Sarga 76
बालकाण्डे षट्सप्ततितमः सर्गः — Rāma Subdues Paraśurāma; the Vaiṣṇava Arrow Is Discharged
बालकाण्ड
يعرض السَّرْغَة 76 مواجهةً محكمةً مشبعةً بروح الدَّهَرْما بعد تحدّي باراشوراما (Paraśurāma). فلمّا سمع راما (Rāma) كلامه، كبح عمدًا تصاعد النزاع احترامًا لأبيه داشاراثا (Daśaratha)، ومع ذلك أجاب الاستفزاز. وبيّن أن باراشوراما أخطأ حين ظنّه كشاتريا عاجزًا، ثم تناول سريعًا قوس بهارغافا وسهمه (Bhārgava bow and arrow)، فثنى القوس وشدّ وتره، فوقف العالم مبهوتًا. ورفض راما صراحةً قتل باراشوراما لكونه براهمنًا (brāhmaṇa) ولصلته بفيشفاميترا (Viśvāmitra). وأعاد صياغة الصراع بوصفه اختيارًا للعواقب: إمّا أن يذهب «سير القدمين» (pāda-gati) أو «العوالم» (lokas) التي نالها بالنسك (tapas). ولأن السهم الفيشْنَويّ السماوي (Vaiṣṇava arrow) لا ينبغي أن يُطلق عبثًا، طلب باراشوراما أن يُوجَّه إلى عوالمه المكتسبة بالتقشّف، حفاظًا على نذره أن يغادر الأرض ليلًا بعد أن وهبها لكاشيابا (Kaśyapa). واجتمع الدِّيفات (devas) مع براهما (Brahmā)، ومعهم الغندهرفات (gandharvas) وسائر الكائنات، ليشهدوا الحدث. وعرف باراشوراما راما على أنه فيشنو (Viṣṇu)، فتقبّل الهزيمة بلا خزي، وطاف حول راما توقيرًا، ثم انصرف إلى ماهيندرا (Mahendra). وانقشعت الظلمة عن الجهات، بينما مجّد الآلهة والريشيون (ṛṣis) قدرة راما على حمل القوس.
Shlokas
Verse 1
श्रुत्वा तज्जामदग्न्यस्य वाक्यं दाशरथिस्तदा।गौरवाद्यंन्त्रितकथ: पितू राममथाब्रवीत्।।।।
فلما سمعَ راما ابنُ دَشَرَثا كلامَ جامَدَغنيا (باراشوراما)، كفَّ عن الإطالة إجلالًا لأبيه، ثم توجَّه بالقول إلى باراشوراما.
Verse 2
श्रुतवानस्मि यत्कर्म कृतवानसि भार्गव।अनुरुंध्यामहे ब्रह्मन् पितुरानृण्यमास्थितम्।।।।
يا بهارغافا، لقد سمعتُ بما أنجزتَ من أعمال. أيها البراهمن، إنّا نقرّ ونثني على أنك نهضتَ بواجب سداد دين أبيك.
Verse 3
वीर्यहीनमिवाशक्तं क्षत्रधर्मेण भार्गव।अवजानासि मे तेज: पश्य मेऽद्य पराक्रमम्।।।।
يا بهارغافا، إنك تحتقر قوتي كأنني بلا بأس ولا أقدر على القيام بدَرْمَة الكشترِيّا. اليوم انظر إلى بأسِي وطاقتي.
Verse 4
इत्युक्त्वा राघव: क्रुद्धो भार्गवस्य शरासनम्।शरं च प्रतिजग्राह हस्ताल्लघुपराक्रम:।।।।
فلما قال ذلك، اغتاظ راغhava وكان سريعَ الفعل، فانتزع من يدِ بهارغافا القوسَ والسهمَ معًا.
Verse 5
आरोप्य स धनू राम श्शरं सज्यं चकार ह।जामदग्न्यं ततो रामं राम: क्रुद्धोऽब्रवीद्वच:।।।।
رفع راما القوس، ووضع السهم وشدّه حتى صار مُهيّأً. ثم، وهو غضبان، خاطب راما جامادغنيا بكلامه.
Verse 6
ब्राह्मणोऽसीति पूज्यो मे विश्वामित्रकृतेन च।तस्माच्छक्तो न ते राम मोक्तुं प्राणहरं शरम्।।।।
لأنك براهمانا، وأيضًا بسبب صلتك بفيشفاميترا، فأنت جدير بتبجيلي. لذلك يا راما، لست قادرًا على إطلاق هذا السهم المميت ضدك.
Verse 7
इमां पादगतिं राम तपोबलसमार्जिताम्।लोकानप्रतिमान्वा ते हनिष्यामि यदिच्छसि ।।।।
لكنني لن أدع قوة فايشنافا هذه تضيع سدى: سأدمر إما قدرتك على الحركة أو العوالم التي لا تضاهى التي كسبتها بقوة الزهد - أخبرني أيهما تختار.
Verse 8
न ह्ययं वैष्णवो दिव्य श्शर: परपुरञ्जय:।मोघ: पतति वीर्येण बलदर्पविनाशनः।।।।
فإن هذا السهم الفيشْنَويّ السماويّ—قاهر حصون الأعداء، ومُحطِّم القوة والكبر بسطوته—لا يسقط عبثًا قط.
Verse 9
वरायुधधरं रामं द्रष्टुं सर्षिगणा स्सुरा:।पितामहं पुरस्कृत्य समेतास्तत्र सङ्घश:।।।।गन्धर्वाप्सरसश्चैव सिद्धचारणकिन्नरा:।यक्षराक्षसनागाश्च तद्द्रष्टुं महदद्भुतम्।।।।
ولكي يشاهدوا راما وهو يحمل ذلك السلاح الأسمى، اجتمع الآلهة مع جماعات الرِّشي في فرقٍ هناك، مقدِّمين الجدَّ الأكبر براهما في الصدارة. وجاء أيضًا الغندهرفا والأبساراس، والسِّدها، والتشارانا، والكنّارا، والياكشا، والراكشاسا، والناگا، ليشهدوا تلك الأعجوبة العظمى.
Verse 10
वरायुधधरं रामं द्रष्टुं सर्षिगणा स्सुरा:।पितामहं पुरस्कृत्य समेतास्तत्र सङ्घश:।।1.76.9।।गन्धर्वाप्सरसश्चैव सिद्धचारणकिन्नरा:।यक्षराक्षसनागाश्च तद्द्रष्टुं महदद्भुतम्।।1.76.10।।
وجاء الغاندارفاتُ والأبساراساتُ، وكذلك السِّدْهاتُ والتشاراناتُ والكينَّاراتُ؛ وجاء أيضًا الياكشاتُ والراكشاساتُ والناغاتُ ليشهدوا تلك الأعجوبةَ العظيمة.
Verse 11
जडीकृते तदाऽलोके रामे वरधनुर्धरे।निर्वीर्यो जामदग्न्योऽसौ रामो राममुदैक्षत।।।।।
حين سكن العالم كأنه تجمّد إذ حمل راما ذلك القوس الفائق، نظر جامداغنيا (باراشوراما)، وقد نُفِد بأسه، إلى راما.
Verse 12
तेजोभिहतवीर्यत्वाज्जामदग्न्यो जडीकृत:।रामं कमलपत्राक्षं मन्दं मन्दमुवाच ह।।।।
وقد كُسِر بأسه بإشراق راما، فغدا جامداغنيا كالمتجمّد، ثم خاطب راما ذا العينين كأوراق اللوتس بصوت خافت—رويدًا رويدًا، مرارًا بلطف.
Verse 13
काश्यपाय मया दत्ता यदा पूर्वं वसुन्धरा।विषये मे न वस्तव्यमिति मां काश्यपोऽब्रवीत्।।।।
حين وهبتُ الأرض قديمًا لكاشيابا، قال لي كاشيابا: «لا ينبغي لك أن تقيم داخل مملكتي».
Verse 14
सोऽहं गुरुवच: कुर्वन् पृथिव्यां न वसे निशाम्।कृता प्रतिज्ञा काकुत्स्थ कृता भू: काश्यपस्य हि।।।।
وهكذا، امتثالًا لكلمة مُعلّمي، يا كاكوتسثا، لا أقيم على الأرض ليلًا؛ فقد أُبرِم العهد، إذ إن الأرض قد صارت حقًّا لكاشيابا.
Verse 15
तदिमां त्वं गतिं वीर हन्तुं नार्हसि राघव।मनोजवं गमिष्यामि महेन्द्रं पर्वतोत्तमम्।।।।
فلذلك، أيها الراغافا البطل، لا يليق بك أن تُبطل فيّ هذه القدرة على الحركة؛ سأمضي بسرعة الفكر إلى ماهيندرا، أفضل الجبال.
Verse 16
लोकास्त्वप्रतिमा राम निर्जितास्तपसा मया ।जहि तान् शरमुख्येन मा भूत्कालस्य पर्यय:।।।।
يا راما الذي لا مثيل له، العوالم التي ظفرتُ بها بالتقشّف والزهد—اضربهم بهذه السهم الأسمى؛ فلا يكن للزمان تأخير.
Verse 17
अक्षय्यं मधुहन्तारं जानामि त्वां सुरेश्वरम्।धनुषोऽस्य परामर्शात् स्वस्ति तेऽस्तु परंतप।।।।
بمجرد أن أمسكتَ بهذا القوس، عرفتُك أنت القاتل الذي لا يفنى لمادهو—فيشنو، ربّ الآلهة. فلتكن لك السلامة، يا محرِق الأعداء.
Verse 18
एते सुरगणास्सर्वे निरीक्षन्ते समागता:।त्वामप्रतिमकर्माणमप्रतिद्वन्द्वमाहवे।।।।
إنّ جميع جموع الآلهة هؤلاء قد اجتمعوا ينظرون إليك—إليك الذي لا نظير لأفعاله ولا خصم له في ساحة القتال.
Verse 19
न चेयं मम काकुत्स्थ व्रीडा भवितुमर्हति।त्वया त्रैलोक्यनाथेन यदहं विमुखीकृत:।।।।
ولا ينبغي أن يكون في هذا لي خزيٌ، يا كاكوتستها؛ إذ أنت، ربُّ العوالم الثلاثة، من ردّني وقهرني.
Verse 20
शरमप्रतिमं राम मोक्तुमर्हसि सुव्रत।शरमोक्षे गमिष्यामि महेन्द्रं पर्वतोत्तमम्।।।।
يا راما ذا النذر الثابت، هذا السهم لا نظير له؛ يليق بك أن تُطلقه. فإذا أُطلق السهمُ رحلتُ إلى ماهيندرا، أفضلِ الجبال.
Verse 21
तथा ब्रुवति रामे तु जामदग्नये प्रतापवान्।रामो दाशरथि श्श्रीमान् चिक्षेप शरमुत्तमम्।।।।
فلما قال جامادغنيا ذلك، أطلق راما بن داشاراثا، القويّ المهيب، السهمَ الممتاز.
Verse 22
स हतान् दृश्य रामेण स्वांल्लोकांस्तपसार्जितान्।जामदग्न्यो जगामाशु महेन्द्रं पर्वतोत्तमम्।।।।
وإذ رأى جاماداجنيا أن عوالمه التي كسبها بالتقشف قد دمرها راما، غادر مسرعًا إلى ماهيندرا، أعظم الجبال.
Verse 23
ततो वितिमिरास्सर्वा दिशश्चोपदिशस्तथा।सुरा स्सर्षिगणा रामं प्रशशंसुरुदायुधम्।।।।
وبعد ذلك، انقشع الظلام عن جميع الجهات والاتجاهات الفرعية؛ وأشاد الآلهة وحشود الحكماء براما، حامل السلاح العظيم.
Verse 24
रामं दाशरथिं रामो जामदग्न्य: प्रशस्य च।तत: प्रदक्षिणी कृत्य जगामात्मगतिं प्रभु:।।।।
ثم أشاد جاماداجنيا القوي براما ابن داشاراثا؛ وبعد أن طاف حوله بوقار، غادر إلى مستقره المقدر.
Frequently Asked Questions
Rāma must respond to Paraśurāma’s aggressive challenge without violating dharma: he demonstrates superior martial capacity yet refuses lethal force because Paraśurāma is a brahmin and linked to Viśvāmitra. The dilemma is resolved by choosing a non-lethal but consequential target for the unfailing Vaiṣṇava arrow—Paraśurāma’s tapasyā-earned realms rather than his life.
Power is validated not merely by victory but by calibrated restraint and respect for social-spiritual obligations. The sarga teaches that vows (pratijñā) and moral status (brahminhood, guru-relations) shape permissible action, and that even defeat can be integrated without shame when it aligns with cosmic order.
Mahendra Mountain is named as Paraśurāma’s destination, functioning as an ascetic-geographical marker tied to his vow of not residing on earth at night. The sarga also highlights a cultural-theological landmark: the ‘Vaiṣṇava’ weapon tradition, where a divine arrow is understood as unfailing and therefore requires an ethically appropriate discharge.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.