه، مَن الذي تريد أن تمنعه؟ إنك لا تعرفني، يا سيّئ الفهم. أنا شِيفا—هذه هي الحقيقة، ولا غير ذلك».

Verse 35

ताडितस्तेन यष्ट्या हि गणेशेन महेश्वरः । प्रत्युवाच स तं पुत्रं बहुलीलश्च कोपितः

لَمّا ضُرِبَ مهيشڤرا بعصا غانيشا تلك—وهو ذو لِيلا إلهيّة تتجلّى بصورٍ كثيرة—غضبَ وأجابَ ابنَه.

Verse 36

शिव उवाच । मुर्खोसि त्वं न जानासि शिवोहं गिरिजापतिः । स्वगृहं यामि रे बाल निषेधसि कथं हि माम्

قال شيفا: «أنت أحمق؛ لا تعرف أنّي أنا شيفا، ربّ جِريجا (بارفتي). إنّي ماضٍ إلى مسكني أنا—يا بُنيّ، كيف لك أن تمنعني؟»

Verse 37

इत्युक्त्वा प्रविशंतं तं महेशं गणनायकः । क्रोधं कृत्वा ततो विप्र दंडेनाताडयत्पुनः

فلما قال ذلك، وبينما كان مهيشا يهمّ بالدخول، غضب قائدُ الغَنا—يا براهمن—فضربه ثانيةً بعصًا.

Verse 38

ततश्शिवश्च संक्रुद्धो गणानाज्ञापयन्निजान् । को वायं वर्तते किंच क्रियते पश्यतां गणाः

ثم إن الربَّ شِيفا، وقد اشتدّ غضبه، أمر غَناهُ: «مَن هذا الذي يتصرّف هنا، وماذا يُفعل؟ يا غَنا، انظروا وتحقّقوا في الحال!»

Verse 39

इत्युक्त्वा तु शिवस्तत्र स्थितः क्रुद्धो गृहाद्बहिः । भवाचाररतस्स्वामी बह्वद्भुतसुलीलकः

وبعد أن قال ذلك، مكثَ الربُّ شِيفا هناك خارجَ الدار، وهو غضبان—هو السيّدُ المالكُ، الملتزمُ بسلوكِ الدَّرما اللائقِ بالوجودِ المتجسّد، وله لِيلا كثيرةٌ عجيبةٌ بديعة.