Sarga 13
रावणभवनपरिक्रमणं हनूमतः शोकविचारश्च (Hanuman’s Circuit of Ravana’s Palace and the Crisis of Deliberation)
सुन्दरकाण्ड
يسجّل السَّرْغا الثالث عشر تحوّلَ بحثِ هَنومان المنهجي إلى أزمةٍ أخلاقيةٍ مُحكَمة. فبعد أن قفز من المركبة الهوائية إلى سور حدود لَنْكا «كالبَرق في السحاب»، طاف حول قصر رافَنا غيرَ أنه لم يعثر على سيتا. فأخذ يَعُدّ وجوهاً محتملة لغيابها: لعلّها سقطت في البحر أثناء الاختطاف، أو قُتلت أو التُهِمت، أو ماتت كمداً وهي تتأمل راما، أو حُبست كطائرٍ في قفص. ثم انتقل من الظنّ إلى تقدير العواقب: إذ يتصور أنه إن عاد بلا خبرٍ فستتتابع المصائب والوفيات—راما، ولاكشمانا، وبهاراتا، وشَتروغْنا، والملكات، وسوغريفا، وروما، وتارا، وأنغادا، وسائرُ جموع الفانارا. وراودته فكرة محو الذات بالنار أو الغرق أو الصوم، لكنه رفض الانتحار بوصفه أدهرما يجلب «عيوباً كثيرة»، مؤكداً أن الثمرات المباركة إنما تكون للأحياء. فعزم على متابعة التفتيش، ورأى أن أَشوكافانيكا هي الموضع الذي لم يُفتَّش بعد. فقدم التحيات للآلهة وللأحبة من الحلفاء، ومضى نحو البستان بوضوحٍ عمليٍّ متجدد. ويُختَم السَّرْغا بتأملٍ استباقي في قداسة البستان المحروس، وابتهالٍ بالنجاح.
Shlokas
Verse 1
विमानात्तु सुसम्क्रम्य प्राकारं हरियूथपः।हनुमान्वेगवानासीद्यथा विद्युद्घनान्तरे।।।।
ثم إنّ هَنومان، قائدَ جموعِ الڤانَرة، وثبَ من المركبةِ السماوية إلى السور، سريعًا كالبَرقِ يلمع بين السحاب.
Verse 2
सम्परिक्रम्य हनुमान्रावणस्य निवेशनात्।अदृष्ट्वा जानकीं सीतामब्रवीद्वचनं कपिः।।।।
وبعد أن طاف هانومان في مسكن رافانا ولم يرَ جانكي سيتا، قال ذلك الفانارا هذه الكلمات في نفسه.
Verse 3
भूयिष्ठं लोलिता लङ्का रामस्य चरता प्रियम्।न हि पश्यामि वैदेहीं सीतां सर्वाङ्गशोभनाम्।।।।
ابتغاءَ مرضاةِ راما في تجوالي، فتّشتُ لانكا تفتيشًا بالغًا؛ ومع ذلك لا أرى فايدِهي سيتا، التي يشرق جمالُ أعضائها كلِّها.
Verse 4
पल्वलानि तटाकानि सरांसि सरितस्तथा।नद्योऽनूपवनान्ताश्च दुर्गाश्च धरणीधराः।।।।लोलिता वसुधा सर्वा न तु पश्यामि जानकीम्।
لقد فتّشتُ في كل مكان: في المستنقعات والأراضي المغمورة، وفي البرك والبحيرات، وفي الجداول والأنهار؛ وعلى أطراف غابات الأهوار، وفي الجبال الوعرة التي يصعب بلوغها. لقد مُشِّطت الأرض كلّها، ومع ذلك لا أرى جانكي.
Verse 5
इह सम्पातिना सीता रावणस्य निवेशने।।।।आख्याता गृध्रराजेन न च पश्यामि तामहम्।
هنا أخبرَ سَمْباتي، ملكُ النسور، أنّ سيتا في دارِ رافَنا؛ ومع ذلك لم أرَها أنا بعدُ.
Verse 6
किं नु सीताऽथ वैदेही मैथिली जनकात्मजा।।।।उपतिष्ठेत विवशा रावणं दुष्टचारिणम्।
أيمكن أن تكون سيتا—فايدهِي، ميثيلي، ابنة جاناكا—وقد غلبها العجز والاضطرار، قد خضعت لرافانا ذي السلوك الخبيث؟
Verse 7
क्षिप्रमुत्पततो मन्ये सीतामादाय रक्षसः।।।।बिभ्यतो रामबाणानामन्तरा पतिता भवेत्।
أظنّ أنّ الراكشسا، وهو يطير مسرعًا حاملاً سيتا، وقد استولى عليه الخوف من سهام راما، لعلّه أسقطها في منتصف الطريق.
Verse 8
अथवा ह्रियमाणायाः पथि सिद्धनिषेविते।।।।मन्ये पतितमार्याया हृदयं प्रेक्ष्य सागरम्।
أو لعلّي أظنّ أنّها، حين كانت تُختطف على الطريق الذي يرتاده أهل السِّدْهي، لمّا أبصرت المحيط انهار قلب السيدة النبيلة فسقطت.
Verse 9
रावणस्योरुवेगेन भुजाभ्यां पीडितेन च।।।।तया मन्ये विशालाक्ष्या त्यक्तं जीवितमार्यया।
أظنّ أنّ السيدة النبيلة واسعة العينين—وقد عُصرت بين ذراعيه واهتزّت بعنف سرعة رافانا—لعلّها قد نبذت الحياة نفسها.
Verse 10
उपर्युपरि वा नूनं सागरं क्रमतस्तदा।।।।विवेष्टमाना पतिता सागरे जनकात्मजा।
لعلّه حينئذٍ، وهو يطير كأنما يخطو خطوةً بعد خطوة فوق البحر، تكون ابنةُ جانَكا—وهي تتلوّى لتتحرّر—قد سقطت في المحيط.
Verse 11
अहो क्षुद्रेण वाऽनेन रक्षन्ती शीलमात्मनः।।।।अबन्धुर्भक्षिता सीता रावणेन तपस्विनी।
وا أسفاه! وهي تحرس عفّتها، لعلّ سيتا، تلك المتألّمة الزاهدة التي لا سند لها من أهلٍ ولا قرابة، قد افترسها رافانا الخسيس.
Verse 12
अथवा राक्षसेन्द्रस्य पत्नीभिरसितेक्षणा।।।।अदुष्टा दुष्टभावाभिर्भक्षिता सा भविष्यति।
أو لعلّ سيتا ذات العينين الداكنتين—الطاهرة البريئة—قد افترستها زوجات سيّد الرّاكشاسا، وهنّ ذوات طباعٍ خبيثة.
Verse 13
सम्पूर्णचन्द्रप्रतिमं पद्मपत्रनिभेक्षणम्।।।।रामस्य ध्यायती वक्त्रं पञ्चत्वं कृपणा गता।
أو لعلّ سيتا المسكينة قد بلغت الموت، وهي غارقة في تأمّل وجه راما الشبيه بالبدر التام، بعينين كبتلات اللوتس.
Verse 14
हा राम लक्ष्मणेत्येवं हाऽयोध्ये चेति मैथिली।।।।विलप्य बहु वैदेही न्यस्तदेहा भविष्यति।
أو لعلّ فايدِهي، أميرة مِثيلا، قد أكثرَتِ النحيب وهي تصرخ: «وا راما! وا لكشمانا! وا أيودھيا!» ثم فارقت الحياة وخلعت الجسد.
Verse 15
अथवा निहिता मन्ये रावणस्य निवेशने।।।।नूनं लालप्यते सीता पञ्जरस्थेव शारिका।
أو لعلّي أظنّ أنّ سيتا قد وُضِعت أسيرةً في قصر رافانا؛ لا بدّ أنّها تنتحب كطائر المينا المحبوس في قفص.
Verse 16
जनकस्य सुता सीता रामपत्नी सुमध्यमा।।।।कथमुत्पलपत्राक्षी रावणस्य वशं व्रजेत्।
كيف لسيتا—ابنة جاناكا، زوجة راما، رشيقة الخصر، ذات العينين كبتلات اللوتس—أن تقع تحت سلطان رافانا؟
Verse 17
विनष्टा वा प्रणष्टा वा मृता वा जनकात्मजा।।।।रामस्य प्रियभार्यस्य न निवेदयितुं क्षमम्।
سواء كانت ابنة جاناكا قد ضاعت، أو تعذّر العثور عليها، أو ماتت—وهي زوجة راما الحبيبة—فليس من الصواب أن أبلّغ راما بذلك.
Verse 18
निवेद्यमाने दोषस्स्याद्दोषस्स्यादनिवेदने।।।।कथं नु खलु कर्तव्यं विषमं प्रतिभाति मे।
إن أخبرتُ كان في ذلك لومٌ، وإن لم أُخبر كان فيه لومٌ كذلك. فماذا ينبغي أن يُفعل حقًّا؟ إنّ الأمر يبدو لي شديد الوعورة والخطر.
Verse 19
अस्मिन्नेवंगते कार्ये प्राप्तकालं क्षमं च किम्।।।।भवेदिति मतं भूयो हनुमान्प्रविचारयत्।
ولمّا آل الأمر إلى هذا، عاد هانومان يتفكّر: «أيّ سبيلٍ يكون الآن في أوانه ولائقًا؟»
Verse 20
यदि सीतामदृष्ट्वाऽहं वानरेन्द्रपुरीमितः।।।।गमिष्यामि ततः को मे पुरुषार्थो भविष्यति।
إن أنا عدتُ من هنا إلى مدينة ملك القِرَدة دون أن أرى سيتا، فأيُّ إنجازٍ أو ثمرةٍ تبقى لي؟
Verse 21
ममेदं लङ्घनं व्यर्थं सागरस्य भविष्यति।।।।प्रवेशश्चैव लङ्कायाः राक्षसानां च दर्शनम्।
سيكون عبوري للمحيط عبثًا، وكذلك دخولي إلى لانكا ورؤيتي للرَّاكشاسا، إن لم أستطع العثور على سيتا.
Verse 22
किं मां वक्ष्यति सुग्रीवो हरयो वा समागताः।।।।किष्किन्धां समनुप्राप्तं तौ वा दशरथात्मजौ।
حين أعود إلى كِشكِندها، ماذا سيقول لي سُغريفَة، أو القِرَدة المجتمعون، أو حتى ابنا دَشَرَثا؟
Verse 23
गत्वा तु यदि काकुत्स्थं वक्ष्यामि परमप्रियम्।।।।न दृष्टेति मया सीता ततस्तक्ष्यति जीवितम्।
وإن أنا بلغتُ كاكوتسثا (راما) واضطررتُ أن أنطق بأشدّ الحقائق إيلامًا: «لم أرَ سيتا»، فحينئذٍ سيترك الحياة.
Verse 24
परुषं दारुणं क्रूरं तीक्ष्णमिन्द्रियतापनम्।।5.13.24।।सीतानिमित्तं दुर्वाक्यं श्रुत्वा स न भविष्यति।
إذا سمع كلماتٍ قاسيةً مروّعةً قَتّالةً لاذعةً تُحرق الحواس، قيلت بسبب سيتا، فلن يبقى هو (راما) حيًّا.
Verse 25
तं तु कृच्छ्रगतं दृष्ट्वा पञ्चत्वगतमानसम्।।।।भृशानुरक्तो मेधावी न भविष्यति लक्ष्मणः।
إذ رأى راما غارقًا في الشدة، وعقله كأنه قد مضى إلى الموت، فإن لاكشمانا الحكيم، شديد الإخلاص، لن يبقى حيًّا كذلك.
Verse 26
विनष्टौ भ्रातरौ श्रुत्वा भरतोऽपि मरिष्यति।।।।भरतं च मृतं दृष्ट्वा शत्रुघ्नो न भविष्यति।
إذا سمع بهلاك الأخوين كليهما، فإن بهاراتا سيموت أيضًا؛ وإذا رأى بهاراتا ميتًا، فلن يبقى شترغنا حيًّا.
Verse 27
पुत्रान्मृतान्समीक्ष्याथ न भविष्यन्ति मातरः।।5.13.27।।कौसल्या च सुमित्रा च कैकेयी च न संशयः।
ثم إذا رأين أبناءهن موتى فلن تبقى الأمهات على قيد الحياة: كوشاليا وسوميترا وكايكَيِي، بلا ريب.
Verse 28
कृतज्ञस्सत्यसन्धश्च सुग्रीवः प्लवगाधिपः।।।।रामं तथा गतं दृष्ट्वा ततस्त्यक्ष्यति जीवितम्।
سُغريفا، سيد الفانارا، الشاكر الصادق العهد، إذا رأى راما على تلك الحال، فحينئذٍ سيترك الحياة.
Verse 29
दुर्मना व्यथिता दीना निरानन्दा तपस्विनी।।।।पीडिता भर्तृशोकेन रुमा त्यक्ष्यति जीवितम्।
مكسورة القلب، متألمة، ذليلة، بلا فرح—روما ذات النزعة الزاهدة—إذ تعذبها أحزان زوجها، ستترك الحياة.
Verse 30
वालिजेन तु दुःखेन पीडिता शोककर्शिता।।।।पञ्चत्वं च गते राज्ञि ताराऽपि न भविष्यति।
تارا، وقد أُنهِكَت بألمٍ وُلِد من فالي وأذابها الحزن، لن تبقى حيّةً أيضًا إذا مضى الملك (سوغريفا) إلى الموت.
Verse 31
मातापित्रोर्विनाशेन सुग्रीवव्यसनेन च।।।।कुमारोऽप्यङ्गदः कस्माद्धारयिष्यति जीवितम्।
إذا هلك الأبوان، وأصابت سوغريفا نازلةٌ عظيمة، فكيف للفتى الأمير أنغادا أن يطيق البقاء حيًّا؟
Verse 32
भर्तृजेन तु दुःखेन ह्यभिभूता वनौकसः।।।।शिरांस्यभिहनिष्यन्ति तलैर्मुष्टिभिरेव च।
مغلوبين بحزنٍ ناشئٍ عن مصير سيدهم، سيضرب سكانُ الغابة رؤوسَهم بأكفّهم، وبقبضاتهم أيضًا.
Verse 33
सान्त्वेनानुप्रदानेन मानेन च यशस्विना।।।।लालिताः कपिराजेन प्राणांस्त्यक्ष्यन्ति वानराः।
إنّ الفانارا، الذين رعاهم ملكُ القردةِ ذو المجد بالتعزية والعطاء والإكرام، سيتركون حتى أرواحهم.
Verse 34
न वनेषु न शैलेषु न निरोधेषु वा पुनः।।।।क्रीडामनुभविष्यन्ति समेत्य कपिकुञ्जराः।
إذا اجتمع عظماء قادة الفانارا فلن يجدوا بعد اليوم لذّةً في اللهو؛ لا في الغابات، ولا على الجبال، ولا كذلك في الكهوف.
Verse 35
सपुत्रदारास्सामात्या भर्तृव्यसनपीडिताः।।।।शैलाग्रेभ्यः पतिष्यन्ति समेषु विषमेषु च।
مثقلين بمصيبة سيدهم، هم—مع الأبناء والزوجات والوزراء—سوف يلقون بأنفسهم من قمم الجبال، فيسقطون على الأرض المستوية والوعرة سواءً بسواء.
Verse 36
विषमुद्बन्धनं वापि प्रवेशं ज्वलनस्य वा।।।।उपवासमथो शस्त्रं प्रचरिष्यन्ति वानराः।
سيسعى الفانارا إلى الموت بالسمّ، أو بالشنق، أو بدخول النار المتّقدة؛ أو بالصوم، أو بالسلاح.
Verse 37
घोरमारोदनं मन्ये गते मयि भविष्यति।।।।इक्ष्वाकुकुलनाशश्च नाशश्चैव वनौकसाम्।
أظنّ أنّه إن عدتُ خائبًا فسيكون هناك نحيبٌ مروّع: هلاكٌ لسلالة إكشواكو، وهلاكٌ كذلك لسكان الغابة.
Verse 38
सोऽहं नैव गमिष्यामि किष्किन्धां नगरीमितः।।।।न च शक्ष्याम्यहं द्रष्टुं सुग्रीवं मैथिलीं विना।
لذلك لن أذهب من هنا إلى مدينة كِشْكِنْدها، ولن أستطيع أن أواجه سُغْريفَا من دون مَيْثِلي.
Verse 39
मय्यगच्छति चेहस्थे धर्मात्मानौ महारथौ।।।।आशया तौ धरिष्येते वानराश्च मनस्विनः।
إن لم أمضِ وبقيتُ هنا، فإن هذين الفارسين العظيمين على المركبة، الطاهرين في الدharma، سيصبران على رجاءٍ وحده؛ وكذلك القردةُ الفانارا ذوو الهمم السامية.
Verse 40
हस्तादानो मुखादानो नियतो वृक्षमूलिकः।।।।वानप्रस्थो भविष्यामि ह्यदृष्ट्वा जनकात्मजाम्।सागरानूपजे देशे बहुमूलफलोदके।।।।
إن لم أُبصر ابنةَ جانكا، فسأقيم هنا كناسكٍ من نُسّاك الغابة: منضبطًا، أقتات بما يقع في يدي ويبلغ فمي، وبالجذور تحت الأشجار.
Verse 41
हस्तादानो मुखादानो नियतो वृक्षमूलिकः।।5.13.40।।वानप्रस्थो भविष्यामि ह्यदृष्ट्वा जनकात्मजाम्।सागरानूपजे देशे बहुमूलफलोदके।।5.13.41।।
—هنا، في هذه الأرض الساحلية عند البحر، الغنية بالجذور والثمار والمياه.
Verse 42
चितां कृत्वा प्रवेक्ष्यामि समिद्धमरणीसुतम्।उपविष्टस्य वा सम्यग्लिङ्गिनीं साधयिष्यतः।।।।शरीरं भक्षयिष्यन्ति वायसाः श्वापदानि च।
سأقيم محرقةً وأدخل النار المشتعلة المولودة من عيدان الإشعال؛ أو أجلس هنا وألتزم نذر الصوم حتى الموت، حتى تأكل الغربانُ والسباعُ هذا الجسد.
Verse 43
इदं महर्षिभिर्दृष्टं निर्याणमिति मे मतिः।।।।सम्यगापः प्रवेक्ष्यामि न चेत्पश्यामि जानकीम्।
هذا، في ظنّي، هو سبيل مفارقة الحياة الذي أشار إليه العظماء من الرِّشيّات؛ سأدخل المياه وأُنهي نفسي إن لم أُبصر جانكي.
Verse 44
सुजातमूला सुभगा कीर्तिमाला यशस्विनी।।।।प्रभग्ना चिररात्रीयं मम सीतामपश्यतः।
إن شهرتي—راسخة الجذور، مباركة الحظ، متوَّجة بإكليل الذكر والمجد—قد تحطّمت في هذه الليلة الطويلة، لأنني لم أعثر على سيتا.
Verse 45
तापसो वा भविष्यामि नियतो वृक्षमूलिकः।।।।नेतः प्रतिगमिष्यामि तामदृष्ट्वासितेक्षणाम्।
أو سأصير ناسكًا زاهدًا، منضبطًا، أعيش على الجذور تحت الأشجار؛ ولن أعود من هنا ما لم أرَها، ذات العينين السوداوين.
Verse 46
यदीतः प्रतिगच्छामि सीतामनधिगम्य ताम्।।।।अङ्गदस्सह तैस्सर्वैर्वानरैर्न भविष्यति।
إن عدتُ من هنا دون أن أعثر على سيتا، فلن ينجو أنغادا—مع جميع أولئك القردة—من الهلاك.
Verse 47
विनाशे बहवो दोषा जीवन् भद्राणि पश्यति।।।।तस्मात्प्राणान् धरिष्यामि ध्रुवो जीवितसङ्गमः।
في إهلاك النفس عيوب كثيرة؛ أمّا ما دام المرء حيًّا فقد يرى بعدُ عواقب مباركة. لذلك سأحفظ أنفاسي، إذ إن لقاء الخير والبركة إنما يتيقّن للأحياء وحدهم.
Verse 48
एवं बहुविधं दुःखं मनसा धरायन्मुहुः।।।।नाध्यगच्छत्तदा पारं शोकस्य कपिकुञ्चरः।
وهكذا، وهو يحمل في قلبه ألوانًا شتّى من الحزن مرارًا وتكرارًا، لم يبلغ آنذاك فيلُ القِرَدة شاطئَ الغمّ الآخر—أي نهايةَ أساه.
Verse 49
रावणं वा वधिष्यामि दशग्रीवं महाबलम्।।।।काममस्तु हृता सीता प्रत्याचीर्णं भविष्यति।
أو سأقتل رافَنا، ذا الأعناق العشرة، شديدَ البأس. نعم، لقد اختُطِفت سيتا؛ غير أنّ هذا سيكون جزاءً لائقًا، وبه يكتمل مقصدي.
Verse 50
अथवैनं समुत्क्षिप्य उपर्युपरि सागरम्।।।।रामायोपहरिष्यामि पशुं पशुपतेरिव।
أو أرفعه وأحمله فوق المحيط، ثم أقدّمه إلى راما، كما تُقدَّم ذبيحةٌ قربانًا لِباشوبَتي، ربّ الكائنات.
Verse 51
इति चिन्तां समापन्नः सीतामनधिगम्य ताम्।।।।ध्यानशोकपरीतात्मा चिन्तयामास वानरः।
وهكذا، إذ لم يعثر على سيتا، وقعَ الفانارا في همٍّ وتفكير؛ وكانت نفسه مطوّقةً بحزنٍ متأمّل، يواصل التدبّر.
Verse 52
यावत्सीतां हि पश्यामि रामपत्नीं यशस्विनीम्।।।।तावदेतां पुरीं लङ्कां विचिनोमि पुनः पुनः।
ما دمتُ لم أرَ سيتا بعينيّ، زوجة راما الممجَّدة، فسأظلّ أفتّش هذه المدينة لانكا مرارًا وتكرارًا.
Verse 53
सम्पातिवचनाच्चापि रामं यद्यानयाम्यहम्।।।।अपश्यन् राघवो भार्यां निर्धहेत्सर्ववानरान्।
ولو أنّي، اعتمادًا على خبر سمباتي وحده، جئتُ براما إلى هنا، ثم لم يرَ زوجته، لَأحرق راغhava في غضبه جميع جموع الفانارا.
Verse 54
इहैव नियताहारो वत्स्यामि नियतेन्द्रियः।।।।न मत्कृते विनश्येयुः सर्वे ते नरवानराः।
سأمكث هنا بعينه، مُقنِّنًا طعامي، ضابطًا حواسّي، لئلّا يهلك أولئك الرجال والفانارا جميعًا بسبب تقصيري.
Verse 55
अशोकवनिका चेयं दृश्यते या महाद्रुमा।।।।इमामधिगमिष्यामि न हीयं विचिता मया।
ها هي بستان الأشوكا تبدو للعين، عامرةً بالأشجار العظيمة؛ سأمضي إليها، فإني لم أفتّش هذا الموضع بعد.
Verse 56
वसून्रुद्रांस्तथाऽदित्यानश्विनौ मरुतोऽपि च।।।।नमस्कृत्वा गमिष्यामि रक्षसां शोकवर्धनः।
بعد أن أنحني ساجدًا للڤاسُو والرودرا والآديتيا والأشوِنَين وكذلك للماروت، سأمضي قُدمًا، مُضاعِفًا حزنَ الرّاكشاسا.
Verse 57
जित्वा तु राक्षसान् सर्वानिक्ष्वाकुकुलनन्दिनीम्।।।।सम्प्रदास्यामि रामाय यथा सिद्धिं तपस्विने।
بعد أن أقهر جميع الرّاكشاسا، سأعيد إلى راما بهجة سلالة إكشڤاكو—سيتا—كثمرةٍ مكتملةٍ للتقشّف تُمنَح لزاهدٍ متعبّد.
Verse 58
सः मुहूर्तमिव ध्यात्वा चिन्तावग्रथितेन्द्रियः।।।।उदतिष्ठन्महातेजा हनुमान् मारुतात्मजः।
وبعد أن تأمّل كأنما لبرهةٍ يسيرة، وقد اضطربت حواسّه من وطأة الهمّ، نهض هانومان ذو البهاء العظيم، ابن إله الريح.
Verse 59
नमोऽस्तु रामाय सलक्ष्मणाय देव्यै च तस्यै जनकात्मजायै।नमोऽस्तु रुद्रेंद्रयमानिलेभ्यो नमोऽस्तु चन्द्रार्कमरुद्गणेभ्यः।।।।
سلامٌ وتحيةٌ لراما مع لاكشمانا، ولتلك الإلهية ابنة جاناكا. سلامٌ لرودرا وإندرا وياما وفايو؛ وسلامٌ أيضًا لجماعات القمر والشمس ولجند الماروت.
Verse 60
स तेभ्यस्तु नमस्कृत्य सुग्रीवाय च मारुतिः।दिशस्सर्वास्समालोक्य ह्यशोकवनिकां प्रति।।।।
فلما قدّم لهم السجود—وكذلك لسوغريفا—ألقى ماروتي نظره إلى الجهات كلّها، ثم مضى نحو بستان الأشوكا.
Verse 61
स गत्वा मनसा पूर्वमशोकवनिकां शुभाम्।उत्तरं चिन्तयामास वानरो मारुतात्मजः।।।।
ولمّا بلغ أولًا في ذهنه بستانَ الأشوكا المبارك، أخذ القردُ—ابنُ إله الريح—يعيد التفكّر فيما ينبغي أن يُفعل بعد ذلك.
Verse 62
ध्रुवं तु रक्षोबहुला भविष्यति वनाकुला।अशोकवनिका पुण्या सर्वसंस्कारसंस्कृता।।।।
لا ريب أنّ بستانَ الأشوكا المقدّس، المكتظَّ بالأشجار، سيكون عامرًا بحُرّاسٍ من الرّاكشاسا، مُحكمَ العناية في كلّ شأن.
Verse 63
रक्षिणश्चात्र विहिता नूनं रक्षन्ति पादपान्।भगवानपि सर्वात्मा नातिक्षोभं प्रवाति वै।।।।संक्षिप्तोऽयं मयाऽत्मा च रामार्थे रावणस्य च।
لا شكّ أنّ حُرّاسًا قد وُضعوا هنا لحماية الأشجار. وحتى الريحُ الإلهية، روحُ الكلّ، لا تهبّ بعنف. ولأجل غايةِ راما—وكذلك اتّقاءً لرافانا—جعلتُ جسدي صغيرًا.
Verse 64
सिद्धिं मे संविधास्यन्ति देवाः सर्षिगणास्त्विह।।।।ब्रह्मा स्वयंभूर्भगवान् देवाश्चैव दिशन्तु मे।सिद्धिमग्निश्च वायुश्च पुरुहूतश्च वज्रभृत्।।।।वरुणः पाशहस्तश्च सोमादित्यौ तथैव च।अश्विनौ च महात्मानौ मरुतः शर्व एव च।।।।सिद्धिं सर्वाणि भूतानि भूतानां चैव यः प्रभुः।दास्यन्ति मम ये चान्ये ह्यदृष्टाः पथि गोचराः।।।।
ليمنحني هنا الآلهةُ مع جموعِ الرِّشيّين الظَّفَر. وليهبْه لي براهمَا المباركُ، السَّيَمبهو، وآلهةُ الجهات. وليمنحني النجاحَ أغني وفايو، وإندرا—بوروهوتا كثيرُ الاستدعاء، حاملُ الصاعقة. وليمنحني وارونا ذو الحبل في يده، وكذلك سوما وآديتيا؛ والتوأمان الأشڤينان العظيما النفس، والماروت، وشارفا أيضًا. ولتمنحني جميعُ الكائنات، وربُّ الكائنات، وحتى الكائناتُ غيرُ المرئية السائرةُ في طريقي، تمامَ النجاح.
Verse 65
सिद्धिं मे संविधास्यन्ति देवाः सर्षिगणास्त्विह।।5.13.64।।ब्रह्मा स्वयंभूर्भगवान् देवाश्चैव दिशन्तु मे।सिद्धिमग्निश्च वायुश्च पुरुहूतश्च वज्रभृत्।।5.13.65।।वरुणः पाशहस्तश्च सोमादित्यौ तथैव च।अश्विनौ च महात्मानौ मरुतः शर्व एव च।।5.13.66।।सिद्धिं सर्वाणि भूतानि भूतानां चैव यः प्रभुः।दास्यन्ति मम ये चान्ये ह्यदृष्टाः पथि गोचराः।।5.13.67।।
ليمنحني براهمَا المباركُ السَّيَمبهو، ومعه الآلهةُ أيضًا، تمامَ النجاح؛ وليهبْني أغني وفايو، وإندرا—بوروهوتا كثيرُ الاستدعاء وحاملُ الصاعقة—ذلك النجاح.
Verse 66
सिद्धिं मे संविधास्यन्ति देवाः सर्षिगणास्त्विह।।5.13.64।।ब्रह्मा स्वयंभूर्भगवान् देवाश्चैव दिशन्तु मे।सिद्धिमग्निश्च वायुश्च पुरुहूतश्च वज्रभृत्।।5.13.65।।वरुणः पाशहस्तश्च सोमादित्यौ तथैव च।अश्विनौ च महात्मानौ मरुतः शर्व एव च।।5.13.66।।सिद्धिं सर्वाणि भूतानि भूतानां चैव यः प्रभुः।दास्यन्ति मम ये चान्ये ह्यदृष्टाः पथि गोचराः।।5.13.67।।
ليمنحني فارونا، وربُّ الحبلِ الممسكُ بالوثاق (ياما)، وكذلك سوما وآديتيا؛ وليمنحني التوأمان العظيمان أشڤين، والماروت، وشارفا (شيفا) أيضًا—تمامَ الظفر والنجاح.
Verse 67
सिद्धिं मे संविधास्यन्ति देवाः सर्षिगणास्त्विह।।5.13.64।।ब्रह्मा स्वयंभूर्भगवान् देवाश्चैव दिशन्तु मे।सिद्धिमग्निश्च वायुश्च पुरुहूतश्च वज्रभृत्।।5.13.65।।वरुणः पाशहस्तश्च सोमादित्यौ तथैव च।अश्विनौ च महात्मानौ मरुतः शर्व एव च।।5.13.66।।सिद्धिं सर्वाणि भूतानि भूतानां चैव यः प्रभुः।दास्यन्ति मम ये चान्ये ह्यदृष्टाः पथि गोचराः।।5.13.67।।
لتمنحني جميعُ الكائناتِ تمامَ النجاح—وكذلك ربُّ الكائنات. ولتمنحني أيضًا تلك الكائناتُ الأخرى، غيرُ المرئية وهي تسير في الطريق، هذا الظفر.
Verse 68
तदुन्नसं पाण्डुरदन्तमव्रणं शुचिस्मितं पद्मपलाशलोचनम्।द्रक्ष्ये तदार्यावदनं कदान्वहं प्रसन्नताराधिपतुल्यदर्शनम्।।।।
متى ترى عيناي وجهَ تلك السيدةِ النبيلة—لا جرحَ فيه ولا دَنَس، بأنفٍ شامخ، وأسنانٍ بيضاء، وابتسامةٍ طاهرةٍ رقيقة، وعينين كبتلاتِ اللوتس، وبهيئةٍ تشبه بهاءَ سيدِ الليلِ الهادئ، القمر؟
Verse 69
क्षुद्रेण पापेन नृशंसकर्मणा सुदारुणालङ्कृतवेषधारिणा।बलाभिभूता ह्यबला तपस्विनी कथं नु मे दृष्टिपथेऽद्य सा भवेत्।।।।
وقد قُهِرَت بالقوة على يدِ ذلك الرجلِ الحقيرِ الآثم، القاسي الأفعال، المتزيّي بزيٍّ مزخرفٍ مرعب—فكيف لتلك السيدةِ الضعيفةِ المتألّمة، كأنها ناسكة، أن تقع اليوم في مدى بصري؟
Frequently Asked Questions
Hanumān confronts a dharma-sankata: informing Rāma that Sītā is not found may destroy hope and life (5.13.23–25), yet withholding information is also a fault (5.13.18). He resolves that the only ethical action is to continue evidence-based search until a reliable report is possible (5.13.52–55).
The sarga teaches that despair must be processed through discernment (viveka). Hanumān rejects self-destruction because it multiplies दोष (ethical faults) and affirms that auspicious outcomes belong to those who sustain life and duty (5.13.47), converting grief into renewed effort.
Key landmarks include Laṅkā’s boundary wall (प्राकार) and Rāvaṇa’s palace precincts as the initial search zone, the sea (सागर) as the abduction corridor invoked in Hanumān’s hypotheses, and the Aśokavanikā as the newly identified, guarded sacred grove that becomes the next operational target (5.13.55–62).