Sarga 63 Hero
Yuddha KandaSarga 6358 Verses

Sarga 63

कुम्भकर्णोपदेशः — Kumbhakarna’s Counsel and War-Boast to Ravana

युद्धकाण्ड

يعرض سَرْغا 63 مشهدًا محوريًا للمشورة داخل لَنْكا. حين سمع كومبهكرṇa نحيب رافَṇa، استهلّ ردّه بضحكٍ ساخر، ثم انقلب إلى خطابٍ مُقعَّد في النِّيتِي (سياسة الملك): على الملك أن يميّز الأصلح بين وجوه التدبير، وأن يعمل مع وزرائه، مراعيًا الوقت المناسب وعواقب الأفعال. ويذكر الوسائل الكلاسيكية: المُسالَمة واللطف (sāntva)، والعطاء (dāna)، وإثارة الشقاق (bheda)، والقوة الشجاعة في القتال (vikrama)، تُستعمل منفردة أو مجتمعة بحسب الكالا (الزمان الملائم)، مع طلب الدَّهَرْما والأرثا والكاما في توازنٍ مرتب. ويحذّر من المستشار الجاهل الوقح، ومن الوزير الذي يتواطأ مع العدو، مؤكدًا ضرورة تمحيص السلوك أثناء المداولة. تأذّى رافَṇa من العتاب، فرفض الالتفات إلى الماضي وطالب بمشورةٍ عاجلة قابلة للتنفيذ. عندئذٍ لان كلام كومبهكرṇa، ووعد بحماية رافَṇa، وقدّم نفسه أداةً حاسمة للحرب، ثم أطلق عهودًا قتالية مُبالغًا فيها: سيقضي على راما ولاكشماṇa وسوغريفا وهانومان، بل ويتحدّى الآلهة. وهكذا يجمع الفصل بين رصانة فنّ الحكم وبين التباهي الاستعراضي الذي يتحوّل إلى خطاب تعبئة عشية المعركة.

Shlokas

Verse 1

तस्यराक्षसराजस्यनिशम्यपरिदेवितम् ।कुम्भकर्णोबभाषेदंवचनंप्रजहास च ।।6.63.1।।

فلما سمع كومبهكرنا نحيبَ ملكِ الرّاكشاسا، أجابه بهذه الكلمات، وضحك أيضًا.

Verse 2

दृष्टोदोषोहियोऽस्माभिःपुरामन्त्रन्वििर्णये ।हितेष्वनभियुक्तेनसोऽयमासादितस्त्वया ।।6.63.2।।

إنّ البلاء الذي أبصرناه من قبلُ عند حسم المشورة—لأنك لم تعتمد حقّ الاعتماد على أهل الودّ والنصح—قد أدركك الآن.

Verse 3

शीघ्रंखल्वभ्युपेतंत्वांफलंपापस्यकर्मणः ।निरयेष्वेवपतनंयथादुष्कृतकर्मणः ।।6.63.3।।

حقًّا لقد أتاك سريعًا جزاءُ فعلك الآثم؛ كما أنّ من يقترف الشرّ يهوي منكَبًّا إلى عوالم الجحيم.

Verse 4

प्रथमंवैमहाराजकृत्यमेतदचिन्तितम् ।केवलंवीर्यदर्पेणनानुबन्धोविचिन्तितः ।।6.63.4।।

في البدء، أيها الملك العظيم، أُقدِم على هذا الأمر بلا روية؛ وبمحض كبرياء القوة لم تُتَدبَّر عواقبه.

Verse 5

यःपश्चातूर्वकार्याणिकुर्यादैश्वर्यमास्थितः ।पूर्वंचोत्तरकार्याणि न स वेदनयानया ।।6.63.5।।

مَن اتّكل على الثراء والسلطان فأخّر ما يجب تقديمه من الواجبات، ثم اشتغل بما يأتي بعده، فهو لا يفقه سياسة الصواب ولا ضدّها (طريق الحقّ وطريق الباطل).

Verse 6

देशकालविहीनानिकर्माणिविपरीतवत् ।क्रियमाणानिदुष्यन्तिहवींष्यप्रयतेष्विव ।।6.63.6।।

الأعمال التي تُؤدّى بلا مراعاة للمكان والزمان تنقلب وبالًا؛ فإذا فُعلت على هذا النحو صارت عقيمة، كقرابين تُقدَّم بلا تقديسٍ صحيح.

Verse 7

त्रयाणांपञ्चधायोगंकर्मणांयःप्रपश्यति ।सचिवैस्समयंकृत्वा स सभ्येवर्ततेपथि ।।6.63.7।।

مَن يُبصر كيف تُطبَّق السياسة في وجوهها الثلاثة واعتباراتها الخمسة، ثم يعقد الرأي مع الوزراء ويعمل في الوقت المناسب، فإنه يسير في الطريق القويم داخل مجلس الملك.

Verse 8

यथागमं च योराजासमयंविचिकीर्षति ।बुध्यतेसचिवान्बध्यासुहृदश्चानुपश्यति ।।6.63.8।।

ذلك الملك الذي، وفق السنّة القويمة، يبتغي أن يعمل في المنعطف المناسب، ويدرك وزراءه ببصيرة، ولا يغفل عن أصدقائه المخلصين—فهو حقًّا يعلم ما ينبغي فعله.

Verse 9

धर्ममर्थं च कामं च सर्वान्वारक्षसांपते ।भजतेपुरुषःकालेत्रीणिद्वन्द्वानिवापुनः ।।6.63.9।।

يا سيّد الرّاكشاسا، ينبغي للإنسان أن يسعى إلى الدَّرما والأرثا والكاما؛ إمّا جميعًا معًا، أو على الأقلّ في أزواجٍ متوازنة، كلٌّ في وقته اللائق.

Verse 10

त्रिषुचैतेषुयच्छ्रेष्ठंश्रुत्वातन्नावबुध्यते ।राजावाराजमात्रोवाव्यर्थंतस्यबहुश्रुतम् ।।6.63.10।।

ومن بين هذه الثلاثة، إن سمع ملكٌ—أو من يَصلح أن يُدعى ملكًا—ما هو خيرٌ ولم يعقله، فقد ذهب علمُه الكثير سُدًى.

Verse 11

उपप्रदानंसान्त्वं च भेदंकाले च विक्रमम् ।योगं च रक्षसांश्रेष्ठतावुभौ च नयानयौ ।।6.63.11।।कालेधर्मार्थकामान्यस्सम्मन्त्ऱ्यसचिवैःसह ।निषेवेतात्मवान्लोके न स व्यसनमाप्नुयात् ।।6.63.12।।

يا خيرَ الرّاكشَسَة: إنّ الإعطاءَ والتنازل، والتلطّفَ والاستمالة، وإثارةَ الفرقة، ثمّ إعمالَ القوّة الجسورة عند اقتضاء الزمان، مع حسنِ الجمع بين هذه الوسائل—ذلك هو نهجُ السياسة وضدُّه، يستقيم أو ينحرف بحسب الاستعمال.

Verse 12

उपप्रदानंसान्त्वं च भेदंकाले च विक्रमम् ।योगं च रक्षसांश्रेष्ठतावुभौ च नयानयौ ।।6.63.11।।कालेधर्मार्थकामान्यस्सम्मन्त्ऱ्यसचिवैःसह ।निषेवेतात्मवान्लोके न स व्यसनमाप्नुयात् ।।6.63.12।।

من كان ضابطًا لنفسه، يتشاور مع وزرائه، ويسلك في أوانه الدَّرما والأرثا والكاما، فإنّ مثل هذا لا يقع في الشدائد في هذا العالم.

Verse 13

हितानुबन्धमालोच्यकार्यात्कार्यमिहात्मनः ।राजासहार्थतत्त्वज्ञैस्सचिवैर्बुस्सहिजीवति ।।6.63.13।।

الملكُ الذي يتأمّل عواقبَ النافع على المدى البعيد، ويقضي في كلّ عمل بما ينبغي—مع وزراء عارفين بحقائق الأمور—يحيا مستندًا إلى مشورتهم وعقولهم.

Verse 14

अनभिज्ञायशास्त्रार्थान् पुरुषाःपशुबुद्धयः ।प्रागल्भ्याद्वक्तुमिच्छन्तिमन्त्रेष्वभ्यन्तरीकृताः ।।6.63.14।।

أناسٌ بعقولٍ كعقول البهائم، يجهلون معاني الشاسترا، فإذا أُدخلوا مجالسَ المشورة رغبوا في الكلام لمجرّد الجرأة والغرور.

Verse 15

अशास्त्रविदुषांतेषां न कार्यमभिहितंवचः ।अर्थशास्त्रानभिज्ञानांविपुलांश्रियमिच्छताम् ।।6.63.15।।

لا ينبغي العملُ بقولِ من لا يعرفون الشاسترا، ولا سيّما الجاهلين بالأرثاشاسترا الذين، مع ذلك، يتطلّعون إلى ثراءٍ عظيم.

Verse 16

अहितं च हिताकारंधार्ष्ट्याज्जल्पन्तियेनराः ।अवेक्ष्यमन्त्रबाह्यास्तेकर्तव्याःकृत्यदूषणा:।। 6.63.16।।

أولئك الرجال الذين يتشدّقون بوقاحة بما هو مُضرّ ويكسونه ثوب النفع—بعد التمحيص—يُقصَون عن مجلس المشورة، لأنهم يُفسدون الأمر ويُعيبون التدبير.

Verse 17

विनाशयन्तोभर्तारंसहिताश्शत्रुभिर्बुधैः ।विपरीतानिकृत्यानिकारयन्तीहमन्त्रिणः ।।6.63.17।।

هنا بعضُ الوزراء، يبتغون هلاكَ سيّدهم، فيتآمرون مع أعداءٍ حكماء، ويُحملونه على أعمالٍ مقلوبةٍ عن الصواب كلّ الانقلاب.

Verse 18

तान्भर्तामित्रसङ्काशानमित्रान्मन्त्रनिर्णये ।व्यवहारेणजानीयात्सचिवानुपसम्हितान् ।।6.63.18।।

ينبغي للملك، عند المشورة والحسم، أن يعرف الوزراء الذين يشبهون الأصدقاء وهم أعداء—قد أُدخِلوا في فلك العدو—بملاحظة سلوكهم ومعاملتهم.

Verse 19

चपलस्येहकृत्यानिसहसानुप्रधावतः ।छिद्रमन्येप्रपद्यन्तेक्रौञ्चस्य ख मिवद्विजाः ।।6.63.19।।

إذا كان الحاكم متقلّبًا يندفع إلى الأعمال اندفاعًا متهوّرًا، اغتنم الآخرون ثغراته؛ كما تعثر الطيور على منافذ في الفضاء حول جبل كراونتشا.

Verse 20

योहिशत्रुमवज्ञायनात्मानमभिरक्षति ।अवाप्नोतिहिसोऽनर्थान् स्थानाच्चव्यवरोप्यते ।।6.63.20।।

مَن يَزْدَرِي العدوَّ ولا يَحْفَظُ نفسَه، لا بُدَّ أن يَلْقَى المصائبَ، بل ويُسْقَطُ من مقامِه.

Verse 21

यदुक्तमिहतेपूर्वंक्रियतामनुजेन च ।तदेवनोहितंवाक्यंयदिच्छसि च तत्कुरु ।।6.63.21।।

اعمل بما قاله لك أخوك الأصغر من قبل؛ فذلك القول وحده فيه خيرُنا. ومع ذلك، إن شئت فافعل ما تريد.

Verse 22

तत्तुश्रुत्वादशग्रीवःकुम्भकर्णस्यभाषितम् ।भ्रुकुटिंचैवसञ्चक्रेक्रुद्धश्चैनमभाषत ।।6.63.22।।

فلما سمع دَشَغْرِيفَةُ كلامَ كُمْبَهَكَرْنَةَ، عقد حاجبَيه، وغضبانَ خاطبه.

Verse 23

मान्योगुरुवारिचार्यःकिमांत्वमनुशाससि ।किमेवंवाक्छ्रमंकृत्वाकालेयुक्तंविधीयताम् ।।6.63.23।।

«إنك جديرٌ بالإجلال كالأب أو المعلّم؛ فلماذا تؤدّبني هكذا؟ ولمَ هذا التكلّف في الكلام؟ لِيُفْعَلْ ما يليقُ بالوقت الحاضر.»

Verse 24

विभ्रमाच्चित्तमोहाद्वाबलवीर्याश्रयेणवा ।नाभिपन्नमिदानींयद्व्यर्थातस्यपुनःकथाः ।।6.63.24।।

«سواء كان ذلك من وَهْمٍ أو اضطرابِ ذهنٍ أو اعتمادٍ على قوتي وبأسِي، فما قد فُعِلَ الآن لا يمكن نقضُه؛ وإعادةُ الحديث عنه عبثٌ لا طائلَ منه.»

Verse 25

अस्मिन्कालेतुयद्युक्तंतदिदानींविधीयताम् ।गतंतुनानुशोचन्तिगतंतुगतमेवहि ।।6.63.25।।

في هذه الساعة فليُفعل الآن ما يليق. لا تندب ما مضى، فإن ما مضى قد مضى حقًّا وانقضى.

Verse 26

ममापनयजंदोषंविक्रमेणसमीकुरु ।यदिखल्वस्तिमेस्नेहोविक्रमंवाऽवगच्छसि ।।6.63.26।।यदिवकार्यंमेतत्तेहृदिकार्यतमंमतम् ।

أصلِحْ ببأسك الخللَ الذي نشأ بسببي. فإن كان لك بي وُدٌّ حقًّا — أو كنتَ تُدرك شجاعتك — فافعلْ ما تراه في قلبك أوجبَ ما يكون لأمري.

Verse 27

स सुहृद्योविपन्नार्थंदीनमभ्यवपद्यते ।।6.63.27।।स बन्धुर्योऽपनीतेषुसाहाय्यायोपकल्पते ।

الصديق الحقّ هو من يثبت مع المرء حين تنهار دنياه ويقع في الضيق؛ والقريب الحقّ هو من يتهيّأ للمعونة حتى إذا زلّ المرء عن السلوك القويم.

Verse 28

तमथैवंब्रुवाणंतुवचनंधीरदारुणम् ।।6.63.28।।रुष्टोऽयमितिविज्ञायशनैश्श्लक्षणमुवाच ह ।

فلما رآه يتكلم بتلك الكلمات الجليلة القاسية، وعلم أنه مغتاظ، أجابه كُمبهكرنا رويدًا رويدًا بقولٍ ليّنٍ لطيف.

Verse 29

अतीवहिसमालक्ष्यभ्रातरंक्षुभितेन्द्रियम् ।।6.63.29।।कुम्भकर्णश्शनैर्वाक्यंबभाषेपरिसान्त्वयन् ।

ولما لاحظ أن حواسّ أخيه قد اضطربت اضطرابًا شديدًا، تكلّم كُمبهكرنا يريد تسكينه، بكلامٍ رفيقٍ بلا عجلة.

Verse 30

शृणुराजन्नवहितोममवाक्यमरिन्दम ।।6.63.30।।अलंराक्षसराजेन्द्र सन्तापमुपपद्यते ।रोषं च सम्परित्यज्यस्वस्थोभवितुमर्हसि ।।6.63.31।।

اصغِ يا أيها الملكُ مُنْتَبِهًا إلى قولي، يا قاهرَ الأعداء. كفى هذا الأسى، يا سيّدَ الرّاكشاسا؛ واترك الغضبَ أيضًا، وعُدْ إلى سكينتك وكنْ على حالك من جديد.

Verse 31

शृणुराजन्नवहितोममवाक्यमरिन्दम ।।6.63.30।।अलंराक्षसराजेन्द्र सन्तापमुपपद्यते ।रोषं च सम्परित्यज्यस्वस्थोभवितुमर्हसि ।।6.63.31।।

ما دمتُ حيًّا، أيها الملك، فلا تجعل هذا يثقل على قلبك. سأُهلكُ من لأجله تتألّم.

Verse 32

नैतन्मनसिकर्तव्यंमयिजीवतिपार्थिव ।तमहंनाशयिष्यामियत्कृतेपरितप्यते ।।6.63.32।।

ما دمتُ حيًّا، أيها الملك، فلا تجعل هذا يثقل على قلبك. سأُهلكُ من لأجله تتألّم.

Verse 33

अवश्यंतुहितंवाच्यंसर्वावस्थांतवमया ।बन्धुभावादभिहितंभ्रातृस्नेहाच्छपार्थिव ।।6.63.33।।

ومع ذلك، لا بدّ لي أن أقول لك ما فيه خيرُك في كل حال، أيها الملك؛ أقوله برباط القرابة وبمودة الأخوّة.

Verse 34

सदृशंयत्तुकालेऽस्मिन् कर्तुंस्निग्धेनबन्धुना ।शत्रूणांकदनंपश्यक्रियमाणंमयारणे ।।6.63.34।।

في مثل هذا الوقت، انظر ما يليق بقريبٍ مُحِبّ أن يفعله: في ساحة القتال ستراني أُوقع الهلاك بالأعداء.

Verse 35

अद्यपश्यमहाबाहो मयासमरमूर्धनि ।हतेरामेसहभ्रात्राद्रवन्तींहरिवाहिनीम् ।।6.63.35।।

انظر اليوم، يا عظيمَ الساعدَين: في ذروةِ ساحةِ القتال، حين أقتلُ راما مع أخيه، سترى جيشَ الفانارا يفرّ هاربًا.

Verse 36

अद्यरामस्यतद्दृष्टवामयानीतंरणाच्छिरः ।सुखीभवमहाबाहो सीताभवतुदुःखिता ।।6.63.36।।

اليوم، حين تراني آتي من ساحة القتال برأسِ راما، فافرحْ يا عظيمَ الساعدَين؛ ولتغرقْ سيتا في الحزن.

Verse 37

अद्यरामस्यपश्यन्तुनिधनंसुमहत्प्रियम् ।लङ्कायांराक्षसाःसर्वेयेतेनिहतबान्धवाः ।।6.63.37।।

فليشهدْ اليومَ جميعُ الرّاكشاسا في لانكا—أولئك الذين قُتلَ ذووهم—موتَ راما، منظرًا سيستقبلونه بفرحٍ عظيم.

Verse 38

अद्यशोकपरीतानांस्वबन्धुवधकारणात् ।शत्रोर्युधिविनाशेनकरोम्यस्रप्रमार्जनम् ।।6.63.38।।

اليوم، بإهلاكِ العدوّ في القتال، سأمسحُ دموعَ الذين غمرهم الأسى بسببِ مقتلِ أقربائهم.

Verse 39

अद्यपर्वतसङ्काशंससूर्यमिवतोयदम् ।विकीर्णंपश्यसमरेसुग्रीवंप्लवगोत्तम ।।6.63.39।।

انظر اليوم في ساحة القتال إلى سُغْرِيفا، أسمى القِرَدة، مبعثَرًا مطروحًا، كغيمةٍ كالجبل يضيئها نورُ الشمس.

Verse 40

कथं च राक्षसैरेभिर्मया च परिरक्षितः ।जिघांसुभिर्दाशरथिं वध्यसे त्वमिहानघ ।।6.63.40।।

كيف تُقتَل هنا، أيها الطاهر من العيب، وأنت في حراسة هؤلاء الرَّاكْشَسَة وحراستي، ونحن عازمون على قتل دَاشَرَثِي (راما)؟

Verse 41

मांनिहत्यकिलत्वांहिनिहनिष्यतिराघवः ।नाहमात्मनिसन्तापंगच्छेयंराक्षसाधिप ।।6.63.41।।

يقولون إن راغهافا لن يقتلك إلا بعد أن يقتلني؛ لذلك، يا سيد الرَّاكْشَسَة، لن أدع الكمد يدخل نفسي.

Verse 42

कामंवतिदानीमपिमांव्यादिशत्वंपरन्तप ।न परःप्रेषणीयस्तेयुद्धायातुलविक्रम ।।6.63.42।।

إن شئت فمُرْني حتى الآن، يا محرِق الأعداء؛ فلحربك لا يُلتمَس غيري، يا ذا البأس الذي لا يُضاهى.

Verse 43

अहमुत्सादयिष्यामिशत्रूंस्तवमहाबल: ।यदिशक्रोयदियमोयदिपावकमारुतौ ।।6.63.43।।तानहंयोधयिष्यामिकुबेरवरुणावपि ।

أنا، ذو القوة العظمى، سأُحطِّم أعداءك—ولو كانوا شَكرا (إندرا) أو يَما، أو أَغني وفايو؛ بل سأقاتل أيضًا كُبيرا وفارونا.

Verse 44

गिरिमात्रशरीरस्यशितशूलधरस्यमे ।।6.63.44।।नर्दतस्तीक्षणदंष्ट्रस्यबिभीयाच्चपुरन्दरः ।

حتى بوراندارا (إندرا) سيخافني—جسدي كالجبل، أحمل رمحًا حادًّا—ويهـرب أمام زئيري الخارج من فمٍ ذي أنيابٍ قاطعة.

Verse 45

अथवात्यक्तशस्त्रस्यमृद्नतस्तरसारिपून् ।।6.63.45।।न मेप्रतिमुखेस्थातुंकश्चित् शक्तोजिजीविषुः ।

أو سأطرح السلاح جانبًا وأَسحق الأعداء بقوةٍ محضة؛ فلا أحد ممن لا يزال يبتغي الحياة يقدر أن يثبت في وجهي.

Verse 46

नैवशक्त्या न गदयानासिनानिशितैश्शरैः ।।6.63.46।।हस्ताभ्यामेवसम्रब्दोहनिष्याम्यपिवज्रिणम् ।

لا بالرمح، ولا بالهراوة، ولا بالسيف، ولا بالسهام الحادّة؛ بل وأنا مغتاظ، سأصرع حتى فَجرين (إندرا) بيديّ العاريتين وحدهما.

Verse 47

यदिमेमुष्टिवेगं स राघवोऽद्यसहिष्यते ।।6.63.47।।ततःपाश्यन्तिबाणौघारुधिरंराघवस्यतु ।

إن كان راغهافا سيحتمل اليوم اندفاع قبضتي، فسترون وابل السهام—وترون أيضًا دمَ راغهافا.

Verse 48

चिन्तयाबाध्यसेराजन्किमर्थंमयितिष्ठति ।।6.63.48।।सोऽहंशत्रुविनाशाय तव निर्यातुमुद्यतः ।

أيها الملك، لِمَ تُثقلُك الهموم وأنا حاضرٌ هنا؟ إنني مستعدٌّ للخروج لإهلاك عدوّك.

Verse 49

मुञ्चरामाद्भयंराज न्हनिष्यामीहसम्युगे ।।6.63.49।।राघवंलक्ष्मणंचैवसुग्रीवं च महाबलम् ।हनूमन्तं च रक्षोघ्नंलङ्कायेनप्रदीपिता ।।6.63.50।।

اطرح خوفك من راما، أيها الملك؛ فهنا في ساحة القتال سأقتل راغهافا ولاكشمانا، وكذلك سوغريفا العظيم القوة، ومعهم هانومان قاهر الرّاكشاسا الذي أضرم النار في لنكا.

Verse 50

मुञ्चरामाद्भयंराज न्हनिष्यामीहसम्युगे ।।6.63.49।।राघवंलक्ष्मणंचैवसुग्रीवं च महाबलम् ।हनूमन्तं च रक्षोघ्नंलङ्कायेनप्रदीपिता ।।6.63.50।।

اطرح خوفك من راما، أيها الملك؛ فهنا في ساحة القتال سأقتل راغهافا ولاكشمانا، وكذلك سوغريفا العظيم القوة، ومعهم هانومان قاهر الرّاكشاسا الذي أضرم النار في لنكا.

Verse 51

हरींश्चापिहनियिष्यामिसंयुगेसमवास्थिवान् ।असाधारणमिच्छामिनदातुंमहद्यशः ।।6.63.51।।

سأثبتُ راسخًا في المعركة وأقتلُ حتى جموعَ الفانارا. لا أريد أن أتركك بلا مجدٍ عظيمٍ فريد.

Verse 52

तदिचेन्द्राद्भयं राजन्यदि चापिस्वयम्भुवः ।ततोऽहंनाशयिष्यामिनैशंतमइवांशुमान् ।।6.63.52।।अपिदेवाश्शयिष्यन्तेक्रुद्धेमयिमहीतले ।

إن كنتَ تخافُ حتى إندرا، أيها الملك، أو حتى المولودَ من ذاته براهما، فسأبدّد ذلك الخوف كما تُبدّد الشمسُ ظلمةَ الليل. وإذا غضبتُ، فإن الآلهةَ أنفسهم سيصرعون على وجه الأرض.

Verse 53

यमं च शमयिष्यामिभक्षयिष्यामिपावकम् ।।6.63.53।।आदित्यंपातयिष्यामिसनक्षत्रंमहीतले ।

سأُخضعُ يَما، وسألتهمُ النار، وسأُسقطُ الشمسَ مع النجوم على الأرض.

Verse 54

शतक्रतुंवधिष्यामिपास्यामिवरुणालयम् ।।6.63.54।।पर्वतांश्चूर्णयिष्यामिदारयिष्यामिमेदिनीम् ।

«سأقتل شتاكرتو (إندرا)؛ وسأشرب المحيط، مسكن فارونا؛ وسأسحق الجبال حتى تصير غبارًا، وأشقّ الأرض نفسها.»

Verse 55

दीर्घकालंप्रसुप्तस्यकुम्भकर्णस्यविक्रमम् ।।6.63.55।।अद्यपश्यन्तुभूतानिभक्ष्यमाणानिसर्वशः ।नन्विदंत्रिदिवंसर्वमाहारस्य न पूर्यते ।।6.63.56।।

«فلتشهد الكائنات اليوم بأسَ كومبهكرنا الذي نام زمنًا طويلًا؛ اليوم ستُلتهم المخلوقات في كلّ مكان.»

Verse 56

दीर्घकालंप्रसुप्तस्यकुम्भकर्णस्यविक्रमम् ।।6.63.55।।अद्यपश्यन्तुभूतानिभक्ष्यमाणानिसर्वशः ।नन्विदंत्रिदिवंसर्वमाहारस्य न पूर्यते ।।6.63.56।।

«حقًّا، إنّ العوالم الثلاثة مجتمعة لا تكفي لتملأ جوعي طعامًا.»

Verse 57

वधेनतेदाशरथेःसुखार्हंसुखंसमाहर्तुमहंव्रजामि ।निहत्यरामंसहलक्ष्मणेनखादामिन्हरियूथमुख्यान् ।।6.63.57।।

«بقتل راما ابن داشاراثا أمضي لأجمع لك السعادة التي تراها حقًّا لك. فإذا صرعتُ راما مع لاكشمانا، التهمتُ قادة جموع الفانارا الأوائل.»

Verse 58

أيها الملك، اطمئنّ. اشرب اليوم خمرَ الفاروني (vāruṇī)، واطرح عنك حزنًا محمومًا، وانهض إلى شؤونك. فإنّ راما، بأمري اليوم، سيمضي إلى مملكة يَما، وستقع سيتا زمنًا طويلًا تحت سلطانك.

Frequently Asked Questions

The dilemma is governance under crisis: whether a ruler should accept corrective counsel and re-align policy (through consultation, timing, and measured strategy) or reject advice and substitute immediate action with pride-driven force.

Effective kingship requires discerning counsel, competent advisers, and time-sensitive application of policy tools; ignoring well-wishers and empowering unqualified or compromised ministers converts strength into vulnerability and accelerates political ruin.

Laṅkā is the deliberative setting; the Krauncha mountain appears as a simile for how enemies exploit ‘gaps’ in an unsteady ruler’s conduct; the ocean (Varuṇālaya) and cosmic deities function as cultural-religious reference points within Kumbhakarṇa’s war-boast.