Sarga 24
गङ्गा–सरयू-सङ्गमः, मलद–करूश-देशकथा, ताटकावनप्रवेशोपदेशः (The Confluence of Gaṅgā and Sarayū; the Tale of Malada–Karūśa; Counsel on Tātakā’s Forest)
बालकाण्ड
عند فجرٍ مشرق، أتمَّ راما ولاكشمانا شعائر الصباح، ومضيا مع فيشفاميترا إلى ضفة النهر. وقدّم النُّسّاك قاربًا مباركًا، فعبرت الجماعة نهر الغانغا المقدّس. وفي وسط المجرى سمع راما دويًّا عظيمًا؛ فبيّن فيشفاميترا أنه هديرُ الموضع الذي تقترب فيه الغانغا من الساريو عند ملتقاهما، وأمره أن يقدّم تحيّاتٍ خاشعة مركّزة. فانحنى الأخوان بإجلال للنهرين وبلغا الضفة الجنوبية. هناك أبصرا غابةً موحشة لم تطأها قدم، كثيفة الأشجار، تتعالى فيها أصوات الطير والوحش بما يوحي بالنذر. فسأل راما الحكيم، فقصّ فيشفاميترا رخاءَ الإقليم قديمًا—ملادا وكاروشا—ويُقال إنه صيغ على يد معماريّين سماويّين. وروى كذلك تطهيرَ إندرا بعد حادثة فِرترا، وكيف نالت الأرض بركةً ومن ثمّ أسماؤها. ثم مع مرور الزمن استولت الياكشِيّة تاتاكَا—شديدة البأس، متحوّلة الهيئة، وأمّ ماريتشا—على تلك الديار، فأرعبت أهلها وقطعت الطريق. فأمر فيشفاميترا راما أن يعتمد على قوّته ليزيل هذه «الشوكة» ويعيد الأمن للبلاد، مُؤطّرًا ذلك كواجبٍ من واجبات الدharma بإذن أهل الزهد.
Shlokas
Verse 1
तत: प्रभाते विमले कृताह्निकमरिन्दमौ।विश्वामित्रं पुरस्कृत्य नद्यास्तीरमुपागतौ।।1.24.1।।
ثم عند الفجر الصافي المشرق، وبعد أن أتمّ القاهران للأعداء طقوسَ الصباح، وتقدّمهم فيشفاميترا، بلغا ضفّة النهر.
Verse 2
ते च सर्वे महात्मानो मुनयस्संश्रितव्रता:।उपस्थाप्य शुभां नावं विश्वामित्रमथाब्रुवन्।।1.24.2।।
ثم إن أولئك الزهّاد العظام، ذوي النفوس السامية الثابتين على نذورهم، أعدّوا سفينةً مباركة وخاطبوا فيشواميترا قائلين:
Verse 3
आरोहतु भवान्नावं राजपुत्रपुरस्कृत:।अरिष्टं गच्छ पन्थानं मा भूत्कालविपर्यय:।।1.24.3।।
«أيها المبجَّل، ومع تقدّم الأميرين، تفضّل بالصعود إلى القارب. سر في طريقٍ خالٍ من الخطر، ولا يكن في الوقت تأخير.»
Verse 4
विश्वामित्रस्तथेत्युक्तवा तानृषीनभिपूज्य च।ततार सहितस्ताभ्यां सरितं सागरङ्गमाम्।।1.24.4।।
فقال فيشواميترا (Viśvāmitra): «ليكن كذلك»، ثم أكرم أولئك الحكماء؛ وبعدها، ومعه الأميران، عبر النهر الجاري إلى المحيط.
Verse 5
ततश्शुश्राव वै शब्दमतिसंरम्भवर्धितम्।मध्यमागम्य तोयस्य सह राम:कनीयसा।।1.24.5।।
ثم لما بلغوا وسط الماء، سمع راما (Rāma)—ومعه أخوه الأصغر—دويًّا هادرًا، اشتدّ بفعل اندفاع النهر العنيف.
Verse 6
अथ रामस्सरिन्मध्ये पप्रच्छ मुनिपुङ्गवम्।वारिणो भिद्यमानस्य किमयं तुमुलो ध्वनि:।।1.24.6।।
ثم، في وسط النهر، سأل راما أفضل الحكماء: "ما هذا الصوت الصاخب، وكأن المياه تنشق؟"
Verse 7
राघवस्य वचश्श्रुत्वा कौतूहलसमन्वित:।कथयामास धर्मात्मा तस्य शब्दस्य निश्चयम्।।1.24.7।।
فلما سمع راغهافا كلامه المقرون بالفضول، بيّن له ذو النفس التقيّة (فيشفاميترا) حقيقة ذلك الصوت ومصدره.
Verse 8
कैलासपर्वते राम मनसा निर्मितं सर:।ब्रह्मणा नरशार्दूल तेनेदं मानसं सर:।।1.24.8।।
«يا راما، يا نمرَ الرجال: على جبل كايلاسا أنشأ براهما بحول فكره بحيرةً؛ فلذلك تُسمّى هذه البحيرة مانَسا.»
Verse 9
तस्मात्सुस्राव सरसस्सायोध्यामुपगूहते ।सर प्रवृत्ता सरयू: पुण्या ब्रह्मसरश्च्युता।।1.24.9।।
«ومن تلك البحيرة انبثق نهرٌ—هذا المجرى المقدّس الذي يحتضن أيودهيا. ولأنه خرج من البحيرة سُمّي سارايُو، وهو طاهرٌ مقدّس إذ يفيض من بحيرة براهما.»
Verse 10
तस्यायमतुलश्शब्दो जाह्नवीमभिवर्तते।वारिसङ्क्षोभजो राम प्रणामं नियत:कुरु।।1.24.10।।
حين تقترب الجاهنَفِي (الغانغا) ينهض هذا الهدير الذي لا نظير له، ناشئًا من اضطراب المياه وتصادمها. يا راما، وبقلبٍ ساكن، قدّم سجودَ التحية بخشوع.
Verse 11
ताभ्यां तु तावुभौ कृत्वा प्रणाममतिधार्मिकौ।तीरं दक्षिणमासाद्य जग्मतुर्लघुविक्रमौ।।1.24.11।।
فإنّ هذين الاثنين، البالغين الغاية في البرّ والتقوى، بعدما انحنيا ساجدين للنهرين كليهما، بلغا الضفّة الجنوبيّة ومضيا مسرعين.
Verse 12
स वनं घोरसङ्काशं दृष्ट्वा नृपवरात्मज:।अविप्रहतमैक्ष्वाक: पप्रच्छ मुनिपुङ्गवम्।।1.24.12।।
فلما رأى ذلك الغابَ ذا الهيئة المروّعة، كأن لم تطأه قدم، سأل أميرُ الإكشواكيين—ابنُ خيرِ الملوك—أعظمَ الحكماء من الرُّهبان.
Verse 13
अहो वनमिदं दुर्गं झिल्लिकागणनादितम्।भैरवैश्शपदै: पूर्णं शकुन्तैर्दारुणारुतै:।।1.24.13।।
«آه! إنّ هذا الغابَ لعسيرُ الاجتياز؛ يرنّ فيه نشيدُ الجراديل بلا انقطاع، وهو ممتلئٌ بالوحوش المهيبة، وبالطيور ذات الصياح الخشن.»
Verse 14
नानाप्रकारैश्शकुनै र्वाश्यद्भिर्भैरवस्वनै:।सिंहव्याघ्रवराहैश्च वारणैश्चोपशोभितम्।।1.24.14।।
«إنه يدوّي بصيحات الطيور المخيفة على اختلاف أنواعها، وهو مأهول—فيزيده رهبة—بالأسود والنمور والخنازير البرّية والفيلة.»
Verse 15
धवाश्वकर्णककुभैर्बिल्वतिन्दुकपाटलै:। सङ्कीर्णं बदरीभिश्च किन्न्वेतद्दारुणं वनम्।।1.24.15।।
«إنها مكتظّة بأشجار الدهافا والأشفكرنا والككوبها والبِلفا والتِندُكا والپاطَلا، ومختلطةٌ كذلك بشجيرات البَدَري؛ فما هذا الغابُ الرهيب حقًّا؟»
Verse 16
तमुवाच महातेजा विश्वामित्रो महामुनि:।श्रूयतां वत्स काकुत्स्थ यस्यैतद्दारुणं वनम्।।1.24.16।।
فقال له الحكيم العظيم ذو البهاء، فيشواميترا الموني الجليل: «اصغِ يا بُنَيَّ، يا ابن سلالة كاكوتسثا؛ سأخبرك لمن تعود هذه الغابة المهيبة المخيفة».
Verse 17
एतौ जनपदौ स्फीतौ पूर्वमास्तां नरोत्तम।मलदाश्च करूशाश्च देवनिर्माणनिर्मितौ।।1.24.17।।
«يا خير الرجال، في الأزمنة السالفة قامت هنا مملكتان مزدهرتان: ملَدَا وكَرُوشَا، شادهما البنّاؤون السماويون».
Verse 18
पुरा वृत्रवधे राम मलेन समभिप्लुतम्।क्षुधा चैव सहस्राक्षं ब्रह्महत्या समाविशत्।।1.24.18।।
«في سالف الدهر، يا راما، بعد قتل فِرِترا، استولى على إندرا ذي الألف عينٍ ذنبُ البراهمَهاتيا—إثمُ قتلِ البراهمن—وغمرته كذلك النجاسةُ والجوع».
Verse 19
तमिन्द्रं स्नापयन् देवा ऋषयश्च तपोधना:।कलशैस्स्नापयामासुर्मलं चास्य प्रमोचयन्।।1.24.19।।
قام الآلهةُ والريشيون—الذين كانت ثروتُهم الزهدَ والتقشّف—بإغسال إندرا بجرار الماء، فحرّروه بذلك من دنس جسده.
Verse 20
इह भूम्यां मलं दत्वा दत्वा कारूशमेव च।शरीरजं महेन्द्रस्य ततो हर्षं प्रपेदिरे।।1.24.20।।
بعد أن تركوا هنا على هذه الأرض نجاسة ماهيندرا الجسدية، وجوعه أيضًا، نالت الآلهة بعد ذلك فرحًا عظيمًا.
Verse 21
निर्मलो निष्करूशश्च शुचिरिंन्द्रो यदाभवत्।ददौ देशस्य सुप्रीतो वरं प्रभुरनुत्तमम्।।1.24.21।।
عندما أصبح إندرا طاهرًا، خاليًا من الدنس وخاليًا من الجوع، منح الرب القدير، وهو مسرور جدًا، تلك المنطقة نعمة لا مثيل لها.
Verse 22
इमौ जनपदौ स्फीतौ ख्यातिं लोके गमिष्यत:।मलदाश्च करूशाश्च ममाङ्गमलधारिणौ।।1.24.22।।
لتزدهر هاتان المقاطعتان، اللتان تحملان شوائب جسدي، ولتنالا شهرة في العالم باسمي مالادا وكاروشا.
Verse 23
साधु साध्विति तं देवा: पाकशासनमब्रुवन्।देशस्य पूजां तां दृष्ट्वा कृतां शक्रेण धीमता।।1.24.23।।
عند رؤية ذلك التكريم الذي منحه شاكرا الحكيم للأرض، قالت الآلهة لباكاشاسانا: أحسنت! أحسنت!
Verse 24
एतौ जनपदौ स्फीतौ दीर्घकालमरिन्दम।मलदाश्च करूशाश्च मुदितौ धनधान्यत:।।1.24.24।।
يا قاهر الأعداء، ظلت هاتان المقاطعتان المزدهرتان - مالادا وكاروشا - لفترة طويلة مبتهجتين وغنيتين بالثروة والحبوب.
Verse 25
कस्यचित्त्वथ कालस्य यक्षी वै कामरूपिणी।बलं नागसहस्रस्य धारयन्ती तदा ह्यभूत्।।1.24.25।। ताटका नाम भद्रं ते भार्या सुन्दस्य धीमत:। 2मारीचो राक्षस: पुत्रो यस्याश्शक्रपराक्रम:।।1.24.26।।
وبعد مضيّ زمنٍ، ظهرت ياكشِيّةٌ (yakṣī) تتشكّل كيف شاءت، تحمل قوة ألفِ فيل. وكان اسمها تاطَكا (Tāṭakā) —عافاك الله— زوجةَ سوندا الحكيم، وأمَّ الراكشسا ماريتشا (Mārīca) الذي كانت بأسه كَبأسِ شَكرا (Śakra).
Verse 26
कस्यचित्त्वथ कालस्य यक्षी वै कामरूपिणी।बलं नागसहस्रस्य धारयन्ती तदा ह्यभूत्।।1.24.25।। ताटका नाम भद्रं ते भार्या सुन्दस्य धीमत:। 2मारीचो राक्षस: पुत्रो यस्याश्शक्रपराक्रम:।।1.24.26।।
وبعد مضيّ زمنٍ، ظهرت ياكشِيّةٌ (yakṣī) تتشكّل كيف شاءت، تحمل قوة ألفِ فيل. وكان اسمها تاطَكا (Tāṭakā) —عافاك الله— زوجةَ سوندا الحكيم، وأمَّ الراكشسا ماريتشا (Mārīca) الذي كانت بأسه كَبأسِ شَكرا (Śakra).
Verse 27
वृत्तबाहुर्महावीर्यो विपुलास्य तनुर्महान्।राक्षसो भैरवाकारो नित्यं त्रासयते प्रजा:।।1.24.27।।
وكان هناك راكشسا ذو ذراعين مستديرتين قويتين—عظيمَ الطاقة، عريضَ الوجه، ضخمَ الجسد— بهيئةٍ مرعبة، لا يفتأ يُروّع الناس ويُعذّبهم.
Verse 28
इमौ जनपदौ नित्यं विनाशयति राघव।मलदांश्च करूशांश्च ताटका दुष्टचारिणी।।1.24.28।।
"يا راغافا، تلك تاتاكا الشريرة تدمر باستمرار هاتين المنطقتين - مالادا وكاروشا."
Verse 29
सेयं पन्थानमावृत्य वसत्यध्यर्धयोजने।अत एव न गन्तव्यं ताटकाया वनं यत:।।1.24.29।।
"إنها تغلق الطريق وتسكن على بعد يوجانا ونصف من هنا. ولهذا السبب بالذات، لا يمر الناس من هنا، لأنها غابة تاتاكا."
Verse 30
स्वबाहुबलमाश्रित्य जहीमां दुष्टचारिणीम्।मन्नियोगादिमं देशं कुरु निष्कण्टकं पुन:।।1.24.30।।
"معتمداً على قوة ذراعيك، اقتل فاعلة الشر هذه. وبأمري، اجعل هذه الأرض خالية من الأشواك مرة أخرى، آمنة وبلا عوائق."
Verse 31
न हि कश्चिदिमं देशं शक्नोत्यागन्तुमीदृशम्।यक्षिण्या घोरया राम उत्सादितमसह्यया।।1.24.31।।
"يا راما، لا أحد يستطيع القدوم إلى هذه الأرض وهي في هذه الحالة، التي دمرتها تلك الياكشيني المروعة التي لا تطاق."
Verse 32
एतत्ते सर्वमाख्यातं यथैतद्दारुणं वनम्।यक्ष्या चोत्सादितं सर्वमद्यापि न निवर्तते।।1.24.32।।
قد بُيِّنَ لك كلُّ هذا: كيف غدت هذه الغابة قاسيةً مُروِّعة، وكيف أفسدت تلك الياكشِيّة كلَّ شيء؛ وحتى الآن لم تنصرف.
Verse 33
"معتمداً على قوة ذراعيك، اقتل فاعلة الشر هذه. وبأمري، اجعل هذه الأرض خالية من الأشواك مرة أخرى، آمنة وبلا عوائق."
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Viśvāmitra’s injunction that Rāma neutralize Tātakā, who persistently devastates Malada–Karūśa and obstructs passage. The episode frames force as ethically bounded: a protective act undertaken under sage-guidance to restore public safety and lawful movement.
The chapter teaches that dharma is not only personal piety (morning rites, salutations to rivers) but also restorative responsibility: when a region is rendered uninhabitable by recurring harm, a qualified agent must act to remove the cause, guided by legitimate authority and disciplined intention.
Key landmarks include Gaṅgā (Jāhnavī), Sarayū and their confluence (marked by the ‘clash of waters’ sound), Manasa Sarovara on Kailāsa as Sarayū’s source, Ayodhyā as Sarayū’s embraced city, and the Malada–Karūśa region culminating in the feared Tātakā forest.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.