शिवविहारवर्णनम् (Śivavihāra-varṇana) — “Description of Śiva’s Divine Pastimes/Sojourn”

Verse 1

इति श्रीशिवमहापुराणे रुद्रसंहितायां कुमारखण्डे शिवविहारवर्णनं नाम प्रथमोऽध्यायः

وهكذا، في «شري شيفا مهابورانا»—ضمن «رودرا-سَمهيتا»، في «كومارا-خَنْدَه»—يبدأ الفصل الأول المعنون «وصف مقام شيفا الإلهي وليلاه (ألعابه المقدّسة)».

Verse 2

नारद उवाच । विवाहयित्वा गिरिजां शंकरो लोकशंकरः । गत्वा स्वपर्वतं ब्रह्मन् किमकार्षिद्धि तद्वद

قال نارَدَة: «يا أيها البراهمن الجليل، بعدما تزوّج شَنْكَرَة—مُسعِدَ العوالم—من جِريجا، ثم عاد إلى مقامه في جبلِه، فماذا فعل بعد ذلك حقًّا؟ فحدّثني، أرجوك.»

Verse 3

कथं हि तनयो जज्ञे शिवस्य परमात्मनः । यदर्थमात्मारामोऽपि समुवाह शिवां प्रभुः

كيف وُلد لِشِيفا، الذاتِ العُليا، ابنٌ حقًّا؟ ولأيِّ غايةٍ اتّخذ الربُّ—مع كونه مكتفيًا بذاته كاملًا—شِيفا (بارفتي) زوجةً؟

Verse 4

तारकस्य कथं ब्रह्मन् वधोऽभूद्देवशंकरः । एतत्सर्वमशेषेण वद कृत्वा दयां मयि

يا أيها البراهمن الموقَّر، كيف وقع قتلُ تارَكا بفضل نعمةِ الربِّ شَنْكَرَة وبفعله؟ حدّثني بكلِّ ذلك على التمام، رحمةً بي.

Verse 5

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य नारदस्य प्रजापतिः । सुप्रसन्नमनाः स्मृत्वा शंकरं प्रत्युवाच ह

قال سوتا: لما سمع برَجاپتي (براهما) كلام نارادا على هذا النحو، انشرح قلبه غاية الانشراح، فتذكّر شانكرا (شيفا) ثم أجاب.

Verse 6

ब्रह्मोवाच । चरितं शृणु वक्ष्यामि शशिमौलेस्तु नारद । गुहजन्मकथां दिव्यां तारकासुरसद्वधम्

قال براهما: يا نارادا، اصغِ—سأقصّ الآن السِّير المقدّسة لربّ ذي هلال القمر على هامته (شيفا): الحكاية الإلهية لميلاد غوها، والقتل العادل للآسورا تاراكاسورا.

Verse 7

श्रूयतां कथयाम्यद्य कथां पापप्रणाशिनीम् । यां श्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते मानवो ध्रुवम्

اسمعوا: سأقصّ اليوم حكايةً مقدّسةً تمحو الآثام. من يسمعها من الناس يتحرّر يقينًا من جميع الخطايا.

Verse 8

इदमाख्यानमनघं रहस्यं परमाद्भुतम् । पापसंतापहरणं सर्वविघ्नविनाशनम्

هذه الحكاية المقدّسة طاهرة بلا دنس، سرٌّ عميق، عجيبةٌ غاية العجب. تزيل لهيب الألم المولود من الخطيئة وتُفني كلَّ عائق.

Verse 9

सर्वमंगलदं सारं सर्वश्रुतिमनोहरम् । सुखदं मोक्षबीजं च कर्ममूलनिकृंतनम्

إنه يمنح كلَّ بركةٍ ويُمنًا؛ وهو خلاصةٌ عذبة تُبهج جميع الشروتي. يهب السعادة الحقّة، وهو بذرةُ الموكشا، ويقطع من الجذور أصلَ الكارما.

Verse 10

कैलासमागत्य शिवां विवाह्य शोभां प्रपेदे नितरां शिवोऽपि । विचारयामास च देवकृत्यं पीडां जनस्यापि च देवकृत्ये

لمّا قدم شيفا إلى كايلاسا وتزوّج شيفَا (بارفتي)، ازداد حتى الربّ شيفا بهاءً وضياءً عظيمين. ومع ذلك، وفي تلك الحال عينها، أخذ يتأمّل أعمال الآلهة، مُراعياً أيضاً ما يلحق بالناس من كربٍ ينشأ اتصالاً بالشؤون الإلهية.

Verse 11

शिवस्स भगवान् साक्षात्कैलासमगमद्यदा । सौख्यं च विविधं चक्रुर्गणास्सर्वे सुहर्षिताः

حينما وصل الربّ شيفا نفسه، متجلّياً حضوراً، إلى كايلاسا، امتلأ جميع الغَنا بالفرح العظيم، فذاقوا وأظهروا ألواناً شتّى من السرور والعافية.

Verse 12

महोत्सवो महानासीच्छिवे कैलासमागते । देवास्स्वविषयं प्राप्ता हर्षनिर्भरमानसाः

لمّا قدم شيفا إلى كايلاسا قامت احتفالات عظيمة؛ وعاد الديفات إلى مساكنهم، وقلوبهم فائضة بالفرح.

Verse 13

अथ शंभुर्महादेवो गृहीत्वा गिरिजां शिवाम् । जगाम निर्जनं स्थानं महादिव्यं मनोहरम्

ثم إنَّ شَمبهو، الإله العظيم مهاديڤا، أخذَ جِريجا—شيفا (بارفتي)—ومضى إلى موضعٍ خالٍ، بالغِ القداسةِ والجمالِ الآسر.

Verse 14

शय्यां रतिकरीं कृत्वा पुष्पचन्दनचर्चिताम् । अद्भुतां तत्र परमां भोगवस्त्वन्वितां शुभाम्

وهناك هيّأ فراشًا يوقظ اللذّة، مُزيَّنًا بالزهور ومُدهونًا بعجينة الصندل؛ ورتّب مقامًا عجيبًا ساميًا، مباركًا، مُكتملًا بكل ما يُعين على المتعة.

Verse 15

स रेमे तत्र भगवाञ्शंभुगिरिजया सह । सहस्रवर्षपर्यन्तं देवमानेन मानदः

وهناك تلذّذ الربّ المبارك شَمبهو مع جِريجا (بارفتي) ألفَ سنةٍ كاملةً بحسب حساب الآلهة—وهو واهبُ الكرامةِ للجميع.

Verse 16

दुर्गांगस्पर्शमात्रेण लीलया मूर्च्छितः शिवः । मूर्च्छिता सा शिवस्पर्शाद्बुबुधे न दिवानिशम्

بمجرّد لمسِ جسدِ دورغا، غشيَ على شيفا كأنّه مُغشىً عليه في لِعبه الإلهي. وهي أيضًا—مغلوبةٌ بلمسِ شيفا—لم تستعد وعيَها، لا نهارًا ولا ليلًا.

Verse 17

हरे भोगप्रवृत्ते तु लोकधर्म प्रवर्तिनि । महान् कालो व्यतीयाय तयोः क्षण इवानघ

يا من لا إثمَ له، بينما كان الاثنان منغمسين في لذّات الدنيا ومقيمين لواجبات العالم، مضى عليهما زمنٌ طويلٌ جدًّا—غير أنه بدا لهما كأنه لحظةٌ واحدة.

Verse 18

अथ सर्वे सुरास्तात एकत्रीभूय चैकदा । मंत्रयांचक्रुरागत्य मेरौ शक्रपुरोगमाः

ثمّ، يا حبيب، اجتمع جميع الآلهة في وقتٍ واحد؛ يتقدّمهم إندرا، فأتوا إلى جبل ميرو وشرعوا يتشاورون فيما بينهم.

Verse 19

सुरा ऊचुः । विवाहं कृतवाञ्छंभुरस्मत्कार्यार्थमीश्वरः । योगीश्वरो निर्विकारो स्वात्मारामो निरंजनः

قالت الآلهة: «لأجل إنجاز مقصدنا، دخل الربّ شَمبهو، الإيشڤرا، في رباط الزواج. ومع أنّه السيد الأعلى—سيّد اليوغا—لا يتغيّر، قانعٌ بذاته، منزّهٌ بلا دنس، فقد قبل هذا الفعل الدنيوي من أجل عملنا.»

Verse 20

नोत्पन्नस्तनयस्तस्य न जानामोऽत्र कारणम् । विलंबः क्रियते तेन कथं देवेश्वरेण ह

غير أنّه لم يُولد له ابنٌ بعد؛ ولا نعرف هنا سبب ذلك. فلماذا يصنع ربّ الآلهة (شيفا) هذا التأخير؟

Verse 21

एतस्मिन्नंतरे देवा नारदाद्देवदर्शनात् । बुबुधुस्तन्मितं भोगं तयोश्च रममाणयोः

وفي تلك الأثناء، أدركت الآلهة—بعدما سمعت من نارادا الذي عاين الإلهي—أن تمتّع ذلك الزوجين الإلهيين كان بقدرٍ مضبوط وبضبطٍ وكبح، وهما يتلذّذان معًا.

Verse 22

चिरं ज्ञात्वा तयोर्भोगं चिंतामापुस्सुराश्च ते । ब्रह्माणं मां पुरस्कृत्य ययुर्नारायणांतिकम्

لمّا علم أولئك الآلهة أنّ تمتّع ذينك الاثنين سيطول زماناً، استولى عليهم القلق. وجعلوني أنا—براهما—في المقدّمة، فمضوا إلى حضرة نارايانا.

Verse 23

तं नत्वा कथितं सर्वं मया वृत्तांतमीप्सितम् । सन्तस्थिरे सर्वदेवा चित्रे पुत्तलिका यथा

وبعد أن سجدتُ له، رويتُ تمامًا الخبرَ المنشود. ثم وقفَتْ الآلهةُ جميعًا ساكنين—كتماثيلَ مرسومة—لا حركةَ ولا كلام.

Verse 24

ब्रह्मोवाच । सहस्रवर्ष पर्य्यन्तं देवमानेन शंकरः । रतौ रतश्च निश्चेष्टो योगी विरमते न हि

قال براهما: طوال ألف سنة—بحساب زمن الآلهة—ظلَّ شانكرا غارقًا في اتحاد العشق؛ ومع أنه في لذّة الوصال، بقي اليوغي ساكنًا لا يبرح اتزانه اليوغي الباطني.

Verse 25

भगवानुवाच । चिन्ता नास्ति जगद्धातस्सर्वं भद्रं भविष्यति । शरणं व्रज देवेश शंकरस्य महाप्रभोः

قال الربّ المبارك: «يا حامِلَ العالم، لا تحزن؛ فكلُّ شيءٍ سيصيرُ ميمونًا. يا سيّدَ الآلهة، التجئْ إلى ملجأ السيّد العظيم شانكرا.»

Verse 26

महेशशरणापन्ना ये जना मनसा मुदा । तेषां प्रजेशभक्तानां न कुतश्चिद्भयं क्वचित्

الذين يلجأون إلى ماهيشا بقلوبٍ فرِحة—الربّ العظيم—فإن أولئك العابدين لا يمسّهم خوفٌ قطّ، من أيّ جهةٍ وفي أيّ زمان.

Verse 27

शृंगारभंगस्समये भविता नाधुना विधे । कालप्रयुक्तं कार्यं च सिद्धिं प्राप्नोति नान्यथा

يا أيها الخالق (براهما)، إن انكسار الهوى سيقع في أوانه، لا الآن. فالعمل الذي يُنجَز وفق ما يقتضيه الزمان (كالا) ينال التمام، ولا يتحقق بغير ذلك.

Verse 28

शम्भोस्सम्भोगमिष्टं को भेदं कर्तुमिहेश्वरः । पूर्णे वर्षसहस्रे च स्वेच्छया हि विरंस्यति

مَن ذا الذي يقدر هنا أن يُقيم تمييزًا فيما هو محبوبٌ لشمبهو (Śambhu)؟ حتى بعد تمام ألف سنة، فإنه—بمحض مشيئته الحرة وحدها—ينصرف عنه ويصير زاهدًا غير متعلّق.

Verse 29

स्त्रीपुंसो रतिविच्छेदमुपायेन करोति यः । तस्य स्त्रीपुत्रयोर्भेदो भवेज्जन्मनि जन्मनि

مَن يُحدِث بحيلةٍ فراقًا في اتحاد المحبة بين المرأة والرجل، فله يكون الفراق عن الزوجة والأبناء واقعًا، ميلادًا بعد ميلاد.

Verse 30

भ्रष्टज्ञानो नष्टकीर्त्तिरलक्ष्मीको भवेदिह । प्रयात्यंते कालसूत्र वर्षलक्षं स पातकी

ذلك الآثم في هذه الدنيا يصير ساقطَ البصيرة، مهدورَ السمعة الحسنة، مبتلى بسوء الطالع. وبعد الموت يُساق إلى جحيم كالسوترا (Kālasūtra) ويمكث هناك مئة ألف سنة.

Verse 31

रंभायुक्तं शक्रमिमं चकार विरतं रतौ । महामुनीन्द्रो दुर्वासास्तत्स्त्रीभेदो बभूव ह

جعل الحكيم العظيم دورفاسا (Durvāsā) هذا الإندرا—مع أنه كان بصحبة رامبها (Rambhā)—يمتنع عن لذة الجماع؛ وهكذا وقع حقًّا الفراق بين ذلك الزوجين.

Verse 32

पुनरन्यां स संप्राप्य विषेव्य शुभपाणिकाम् । दिव्यं वर्षसहस्रं च विजहौ विरहज्वरम्

ثم إنه نال عذراءً مباركةً أخرى وتمتّع بصحبتها، فطرح حُمّى الفراق وعاش ألفَ سنةٍ إلهية.

Verse 33

घृताच्या सह संश्लिष्टं कामं वारितवान् गुरुः । षण्मासाभ्यंतरे चन्द्रस्तस्य पत्नीं जहार ह

لما نهضت فيه الشهوة وهو ملتصقٌ بغِرتاتشي (Ghṛtācī)، كبحَ المُعلِّمُ الروحيُّ (الغورو) تلك العاطفة. غير أنّه خلال ستة أشهر حملَ تشاندرا (القمر) زوجتَه بعيدًا.

Verse 34

पुनश्शिवं समाराध्य कृत्वा तारामयं रणम् । तारां सगर्भां संप्राप्य विजहौ विरहज्वरम्

ثم عاد فعبدَ الربَّ شيفا (Śiva) من جديد؛ وبعد أن خاض قتالًا من أجل تارا (Tārā)، ولما نال تارا—وهي حامل—طرح حُمّى الفراق.

Verse 35

मोहिनीसहितं चन्द्रं चकार विरतं रतौ । महर्षिर्गौतमस्तस्य स्त्रीविच्छेदो बभूव ह

وبصحبة موهيني (Mohinī)، جعلَ (الرب) تشاندرا (القمر) يكفّ عن الانغماس في لذّات الهوى؛ ولأجل ذلك القمر وقعَ فراقُه عن زوجته—كما تروي المأثورات.

Verse 36

हरिश्चन्द्रो हालिकं च वृषल्यासह संयुतम् । चारयामास निश्चेष्टं निर्जनं तत्फलं शृणु

وطردَ الملكُ هريشاندرا (Hariścandra) هاليكا (Hālika) أيضًا—ومعه المرأةُ الـvṛṣalyā (المنبوذة خارج الطبقات) المرتبطة به—فجعله عاجزًا ودفعه إلى موضعٍ مقفر. والآن اسمع ثمرةَ (نتيجة) ذلك الفعل.

Verse 37

भ्रष्टः स्त्रीपुत्रराज्येभ्यो विश्वामित्रेण ताडितः । ततश्शिवं समाराध्य मुक्तो भूतो हि कश्मलात्

لَمّا سُلِبَ الزوجةَ والابنَ والمُلكَ، وعوقِبَ على يدِ فيشفاميترا، توجّه بعد ذلك إلى عبادةِ الربّ شِيفا بتمامِ الإخلاص؛ فحقًّا تحرّر من دَنَسِ الخطيئةِ العظيمة ومن ظلمةِ الوهم.

Verse 38

अजामिलं द्विजश्रेष्ठं वृषल्या सह संयुतम् । न भिया वारयामासुस्सुरास्तां चापि केचन

كان أجاميلا، وهو أفضلُ «الثانيي الولادة»، قد اقترنَ بامرأةٍ وِرْشَلي (من طبقةٍ وضيعة). ومع ذلك، ومن شدة الخوف، لم يجرؤ أحدٌ من الآلهة على ردعه بأيّ وجه.

Verse 39

सर्वं निषेकसाध्यं च निषेको बलवान् विधे । निषेकफलदो वै स निषेकः केन वार्य्यते

«حقًّا إنّ كلَّ شيءٍ يُنجَزُ بالـأبهيشيكا (التكريس/السكب المقدّس)؛ فالأبهيشيكا قويّةٌ، يا أيّها الخالقُ (براهما). إنّها تمنح ثمراتِ التكريس حقًّا—فمَن ذا الذي يستطيع أن يَحولَ دونَ هذه الأبهيشيكا؟»

Verse 40

दिव्यं वर्षसहस्रं च शंभोः संभोगकर्म तत् । पूर्णे वर्षसहस्रे च गत्वा तत्र सुरेश्वराः

دام اتحاد شَمبهو الإلهي ألفَ سنةٍ سماوية. فلما اكتملت الألفُ سنةٍ، قصد سادةُ الدِّيفات ذلك الموضع ليتقرّبوا إليه.

Verse 41

येन वीर्यं पतेद्भूमौ तत् करिष्यथ निश्चितम् । तत्र वीर्य्ये च भविता स्कन्दनामा प्रभोस्सुतः

«بأيِّ وسيلةٍ كانت ليقعَ المَنيُّ الإلهي على الأرض—افعلوا ذلك يقينًا بلا شك. ومن ذلك المَنيِّ نفسه سيولد ابنُ الرب، وسيُدعى سْكاندا.»

Verse 42

अधुना स्वगृहं गच्छ विधे सुरगणैस्सह । करोतु शंभुस्संभोगं पार्वत्या सह निर्जने

الآن، يا ڤِدهي (براهما)، ارجع إلى مقامك مع جموع الآلهة. ودَعْ شَمبهو، في الخلوة، ينعم بالاتحاد الزوجي مع بارفتي.

Verse 43

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा कमलाकान्तः शीघ्रं स्वन्तः पुरं ययौ । स्वालयं प्रययुर्देवा मया सह मुनीश्वर

قال براهما: لما قال ذلك، انطلق كَمَلاكَانتا (فيشنو، حبيب لاكشمي) مسرعًا إلى مدينته الباطنة، أي مقامه الخاص. وعاد الآلهة أيضًا إلى مساكنهم، ومعي كذلك، يا أيها الحكيم العظيم.

Verse 44

शक्तिशक्तिमतोश्चाऽथ विहारेणाऽति च क्षितिः । भाराक्रांता चकंपे सा सशेषाऽपि सकच्छपा

ثمّ لما تلاعبت شاكتي مع الربّ الحامل لشاكتي في ليلتهما الإلهية، أخذت الأرض نفسها ترتجف. وقد انضغطت بثقلٍ ربّاني لا يُقاس، فاهتزّت—مع أنّ شيشا والسلحفاة كورما كانا يسندانها.

Verse 45

कच्छपस्य हि भारेण सर्वाधारस्समीरणः । स्तंभितोऽथ त्रिलोकाश्च बभूवुर्भयविह्वलाः

وبثقل السلحفاة (كورما) جُمِّدَت ريحُ الكون الحاملةُ لكلّ شيء—قوّةُ الحياة المُبقية—فغدت ساكنة. عندئذٍ اضطربت العوالم الثلاثة ووقعَت في فزعٍ شديد.

Verse 46

अथ सर्वे मया देवा हरेश्च शरणं ययुः । सर्वं निवेदयांचक्रुस्तद्वृत्तं दीनमानसाः

ثمّ إنّ جميع الآلهة، ومعي، قصدوا ملجأهم إلى هارا (شيفا). وبقلوبٍ خاشعةٍ من شدة الكرب، رفعوا إليه خبر ما جرى كلَّه على تمامه.

Verse 47

देवा ऊचुः । देवदेव रमानाथ सर्वाऽवनकर प्रभोः । रक्ष नः शरणापन्नान् भयव्याकुलमानसान्

قالت الدِّيفات: «يا إلهَ الآلهة، يا ربَّ راما (شري)، يا الحاميَ السيّدَ لجميع الكائنات! احمِنا نحنُ اللاجئين إليك، وقد اضطربت قلوبُنا وارتجفت من الخوف.»

Verse 48

स्तंभितस्त्रिजगत्प्राणो न जाने केन हेतुना । व्याकुलं मुनिभिर्लेखैस्त्रैलोक्यं सचराचरम्

كأن نَفَسَ الحياة في العوالم الثلاثة قد انحبس—ولا أدري لأي سبب. واضطربت العوالم الثلاثة كلّها، بما فيها المتحرّك والساكن، بسبب إعلانات المونِيّين وقراراتهم المكتوبة.

Verse 49

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा सकला देवा मया सह मुनीश्वर । दीनास्तस्थुः पुरो विष्णोर्मौनीभूतास्सु दुःखिताः

قال براهما: «فلما قلتُ ذلك، أيها الحكيم الأسمى، وقف جميع الآلهة معي أمام فيشنو، منكسرين، صامتين، وقد غمرهم الحزن العميق».

Verse 50

तदाकर्ण्य समादाय सुरान्नः सकलान् हरिः । जगाम पर्वतं शीघ्रं कैलासं शिववल्लभम्

فلما سمع هري (فيشنو) ذلك، جمع جميع الديفات، ومضى مسرعًا إلى جبل كايلاسا، المسكن المحبوب للرب شيفا.

Verse 51

तत्र गत्वा हरिर्देवैर्मया च सुरवल्लभः । ययौ शिववरस्थानं शंकरं द्रष्टुकाम्यया

ولما وصل هناك، مضى هري—محبوب الآلهة—مع الديفات ومعي إلى مقام شيفا الأسمى، شوقًا إلى رؤية شانكرا.

Verse 52

तत्र दृष्ट्वा शिवं विष्णुर्नसुरैर्विस्मितोऽभवत् । तत्र स्थिताञ् शिवगणान् पप्रच्छ विनयान्वितः

هناك، لمّا رأى فيشنو الربّ شيفا، أُخذ بالدهشة—على خلاف الأسورا. ثمّ، بتواضعٍ وأدب، سأل غانات شيفا الواقفين هناك.

Verse 53

विष्णुरुवाच । हे शंकराः शिवः कुत्र गतस्सर्वप्रभुर्गणाः । निवेदयत नः प्रीत्या दुःखितान्वै कृपालवः

قال فيشنو: «يا أتباع شانكرا، إلى أين مضى شيفا، ربّ الكلّ، وأين غاناته (gaṇa)؟ أخبرونا برحمةٍ ومودّة، فإنّا حقًّا في كربٍ وحزن».

Verse 54

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य सामरस्य हरेर्गुणाः । प्रोचुः प्रीत्या गणास्ते हि शंकरस्य रमापतिम्

قال براهما: لما سمعوا كلام هري (Hari) ذي الانسجام، تكلّم أولئك الأتباع—المخلصون لشانكرا والمنشدون لفضائل هري—بفرحٍ ومودّة إلى راماپتي (فيشنو).

Verse 55

शिवगणा ऊचुः । हरे शृणु शिवप्रीत्या यथार्थं ब्रूमहे वयम् । ब्रह्मणा निर्जरैस्सार्द्धं वृत्तान्तमखिलं च यत्

قال غانات شيفا: «يا هري، اصغِ بمحبةٍ وتعبّدٍ لشيفا. سنخبرك بالحق كاملاً—كل ما جرى، مع براهما والآلهة.»

Verse 56

सर्वेश्वरो महादेवो जगाम गिरिजालयम् । संस्थाप्य नोऽत्र सुप्रीत्या रानालीलाविशारदः

إنّ مهاديڤا، ربّ الجميع، مضى إلى مقام غيريجا (Girijā). وبعد أن أقامنا هنا بمودّةٍ عظيمة، انصرف ذلك السيد الماهر في اللّيلا الإلهية.

Verse 57

तद्गुहाभ्यन्तरे शंभुः किं करोति महेश्वरः । न जानीमो रमानाथ व्यतीयुर्बहवस्समाः

«ماذا يفعل شَمبهو—مهيشڤرا—داخل تلك المغارة؟ لا نعلم يا ربَّ راما. لقد مضت سنونٌ كثيرة.»

Verse 58

ब्रह्मोवाच । श्रुत्वेति वचनं तेषां स विष्णुस्सामरो मया । विस्मितोऽति मुनिश्रेष्ठ शिवद्वारं जगाम ह

قال براهما: «لمّا سمعتُ كلماتهم، دهش فيشنو—مع الآلهة ومعي—دهشةً عظيمة، يا خيرَ الحكماء؛ ثم مضى إلى بوّابة شِيفا نفسها.»

Verse 59

तत्र गत्वा मया देवैस्स हरिर्देववल्लभः । आर्तवाण्या मुने प्रोचे तारस्वरतया तदा

لمّا ذهبتُ إلى هناك مع الآلهة، تكلّم هاري—محبوبُ الآلهة—إليَّ، أيها الحكيم، بصوتٍ مكلومٍ مضطرب، مُطلقًا كلماته بنبرةٍ عاليةٍ مشدودة.

Verse 60

शंभुमस्तौन्महाप्रीत्या सामरो हि मया हरिः । तत्र स्थितो मुनिश्रेष्ठ सर्वलोकप्रभुं हरम्

أيها الناسكُ الأبرع، أنا—هاري (فيشنو)—بأناشيد السّاما سبّحتُ شَمبهو بفرحٍ عظيم. واقفًا هناك، مجّدتُ هَرا، ربَّ العوالم كلِّها وسيدَها.

Verse 61

विष्णुरुवाच । किं करोषि महादेवाऽभ्यन्तरे परमेश्वर । तारकार्तान्सुरान्सर्वान्पाहि नः शरणागतान्

قال فيشنو: «يا مهاديڤا، أيها الربّ الأسمى، لِمَ تمكث منقبضًا في الداخل؟ احمِ جميع الآلهة المعذَّبين بتارَكا؛ واحمِنا نحنُ الذين جئنا إليك لاجئين مستجيرين.»

Verse 62

इत्यादि संस्तुवञ् शंभुं बहुधा सोमरैर्मया । रुरोदाति हरिस्तत्र तारकार्तैर्मुनीश्वर

وهكذا، إذ كنتُ أُسبِّح شَمبهو (شِيفا) بوجوهٍ شتّى بهذه الأناشيد الإلهية التي نظمتُها، بدأ هَري (فيشنو) هناك يبكي، يا سيّدَ الحكماء، متألّمًا من عذابِ تاراكا.

Verse 63

दुःखकोलाहलस्तत्र बभूव त्रिदिवौकसाम् । मिश्रितश्शिव संस्तुत्याऽसुरार्त्तानां मुनीश्वर

يا سيّدَ الحكماء، قام هناك ضجيجُ الحزن بين سُكّان السماوات الثلاث، ممتزجًا بترانيمِ التسبيح لشِيفا، إذ شاهدوا كربَ الأسورا المُعذَّبين.