Sarga 21 Hero
Sundara KandaSarga 2134 Verses

Sarga 21

सीताया रावणं प्रति धर्मोपदेशः (Sita’s Dharmic Admonition to Ravana)

सुन्दरकाण्ड

في السَّرْغا 21، وبعد أن سمعت سِيتا عرض رافانا العنيف، أجابته بوقارٍ لا يلين. وضعت نصلَ عشبٍ بينهما حدًّا واقيًا، ثم أقامت عليه نقدًا متدرّجًا من منظور الدَّرْما: فالملكُ الحقّ يَكُفُّ شهوته، ويصون نساءَ الناس كأنهنّ من أهله، ويُصغي إلى مشورة الحكماء. وتنبّأت بهلاك المُلك إذا قاده الظلم، ووصفت رافانا بأنه سببُ خراب عشيرته بيده. وأكّدت سِيتا أنها لا تنفصل عن راغهافا بتشبيهاتٍ محكمة: كالنور مع الشمس، وكالمعرفة مع البراهمن المُتحقِّق. ثم انتقل خطابها من الوعظ إلى النصح: لا سبيل إلى السلامة إلا بمودّة راما وردِّ سِيتا. وبعد ذلك اشتدّ إنذارها بقدوم راما في ساحة القتال: دويُّ قوسه كالرعد، ومطرُ السهام على لانكا، واستردادُ سِيتا لا محالة، كما استعاد فيشنو-فامانا الرخاء من أيدي الأسورا. ويُختَم الفصل بإدانة خِسّة اختطافها، وبالتأكيد أن لا ملجأ يَحُول دون عقاب راما.

Shlokas

Verse 1

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सीता रौद्रस्य रक्षसः।आर्ता दीनस्वरा दीनं प्रत्युवाच शनैर्वचः।।।।

فلما سمعت سيتا كلام ذلك الرّاكشسا الغضوب، اضطربت كمدًا، وخَفَتَ صوتُها من الحزن، فأجابت ببطءٍ بقولٍ مُوجِعٍ مُستعطف.

Verse 2

दुःखार्ता रुदती सीता वेपमाना तपस्विनी।चिन्तयन्ती वरारोहा पतिमेव पतिव्रता।।।।तृणमन्तरतः कृत्वा प्रत्युवाच शुचिस्मिता।

كانت سيتا، مكلومةً بالحزن، تبكي وترتجف؛ زاهدةً جميلةَ القوام، لا ترى زوجًا سوى زوجها. وضعت عودَ عشبٍ بينها وبين (رافَنا)، ثم أجابت بابتسامةٍ طاهرةٍ رقيقة.

Verse 3

निवर्तय मनो मत्तः स्वजने क्रियतां मनः।।।।न मां प्रार्थयितुं युक्तं सुसिद्धिमिव पापकृत्।

اصرف قلبك عني، واجعل رغبتك في نسائك. لا يليق بك أن تطلبني، كما لا يحقّ لفاعل الشرّ أن يرجو نيلَ الكمال المبارك.

Verse 4

अकार्यं न मया कार्यमेकपत्न्या विगर्हितम्।।।।कुलं सम्प्राप्तया पुण्यं कुले महति जातया।

أنا المولودة في سلالةٍ عظيمة، والداخلة بالزواج إلى أسرةٍ فاضلة، المخلصة لزوجٍ واحد؛ لا يليق بي أن أرتكب هذا الفعل المحرَّم المعيب.

Verse 5

एवमुक्त्वा तु वैदेही रावणं तं यशस्विनी।।।।राक्षसं पृष्ठतः कृत्वा भूयो वचनमब्रवीत्।

فلما قالت ذلك، جعلت فايدهِي الممجَّدة ذلك الراكساسا رافانا وراء ظهرها، ثم عادت تتكلم.

Verse 6

नाहमौपयिकी भार्या परभार्या सती तव।।।।साधु धर्ममवेक्षस्व साधु साधुव्रतं चर।

لا أستطيع أن أكون زوجةً تُنال بسعيك؛ فأنا زوجةُ رجلٍ آخر على وجه الشرع، امرأةٌ عفيفة. فانظر إلى الدharma نظرًا قويمًا كملك، وسِر على نذرٍ حقٍّ من السلوك الصالح.

Verse 7

यथा तव तथान्येषां दारा रक्ष्या निशाचर।।।।आत्मानमुपमां कृत्वा स्वेषु दारेषु रम्यताम्।

يا سائرَ الليل، كما يجب أن تُصانَ زوجاتُك، كذلك يجب أن تُصانَ زوجاتُ الآخرين. اجعلْ نفسَك مِقياسًا، والْتذِذْ بزوجاتِك أنتَ.

Verse 8

अतुष्टं स्वेषु दारेषु चपलं चलितेन्द्रियम्।।।।नयन्ति निकृतिप्रज्ञं परदाराः पराभवम्।

إنّ الرجلَ الذي لا يرضى بزوجاته، المتقلّبَ غيرَ الضابطِ لحواسّه، ذا العقلِ المائلِ إلى الخداع، تُساقُه مطاردةُ زوجاتِ الآخرين إلى المهانةِ والانكسار.

Verse 9

इह सन्तो न वा सन्ति सतो वा नानुवर्तसे।।।।तथाहि विपरीता ते बुद्धिराचारवर्जिता।

أفلا يوجد هنا أهلُ الصلاح، أم إن وُجدوا فلا تتّبعهم؟ فإنّ فهمَك قد انقلب معوجًّا، مجرّدًا من السلوك القويم.

Verse 10

वचो मिथ्याप्रणीतात्मा पथ्यमुक्तं विचक्षणैः।।।।राक्षसानामभावाय त्वं वा न प्रतिपद्यसे।

أنتَ الذي تُساق نفسُه بطرقٍ كاذبةٍ جائرة، لا تقبل النصحَ النافع الذي ينطق به ذوو البصيرة؛ وهكذا تصير سببَ هلاك الرّاكشسا.

Verse 11

अकृतात्मानमासाद्य राजानमनये रतम्।।।।समृद्धानि विनश्यन्ति राष्ट्राणि नगराणि च।

إذا تولّى المُلكَ ملكٌ لا يملك زمامَ نفسه، مولَعٌ بسبل الظلم، فإن الممالك العامرة، بل والمدن أيضًا، تؤول إلى الخراب.

Verse 12

तथेयं त्वां समासाद्य लङ्का रत्नौघसङ्कुला।।।।अपराधात्तवैकस्य नचिराद्विनशिष्यति।

وكذلك فإن لانكا هذه، المكتظّة بأكوام الجواهر، إذ قد نالتك، فلن تلبث أن تهلك قريبًا بسبب جريمتك أنت وحدك.

Verse 13

स्वकृतैर्हन्यमानस्य रावणादीर्घदर्शिनः।।।।अभिनन्दन्ति भूतानि विनाशे पापकर्मणः।

يا رافانا، يا قصير النظر: إذا ضُرِبَ الآثمُ بثمر أعماله هو، فرحت الكائنات بهلاكه.

Verse 14

एवं त्वां पापकर्माणं वक्ष्यन्ति निकृता जनाः।।।।दिष्ट्यैतद्व्यसनं प्राप्तो रौद्र इत्येव हर्षिताः।

وهكذا سيتحدث عنك الذين خدعتهم وأذللتهم: «الحمد للقدر! لقد نزلت بتلك الخطيئة القاسية الغضوب نكبته»، فيفرحون.

Verse 15

शक्या लोभयितुं नाहमैश्वर्येण धनेन वा।।।।अनन्या राघवेणाहं भास्करेण प्रभा यथा।

لا أُغرى لا بالسلطان ولا بالمال. أنا لراغهافا وحده، لا أنفصل عنه كما لا تنفصل الأشعة عن الشمس.

Verse 16

उपधाय भुजं तस्य लोकनाथस्य सत्कृतम्।।।।कथं नामोपधास्यामि भुजमन्यस्य कस्य चित्।

وقد أسندتُ رأسي إلى ذراع ذلك ربّ العالمين المكرَّم، فكيف لي أن أضعه على ذراع أيّ أحدٍ سواه؟

Verse 17

अहमौपयिकी भार्या तस्यैव वसुधापतेः।।।।व्रतस्नातस्य विप्रस्य विद्येव विदितात्मनः।

أنا الزوجة الشرعية لذلك وحده، سيدِ الأرض—كما أن المعرفةَ المقدّسةَ إنما تليق بالبراهمن المنضبط، الذي أتمّ نذوره وتطهّر وعرف الذات.

Verse 18

साधु रावण रामेण मां समानय दुःखिताम्।।।।वने वाशितया सार्धं करेण्वेव गजाधिपम्।

افعل الصواب يا رافَنا: أعدني، وأنا كئيبةٌ متألّمة، إلى راما؛ كما تُعاد أنثى الفيل التي افترقت في الغابة إلى سيد الفيلة المهيب.

Verse 19

मित्रमौपयिकं कर्तुं रामः स्थानं परीप्सता।।।।वधं चानिच्छता घोरं त्वयासौ पुरुषर्षभः।

ذاك الثور بين الرجال—راما—يرضى أن يقيم معك صداقةً قوامها الحق، إن كنت تطلب ما يليق وتريد أن تتجنب موتًا مروّعًا.

Verse 20

विदितः स हि धर्मज्ञः शरणागतवत्सलः।।।।तेन मैत्री भवतु ते यदि जीवितुमिच्छसि।

إنه معروفٌ بأنه عارفٌ بالدارما، عطوفٌ على من يلجأ طالبًا الحمى. فإن كنت تريد الحياة، فلتكن بينك وبينه صداقة.

Verse 21

प्रसादयस्व त्वं चैनं शरणागतवत्सलम्।।।।मां चास्मै नियतो भूत्वा निर्यातयितुमर्हसि।

فالتمس رحمته؛ فهو عطوفٌ على من يلجأ إليه مستجيرًا. واضبط نفسك، وعليك أن تعيدني إليه.

Verse 22

एवं हि ते भवेत्स्वस्ति सम्प्रदाय रघूत्तमे।।।।अन्यथा त्वं हि कुर्वाणो वधं प्राप्स्यसि रावण।

بهذا وحده يكون لك السلام والنجاة: بأن تردّني إلى راغهوتّما (راما). وإلا، إن أصررت، فستلقى القتل لا محالة، يا رافانا.

Verse 23

वर्जयेद्वज्रमुत्सृष्टं वर्जयेदन्तकश्चिरम्।।।।त्वद्विधं तु न सङ्कृद्धो लोकनाथः स राघवः।

قد تنحرف الصاعقة إذا أُطلقت فتُخطئ هدفها، وقد يُمهل الموتُ حينًا. أمّا إذا غضب راغهافا، ربُّ العالم، فلن يعفو عن مثلك.

Verse 24

रामस्य धनुषः शब्दं श्रोष्यसि त्वं महास्वनम्।।।।शतक्रतुविसृष्टस्य निर्घोषमशनेरिव।

ستسمع الدويَّ العظيم المهيب لقوس راما، كقعقعة الصاعقة التي أطلقها شاتاكْراتو (إندرا).

Verse 25

इह शीघ्रं सुपर्वाणो ज्वलितास्या इवोरगा: ।।।।इषवो निपतिष्यन्ति रामलक्ष्मणलक्षणाः।

هنا، عن قريب، ستنهال سهامٌ محكمةُ الوصل، موسومةٌ باسمَي راما ولاكشمانا، كالأفاعي ذات الأفواه المتّقدة.

Verse 26

रक्षांसि परिनिघ्नन्तः पुर्यामस्यां समन्ततः।।।।असंपातं करिष्यन्ति पतन्तः कङ्कवाससः।

ستسقط تلك السهام في أرجاء هذه المدينة كلّها، وهي مُريَّشة بريش الكَنْكا، فتُهلك الرَّاكشَسَة من كل جانب، ولا تترك موضعًا لسهمٍ آخر أن يقع.

Verse 27

राक्षसेन्द्रमहासर्पान् स रामगरुडो महान्।।।।उद्धरिष्यति वेगेन वैनतेय इवोरगान्।

ذلك «غارودا راما» العظيم سينتزع بسرعة سادةَ الشياطين الأقوياء، الشبيهين بالأفاعي العظام، كما يختطف فايناتِيا (غارودا) الحيّات.

Verse 28

अपनेष्यति मां भर्ता त्वत्तः शीघ्रमरिन्दमः।।।।असुरेभ्यः श्रियं दीप्तां विष्णुस्त्रिभिरिव क्रमैः।

سيأخذني زوجي، قاهر الأعداء، منك سريعًا، كما أن فيشنو بثلاث خطوات انتزع من الأسورا بهاءَ الحظّ المتلألئ.

Verse 29

जनस्थाने हतस्थाने निहते रक्षसां बले।।।।अशक्तेन त्वया रक्षः कृतमेतदसाधु वै।

في جانَسْثانا، موضع الهلاك، حين قُتل جيشُ الرَّاكشَسَة، وأنت عاجزٌ عن حمايتهم، ارتكبتَ هذا الفعلَ المشين حقًّا، يا رَاكشَسَة.

Verse 30

आश्रमं तु तयोः शून्यं प्रविश्य नरसिंहयोः।।।।गोचरं गतयोर्भ्रात्रोरपनीता त्वयाधम।

لقد دخلتَ الآشرم الخالي حين ابتعد الأخوان، ذانك الليثان بين الرجال، عن مدى النظر؛ فاختطفتني، يا دنيء.

Verse 31

न हि गन्धमुपाघ्राय रामलक्ष्मणयोस्त्वया।।।।शक्यं संदर्शने स्थातुं शुना शार्दूलयोरिव।

لو أنك شممتَ حتى رائحة راما ولاكشمانا، لما استطعتَ أن تثبت أمامهما؛ ككلبٍ أمام نمرين.

Verse 32

तस्य ते विग्रहे ताभ्यां युगग्रहणमस्थिरम्।।।।वृत्रस्येवेन्द्रबाहुभ्यां बाहोरेकस्य विग्रहे।

في قتالِك مع هذين الاثنين لن تثبتَ قدمًا. ستلقى مصيرَ فِرترا ذي الذراع الواحدة حين واجه إندرا صاحبَ الذراعين القويتين.

Verse 33

क्षिप्रं तव स नाथो मे रामः सौमित्रिणा सह।।।।तोयमल्पमिवादित्यः प्राणानादास्यते शरैः।

سريعًا سيَسلبُك سيّدي راما، مع ساومِتري، حياتَك بسهامه، كما تمتصّ الشمسُ سريعًا قليلًا من الماء.

Verse 34

गिरिं कुबेरस्य गतोऽथ वालयं सभां गतो वा वरुणस्य राज्ञः।असंशयं दाशरथेर्न मोक्ष्यसे महाद्रुमः कालहतोऽशनेरिव।।।।

ولو هربتَ إلى جبل كُبِيرا، أو إلى دار الملك فارونا وقاعة مجلسه، فلن تفلتَ يقينًا من دَاشَرَثي (راما)؛ كما أن شجرةً عظيمةً إذا أصابها القضاء لا تستطيع أن تتجنب صاعقةً من برق.

Frequently Asked Questions

The dilemma is coercive appropriation versus lawful marriage and royal restraint: Rāvaṇa seeks Sītā against dharma, while Sītā refuses, marks a boundary with a blade of grass, and insists that a ruler must protect others’ spouses rather than violate them.

Adharma is self-destructive: a king who ignores wise counsel, indulges uncontrolled desire, and rules through unfair means causes the ruin of cities and clans; welfare lies in returning to dharma—here, by seeking friendship with Rāma and restoring Sītā.

Laṅkā is framed as a gem-filled polity endangered by one ruler’s crime; Janasthāna is recalled as the earlier site of demon defeat; and cosmic-political refuges (Kubera’s mountain/Kailāsa, Varuṇa’s oceanic realm) are invoked to stress that no sanctuary can avert the consequences of unrighteous action.