Sarga 1
श्रीमद्रामायणकथासङ्क्षेपः / The Ramayana in Synopsis (Narada’s Summary to Valmiki)
बालकाण्ड
يؤدي السَّرغا الأول دورَ مقدّمةٍ تأسيسيّة. فالفيلسوف الناسك فالمِيكي (Vālmīki)، المداوم على التَّبَس (tapas) والدراسة الروحية (svādhyāya)، يسأل نارادا (Nārada) هل يوجد في العالم إنسانٌ مثاليّ يجمع الفضائل كلّها: الصدق، وشكر النعمة، وضبط النفس، والشجاعة، والإحسان. فيجيبه نارادا بأن هذا المثال هو شري راما (Śrī Rāma) من سلالة إكشڤاكو (Ikṣvāku)، ثم يوجز ملحمة الرامايانا كلّها في خلاصةٍ مرتّبة. يذكر صفات راما السامية، وعزم دشارثا (Daśaratha) على تنصيبه وليًّا للعهد، ثمّ وعود كايكَيِي (Kaikeyī) التي أفضت إلى نفيه، ومرافقة لكشمانا (Lakṣmaṇa) وسيتا (Sītā) له. ويتابع بذكر عبور الأنهار والإقامة في الغابات، ووفاة دشارثا، وامتناع بهاراتا (Bharata) عن المُلك، واتخاذ نعلي راما رمزًا للسلطان. وفي مسار دندكا (Daṇḍaka) يحمي راما الحكماء، ويقتل فيرادها (Virādha)، ويتلقّى من أغستيا (Agastya) أسلحةً إلهية. ثم تأتي حادثة شوربَنَخا (Śūrpaṇakhā) وحملة جانَسْتهانا (Janasthāna)، ومكيدة رافانا (Rāvaṇa) بمعونة ماريتشا (Mārīca) وخطف سيتا، ثم موت جاتايو (Jatāyu) وإقامة الشعائر له. ويظهر كابندها (Kabandha) مرشدًا إلى شَبَري (Śabarī)، وبوساطة هانومان (Hanumān) يتمّ التحالف مع سُغريفا (Sugrīva)، ويُقتل فالي (Vāli)، وتنطلق جموع الفانارا (vānara) في البحث. يقفز هانومان فوق المحيط فيعثر على سيتا ويعود؛ ويقيم نالا (Nala) الجسر على البحر، فتُفتح لنكا (Laṅkā)، ويُقتل رافانا، وتُظهر سيتا براءتها بشهادة أغني (Agni)، ويُتوَّج فيبيشانا (Vibhīṣaṇa). ثم يعود راما إلى أيودهيا (Ayodhyā) ويُقيم راما-راجيا (Rāma-rājya). ويُختَم السَّرغا بفقرة الثواب (phalaśruti): تلاوة الرامايانا تمنح العلم والرخاء والفضل (puṇya) لمختلف طبقات الناس، مؤكِّدةً تلقيها التعليمي والتعبّدي.
Shlokas
Verse 1
तपस्स्वाध्यायनिरतं तपस्वी वाग्विदां वरम् ।नारदं परिपप्रच्छ वाल्मीकिर्मुनिपुङ्गवम् ।।।।
سأل فالميكي، وهو أرفع الحكماء، نارادا؛ ذلك الزاهد المواظب على التقشّف وتلاوة الفيدا ودراستها، والأفضل بين الفصحاء والعلماء.
Verse 2
कोन्वस्मिन्साम्प्रतं लोके गुणवान्कश्च वीर्यवान् ।धर्मज्ञश्च कृतज्ञश्च सत्यवाक्यो दृढव्रत:।।।।
مَن ذا في هذا العالم اليوم موصوفٌ بالفضيلة والبأس—عارفٌ بالدَّرما، شاكرٌ للمعروف، صادقُ القول، ثابتُ العهد؟
Verse 3
चारित्रेण च को युक्तस्सर्वभूतेषु को हित: ।विद्वान्क: कस्समर्थश्च कश्चैकप्रियदर्शन: ।।।।
مَن ذاك الموصوف بسيرةٍ نبيلة، الساعي لخير جميع الكائنات؛ مَن هو العالِم حقّاً والقادر، ومن هو بهيّ المنظر محبوب لدى الجميع؟
Verse 4
आत्मवान्को जितक्रोधो द्युतिमान्कोऽनसूयक: ।कस्य बिभ्यति देवाश्च जातरोषस्य संयुगे ।।।।
مَن هو المتحلّي بضبط النفس؟ مَن قهر الغضب؟ مَن هو المتلألئ الخالي من الحسد؟ ومَن إذا ثارت حميّته في ساحة القتال خافت منه حتى الآلهة؟
Verse 5
एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं परं कौतूहलं हि मे ।महर्षे त्वं समर्थोऽसि ज्ञातुमेवंविधं नरम् ।।।।
هذا ما أودّ أن أسمعه؛ فإن شوقي لمعرفة ذلك عظيم. أيها الحكيم الجليل، إنك قادر على معرفة رجلٍ بهذه الصفات.
Verse 6
श्रुत्वा चैतत्ित्रलोकज्ञो वाल्मीकेर्नारदो वच: ।श्रूयतामिति चामन्त्त्र्य प्रहृष्टो वाक्यमब्रवीत् ।।।।
فلما سمع نارادا، العارف بالعوالم الثلاثة، كلام فالميكي، دعاه قائلاً: «فليُستمع»، ثم شرع يتكلم وهو مسرور.
Verse 7
बहवो दुर्लभाश्चैव ये त्वया कीर्तिता गुणा: ।मुने वक्ष्याम्यहं बुद्ध्वा तैर्युक्तश्श्रूयतान्नर: ।।।।
أيها المُني، إن الصفات الكثيرة التي ذكرتها نادرةٌ حقًّا في الناس. وقد تبيّنتُ رجلًا متّصفًا بها، فسأقصّه عليك—فاستمع.
Verse 8
इक्ष्वाकुवंशप्रभवो रामो नाम जनैश्श्रुत: ।नियतात्मा महावीर्यो द्युतिमान्धृतिमान् वशी ।।।।
وُلِدَ في سلالةِ إكشْفاكو (Ikṣvāku)، واشتهر بين الناس باسمِ راما (Rāma)؛ ضابطًا لنفسه، عظيمَ البأس، متلألئَ النور، ثابتَ العزم، مالكًا لزمامِ حواسّه.
Verse 9
बुद्धिमान्नीतिमान्वाग्मी श्रीमान् शत्रुनिबर्हण: ।विपुलांसो महाबाहु: कम्बुग्रीवो महाहनु: ।।।।
هو (راما) بالغُ الذكاء، راسخٌ في سياسة الدharma والنهج القويم؛ فصيحٌ متألّقٌ ببركةٍ ميمونة؛ قاهرٌ للأعداء. عريضُ المنكبين، عظيمُ الساعدين، له عنقٌ كالمحارة وفكٌّ قويٌّ بارز.
Verse 10
महोरस्को महेष्वासो गूढजत्रुररिन्दमः ।आजानुबाहुस्सुशिरास्सुललाटस्सुविक्रमः ।।।।
عريض الصدر، حامل القوس العظيم، محكم الترقوتين، قاهر الأعداء؛ ذراعاه إلى ركبتيه، رأسه نبيل، جبينه بهيّ، وبأسه فائق.
Verse 11
समस्समविभक्ताङ्गस्स्निग्धवर्ण: प्रतापवान् ।पीनवक्षा विशालाक्षो लक्ष्मीवान् शुभलक्षणः ।। ।।
لا بالطويل المفرط ولا بالقصير، متناسق الأعضاء، ناضر اللون، ذو بأس؛ عريض الصدر، واسع العينين، موفور البهاء، عليه سمات مباركة.
Verse 12
धर्मज्ञस्सत्यसन्धश्च प्रजानां च हिते रतः ।यशस्वी ज्ञानसम्पन्नश्शुचिर्वश्यस्समाधिमान् ।।।।
كان عارفًا بالدارما، ثابتًا على الحق، مواظبًا على خير الرعية؛ ذا صيت، كامل الحكمة، طاهرًا، لينًا للرشاد القويم، دائم جمع القلب وثبات العزم.
Verse 13
प्रजापतिसमश्श्रीमान् धाता रिपुनिषूदनः ।रक्षिता जीवलोकस्य धर्मस्य परिरक्षिता ।।।।
كان بهيًّا كبرجاپتي، مُقيمًا وحافظًا، وقاصمًا لقوى العداء؛ حارسًا لعالم الأحياء، وحاميًا ثابتًا للدارما نفسها.
Verse 14
रक्षिता स्वस्य धर्मस्य स्वजनस्य च रक्षिता ।वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञो धनुर्वेदे च निष्ठितः ।।।।
حفظَ دَهرْمَهُ الملكي وصانَ قومَهُ؛ وكان عارفًا بحقيقة معاني الفيدا وملحقاتها (فيدأنغا)، راسخًا في دهنورفيدا، علمِ الرمي بالقوس وفنونِ القتال.
Verse 15
सर्वशास्त्रार्थतत्त्वज्ञस्स्मृतिमान्प्रतिभानवान् ।सर्वलोकप्रियस्साधुरदीनात्मा विचक्षणः ।।।।
كان عارفًا بحقيقة مقاصد جميع الشاسترا؛ ذا ذاكرة لا تخون وبصيرة نافذة. محبوبًا لدى الجميع، صالحًا مهذبًا، ثابتَ النفس غير واهن، دقيقَ التمييز في العمل.
Verse 16
सर्वदाभिगतस्सद्भिस्समुद्र इव सिन्धुभिः ।आर्यस्सर्वसमश्चैव सदैकप्रियदर्शनः ।।।।
كان دائمَ القرب من الصالحين، كما يُقصدُ البحرُ من الأنهار؛ نبيلًا، سواءَ النظر إلى الجميع، دائمَ الطلعةِ البهيّةِ اللطيفة.
Verse 17
स च सर्वगुणोपेत: कौसल्यानन्दवर्धन: ।समुद्र इव गाम्भीर्ये धैर्येण हिमवानिव ।।।।
وكان هو، جامعًا لكل الفضائل ومُزيدًا لفرح كوشاليا، عميقًا كالمحيط، ثابتَ الشجاعة كجبل هيمَفان.
Verse 18
विष्णुना सदृशो वीर्ये सोमवत्प्रियदर्शनः ।कालाग्निसदृशः क्रोधे क्षमया पृथिवीसमः ।।।।धनदेन समस्त्यागे सत्ये धर्म इवापरः ।
كان في البأس كفيشنو، وفي بهاء المنظر كالقمر. وفي الغضب كَنارِ الفناء، وفي الحِلم مساوياً للأرض. وفي السخاء كَدَنَدَا (كوبيـرا)، وفي الصدق كأنّ الدَّرما نفسه قد تجلّى.
Verse 19
तमेवं गुणसम्पन्नं रामं सत्यपराक्रमम् ।।।।ज्येष्ठं श्रेष्ठगुणैर्युक्तं प्रियं दशरथस्सुतम् ।प्रकृतीनां हितैर्युक्तं प्रकृतिप्रियकाम्यया ।।।।यौवराज्येन संयोक्तुमैच्छत्प्रीत्या महीपति: ।
فلما رأى الملكُ راما على هذا النحو، مكتملَ الخصال، وبأسُه قائمٌ على الحق، وهو الأكبرُ الموصوفُ بأسمى الصفات، والحبيبُ ابنُ دَشَرَثا؛ المقرونُ بمصلحة الرعية، الساعيَ إلى ما يرضيهم—أراد سيّدُ الأرض، بدافع المحبة، أن يقرنه باليوفاراجيا ويجعله وليًّا للعهد.
Verse 20
तमेवं गुणसम्पन्नं रामं सत्यपराक्रमम् ।।1.1.19।।ज्येष्ठं श्रेष्ठगुणैर्युक्तं प्रियं दशरथस्सुतम् । प्रकृतीनां हितैर्युक्तं प्रकृतिप्रियकाम्यया ।।1.1.20।।यौवराज्येन संयोक्तुमैच्छत्प्रीत्या महीपति: ।
فلما رأى الملكُ راما على هذا النحو، مكتملَ الخصال، وبأسُه قائمٌ على الحق، وهو الأكبرُ الموصوفُ بأسمى الصفات، والحبيبُ ابنُ دَشَرَثا؛ المقرونُ بمصلحة الرعية، الساعيَ إلى ما يرضيهم—أراد سيّدُ الأرض، بدافع المحبة، أن يقرنه باليوفاراجيا ويجعله وليًّا للعهد.
Verse 21
तस्याभिषेकसम्भारान्दृष्ट्वा भार्याऽथ कैकयी ।।।।पूर्वं दत्तवरा देवी वरमेनमयाचत ।विवासनं च रामस्य भरतस्याभिषेचनम् ।।।।
ثم إن كايكَيِي، لما رأت تجهيزات التتويج، وهي الملكة التي مُنحت من قبلُ وعودًا بالمنح، طلبت ذلك الوعد: نفيَ راما، وتتويجَ بهاراتا.
Verse 22
तस्याभिषेकसम्भारान्दृष्ट्वा भार्याऽथ कैकयी ।।1.1.21।।पूर्वं दत्तवरा देवी वरमेनमयाचत । विवासनं च रामस्य भरतस्याभिषेचनम् ।।1.1.22।।
ثم إن كايكَيِي، لما رأت تجهيزات التتويج، وهي الملكة التي مُنحت من قبلُ وعودًا بالمنح، طلبت ذلك الوعد: نفيَ راما، وتتويجَ بهاراتا.
Verse 23
स सत्यवचनाद्राजा धर्मपाशेन संयत: ।विवासयामास सुतं रामं दशरथ: प्रियम् ।।।।
إنّ الملك دَشَرَثا، وفاءً لصدق كلمته ومقيَّدًا برباط الدَّرما، أرسل ابنه الحبيب راما إلى المنفى.
Verse 24
स जगाम वनं वीर: प्रतिज्ञामनुपालयन्।पितुर्वचननिर्देशात्कैकेय्या: प्रियकारणात् ।।।।
ومضى ذلك البطل إلى الغابة محافظًا على عهده، امتثالًا لأمر أبيه وإرضاءً لما رغبت به كايكَيِي.
Verse 25
तं व्रजन्तं प्रियो भ्राता लक्ष्मणोऽनुजगाम ह ।स्नेहाद्विनयसम्पन्नस्सुमित्रानन्दवर्धन: ।।।।भ्रातरं दयितो भ्रातुस्सौभ्रात्रमनुदर्शयन् ।
ولمّا مضى، تبعه أخوه الحبيب لاكشمانا؛ بدافع المودّة، متحلّيًا بالتواضع، مُنمّيًا فرح سوميترَا، مُظهرًا لأخيه العزيز كمال الوفاء الأخوي.
Verse 26
रामस्य दयिता भार्या नित्यं प्राणसमा हिता ।।।।जनकस्य कुले जाता देवमायेव निर्मिता ।सर्वलक्षणसम्पन्ना नारीणामुत्तमा वधू: ।।।।सीताप्यनुगता रामं शशिनं रोहिणी यथा ।
وسيتا، زوجة راما الحبيبة—دائمًا كأنها نَفَسه نفسه، لا تفتر عن رعاية خيره—وُلدت في سلالة الملك جانَكا، كأنما صاغتها صنعةٌ إلهية. مكتملة بكل العلامات المباركة، سيدة النساء وكنّة بيت دَشَرَثا، تبعت راما كما تتبع روهِني القمر.
Verse 27
रामस्य दयिता भार्या नित्यं प्राणसमा हिता ।।1.1.26।।जनकस्य कुले जाता देवमायेव निर्मिता ।सर्वलक्षणसम्पन्ना नारीणामुत्तमा वधू: ।।1.1.27।।सीताप्यनुगता रामं शशिनं रोहिणी यथा ।
وُلدت في سلالة الملك جانَكا، كأنما صاغتها صنعةٌ إلهية، مكتملةً بكل العلامات المباركة—سيدة النساء، وعروسًا دخلت بيت دَشَرَثا.
Verse 28
पौरैरनुगतो दूरं पित्रा दशरथेन च ।।।।शृङ्गिबेरपुरे सूतं गङ्गाकूले व्यसर्जयत् ।गुहमासाद्य धर्मात्मा निषादाधिपतिं प्रियम् ।।।।गुहेन सहितो रामो लक्ष्मणेन च सीतया ।
وقد تبعه أهل المدينة مسافةً بعيدة ومعهم أبوه دَشَرَثا؛ فلمّا بلغ راما شِرِنْغِيبِيرابورا على ضفاف الغانغا المقدّسة، صرف سائق المركبة وأعاده.
Verse 29
पौरैरनुगतो दूरं पित्रा दशरथेन च ।।1.1.28।।शृङ्गिबेरपुरे सूतं गङ्गाकूले व्यसर्जयत् । गुहमासाद्य धर्मात्मा निषादाधिपतिं प्रियम् ।।1.1.29।।गुहेन सहितो रामो लक्ष्मणेन च सीतया ।
فاقترب راما ذو النفس البارّة من صديقه الحبيب غوها، سيد النِّشادات؛ ومع غوها، ومع لكشمانا وسيتا، مضى قُدُماً رفقةً واحدة.
Verse 30
ते वनेन वनं गत्वा नदीस्तीर्त्वा बहूदका: ।।।।चित्रकूटमनुप्राप्य भरद्वाजस्य शासनात् ।रम्यमावसथं कृत्वा रममाणा वने त्रय: ।।।।देवगन्धर्वसङ्काशास्तत्र ते न्यवसन् सुखम् ।
ومضوا من غابةٍ إلى غابة، وعبروا أنهاراً كثيرةً غزيرةَ المياه؛ ثم بلغوا تشِترَكوتا امتثالاً لإرشاد الحكيم بهارادفاجا.
Verse 31
ते वनेन वनं गत्वा नदीस्तीर्त्वा बहूदका: ।।1.1.30।।चित्रकूटमनुप्राप्य भरद्वाजस्य शासनात् ।रम्यमावसथं कृत्वा रममाणा वने त्रय: ।।1.1.31।।देवगन्धर्वसङ्काशास्तत्र ते न्यवसन् सुखम् ।
وهناك أقاموا مسكناً بهيجاً؛ وكان الثلاثة يأنسون بالغابة ويقيمون فيها سعداء، متلألئين كالدِّيفات والغاندهرفات.
Verse 32
चित्रकूटं गते रामे पुत्रशोकातुरस्तथा ।।।।राजा दशरथस्स्वर्गं जगाम विलपन्सुतम् ।
لما مضى راما إلى تشيتراكوطا، كان الملك داشاراثا مُضنى بحزنٍ على ابنه؛ ينوح عليه، ثم مضى إلى السماء.
Verse 33
मृते तु तस्मिन्भरतो वसिष्ठप्रमुखैर्द्विजै: ।। ।।नियुज्यमानो राज्याय नैच्छद्राज्यं महाबल:।
فلما مات (داشاراثا)، لم يرغب بهاراتا العظيم القوة في المُلك، مع أنّ فاسيشتا وسائر البراهمة كانوا يحثّونه على تولّي العرش.
Verse 34
स जगाम वनं वीरो रामपादप्रसादक: ।। ।।
فمضى ذلك البطل بهاراتا إلى الغابة، طالبًا نِعمة قدمي راما.
Verse 35
गत्वा तु सुमहात्मानं रामं सत्यपराक्रमम् ।अयाचद्भ्रातरं राममार्यभावपुरस्कृत: ।।।।त्वमेव राजा धर्मज्ञ इति रामं वचोऽब्रवीत् ।
فلما بلغ إلى راما العظيم النفس، الذي يقوم بأسه على الحق، تقدّم بهاراتا بخشوعٍ وتوقير، وتضرّع إلى أخيه قائلاً لراما: «أنت وحدك، يا العارف بالدارما، ينبغي أن تكون الملك».
Verse 36
रामोऽपि परमोदारस्सुमुखस्सुमहायशा: ।न चैच्छत्पितुरादेशाद्राज्यं रामो महाबल: ।।।।
غير أنّ راما، بالغ السخاء، حسن الطلعة، عظيم الذكر، لم يرغب في المُلك، إذ كان مقيّدًا بأمر أبيه.
Verse 37
पादुके चास्य राज्याय न्यासं दत्वा पुन:पुन: ।निवर्तयामास ततो भरतं भरताग्रज: ।।।।
حينئذٍ سلَّم راما، الأخ الأكبر لبهاراتا، نعليه إليه وديعةً مقدَّسةً وعلامةً لسلطان المُلك ليتولى بها شؤون الحكم، وظلّ يلحّ على بهاراتا مرارًا أن يعود إلى العاصمة.
Verse 38
स काममनवाप्यैव रामपादावुपस्पृशन् ।।।।नन्दिग्रामेऽकरोद्राज्यं रामागमनकाङ्क्षया ।
وهكذا، دون أن يظفر برغبته في إعادة راما، مسَّ بهاراتا نعلي راما بخشوع، وتولّى تدبير المملكة من نَنْديغراما، متلهّفًا لعودة راما.
Verse 39
गते तु भरते श्रीमान् सत्यसन्धो जितेन्द्रिय: ।।।।रामस्तु पुनरालक्ष्य नागरस्य जनस्य च ।तत्रागमनमेकाग्रो दण्डकान्प्रविवेश ह ।।।।
فلما مضى بهاراتا، كان راما بهيًّا، صادق العهد، قاهر الحواس؛ فأدرك من جديد أن أهل المدينة وغيرهم سيقصدون ذلك الموضع، فمضى بعزمٍ واحدٍ على صون نذره ودخل غابة دَنْدَكا.
Verse 40
गते तु भरते श्रीमान् सत्यसन्धो जितेन्द्रिय: ।।1.1.39।।रामस्तु पुनरालक्ष्य नागरस्य जनस्य च । तत्रागमनमेकाग्रो दण्डकान्प्रविवेश ह ।।1.1.40।।
فلما مضى بهاراتا، كان راما بهيًّا، صادق العهد، قاهر الحواس؛ فأدرك من جديد أن أهل المدينة وغيرهم سيقصدون ذلك الموضع، فمضى بعزمٍ واحدٍ على صون نذره ودخل غابة دَنْدَكا.
Verse 41
प्रविश्य तु महारण्यं रामो राजीवलोचनः ।विराधं राक्षसं हत्वा शरभङ्गं ददर्श ह ।।।।सुतीक्ष्णं चाप्यगस्त्यं च अगस्त्यभ्रातरं तथा ।
ولما دخل راما ذو العينين كزهرة اللوتس الغابة العظمى، قتل الراكساسا فيرادها؛ ثم أبصر الحكيم شَرَبَهَنْغا، وكذلك سوتيكشنا، وأغاستيا، وأيضًا أخا أغاستيا.
Verse 42
अगस्त्यवचनाच्चैव जग्राहैन्द्रं शरासनम् ।।।।खड्गं च परमप्रीतस्तूणी चाक्षयसायकौ ।
وبإرشاد أغاستيا، قَبِلَ راما—وقد امتلأ سرورًا—القوسَ الموهوبَ من إندرا، وكذلك سيفًا، وجُعبتين بسِهامٍ لا تنفد.
Verse 43
वसतस्तस्य रामस्य वने वनचरैस्सह ।ऋषयोऽभ्यागमन्सर्वे वधायासुररक्षसाम् ।।।।
وبينما كان راما يقيم في الغابة مع أهلها، أقبل إليه جميعُ الرِّشيّين، يلتمسون هلاكَ الأسورا والراكشاسا.
Verse 44
स तेषां प्रतिशुश्राव राक्षसानां तथा वने ।।।।प्रतिज्ञातश्च रामेण वधस्संयति रक्षसाम् ।ऋषीणामग्निकल्पानां दण्डकारण्यवासिनाम् ।।।।
فهناك، في الغابة التي كانت تضطرب بفتنة الراكشاسا، أصغى راما إلى تضرّع الحكماء ووافق على طلبهم.
Verse 45
स तेषां प्रतिशुश्राव राक्षसानां तथा वने ।।1.1.44।। प्रतिज्ञातश्च रामेण वधस्संयति रक्षसाम् ।ऋषीणामग्निकल्पानां दण्डकारण्यवासिनाम् ।।1.1.45।।
ووعد راما أولئك الرِّشيّين المتلألئين كالنار، الساكنين في دنداكارانيا، أن يقتل الراكشاسا في ساحة القتال.
Verse 46
तेन तत्रैव वसता जनस्थाननिवासिनी ।विरूपिता शूर्पणखा राक्षसी कामरूपिणी ।।।।
وبينما كان يقيم هناك، شُوُرْبَنَخَا—الراكشاسية المتحوّلة الأشكال، المقيمة في جانا-ستهانا—شُوِّهتْ نتيجةَ عدوانها.
Verse 47
ततश्शूर्पणखावाक्यादुद्युक्तान्सर्वराक्षसान् ।खरं त्रिशिरसं चैव दूषणं चैव राक्षसम् ।।।।निजघान वने रामस्तेषां चैव पदानुगान् ।
وبعد ذلك، وبتحريض من كلمات شورباناخا، نهض الراكساس للقتال؛ وفي تلك الغابة، قضى راما على خارا وتريشيراس ودوشانا وأتباعهم.
Verse 48
वने तस्मिन्निवसता जनस्थाननिवासिनाम् ।।।।रक्षसां निहतान्यासन्सहस्राणि चतुर्दश ।
وبينما كان يعيش في تلك الغابة، قُتل أربعة عشر ألفًا من الراكساس، وهم من سكان جاناستانا.
Verse 49
ततो ज्ञातिवधं श्रुत्वा रावणः क्रोधमूर्छितः ।।।।सहायं वरयामास मारीचं नाम राक्षसम् ।
ثم، عند سماع نبأ ذبح أقاربه، استشاط رافانا غضبًا وطلب العون من الراكساس المسمى ماريشا.
Verse 50
वार्यमाणस्सुबहुशो मारीचेन स रावणः ।।।।न विरोधो बलवता क्षमो रावण तेन ते ।
ورغم أن ماريشا حذره مرارًا قائلاً: "يا رافانا، إن العداء مع ذلك القوي لا يليق بك"، إلا أن رافانا لم يرتدع.
Verse 51
अनादृत्य तु तद्वाक्यं रावण: कालचोदित: ।।।।जगाम सह मारीचस्तस्याश्रमपदं तदा ।
ولكن رافانا تجاهل تلك الكلمات، وبدافع من القدر، انطلق مع ماريشا نحو صومعة راما.
Verse 52
तेन मायाविना दूरमपवाह्य नृपात्मजौ ।।।।जहार भार्यां रामस्य गृध्रं हत्वा जटायुषम् ।
وبحيلته الماكرة أبعد الأميرين إلى مكانٍ بعيد؛ ثم اختطف زوجة راما، وبعد أن قتل النسر جاتايو، مضى هاربًا بها.
Verse 53
गृध्रं च निहतं दृष्ट्वा हृतां श्रुत्वा च मैथिलीम् ।।।।राघवश्शोकसन्तप्तो विललापाकुलेन्द्रिय: ।
فلما رأى النسر صريعًا وسمع أن ميثيلي قد اختُطفت، أخذ راغهافا، المحترق بالحزن، ينوح وقد اضطربت حواسه.
Verse 54
ततस्तेनैव शोकेन गृध्रं दग्ध्वा जटायुषम् ।।।।मार्गमाणो वने सीतां राक्षसं सन्ददर्श ह ।कबन्धन्नाम रूपेण विकृतं घोरदर्शनम् ।।।।
ثم، وقد غمره ذلك الحزن بعينه، سلّم النسر جاتايو للنار؛ وبينما كان يبحث عن سيتا في الغابة، أبصر راكشاسا.
Verse 55
ततस्तेनैव शोकेन गृध्रं दग्ध्वा जटायुषम् ।।1.1.54।।मार्गमाणो वने सीतां राक्षसं सन्ददर्श ह ।कबन्धन्नाम रूपेण विकृतं घोरदर्शनम् ।।1.1.55।।
كان اسمه كَبَنْدَه، مشوَّهَ الهيئة، مُرعبَ المنظر.
Verse 56
तं निहत्य महाबाहुर्ददाह स्वर्गतश्च स: ।स चास्य कथयामास शबरीं धर्मचारिणीम् ।।।।श्रमणीं धर्मनिपुणामभिगच्छेति राघव । 1151
قتله راما عظيمُ الذراعين وألقاه في النار؛ ولما مضى كبندَه إلى السماء قال لراما: «يا راغهافا، اذهب إلى شَبَري، الزاهدةُ الناسكة، الملتزمةُ بالدهرما والماهرةُ في العمل بها».
Verse 57
सोऽभ्यगच्छन्महातेजाश्शबरीं शत्रुसूदन: ।।।।शबर्या पूजितस्सम्यग्रामो दशरथात्मज: ।
ثم قصد راما، المتلألئ قاهرَ الأعداء، ابنَ دَشَرَثَه، إلى شَبَري؛ فأكرمته شَبَري إكرامًا تامًّا بعبادةٍ خاشعة.
Verse 58
पम्पातीरे हनुमता सङ्गतो वानरेण ह ।।।।हनुमद्वचनाच्चैव सुग्रीवेण समागत: ।
وعلى ضفة بَمْبا لقي القردَ هَنومان؛ وبمشورة هَنومان التقى أيضًا بسُغْريفا.
Verse 59
सुग्रीवाय च तत्सर्वं शंसद्रामो महाबल: ।।।।आदितस्तद्यथावृत्तं सीतायाश्च विशेषत: ।
قصَّ راما العظيمُ القوة على سُغْريفا كلَّ ما جرى منذ البدء، ولا سيما ما كان بشأن سيتا.
Verse 60
सुग्रीवश्चापि तत्सर्वं श्रुत्वा रामस्य वानर: ।।।।चकार सख्यं रामेण प्रीतश्चैवाग्निसाक्षिकम् ।
إنَّ سُغْرِيفا القِرْدَ، لَمّا سَمِعَ كُلَّ ما رَوَاهُ رَامَا، ابْتَهَجَ وَعَقَدَ مَعَ رَامَا صُحْبَةً وَوِدادًا، وَجَعَلَ عَهْدَهُمَا بِشَهَادَةِ أَغْنِي إِلَهِ النَّارِ.
Verse 61
ततो वानरराजेन वैरानुकथनं प्रति ।।।।रामायावेदितं सर्वं प्रणयाद्दु:खितेन च ।
ثُمَّ إنَّ مَلِكَ القِرَدَةِ، وَهُوَ مُثْقَلٌ بِالحُزْنِ وَمَشْدُودٌ بِالمَوَدَّةِ، أَخْبَرَ رَامَا بِكُلِّ قِصَّةِ عَدَاوَتِهِ مَعَ فَالِي.
Verse 62
प्रतिज्ञातं च रामेण तदा वालिवधं प्रति ।।।।वालिनश्च बलं तत्र कथयामास वानर: ।
فَعِندَئِذٍ تَعَهَّدَ رَامَا بِقَتْلِ فَالِي، وَعِنْدَهَا أَخَذَ القِرْدُ يَصِفُ قُوَّةَ فَالِي وَبَأْسَهُ.
Verse 63
सुग्रीवश्शङ्कितश्चासीन्नित्यं वीर्येण राघवे ।।।।राघवप्रत्ययार्थं तु दुन्दुभे: कायमुत्तमम् ।दर्शयामास सुग्रीवो महापर्वतसन्निभम् ।।।।
وكان سُغْرِيفا يَبْقَى دَائِمًا مُتَرَدِّدًا فِي بَأْسِ رَاغْهَفَا؛ فَلِأَجْلِ إِثْبَاتِ الثِّقَةِ وَإِقَامَةِ الدَّلِيلِ، أَرَاهُ جُثَّةَ دُنْدُبْهِي العَظِيمَةَ، كَأَنَّهَا جَبَلٌ شَامِخٌ.
Verse 64
सुग्रीवश्शङ्कितश्चासीन्नित्यं वीर्येण राघवे ।।1.1.63।।राघवप्रत्ययार्थं तु दुन्दुभे: कायमुत्तमम् ।दर्शयामास सुग्रीवो महापर्वतसन्निभम् ।।1.1.64।।
ولَمّا بَقِيَ سُغْرِيفا غَيْرَ مُتَيَقِّنٍ مِنْ قُوَّةِ رَامَا، أَرَاهُ جَسَدَ دُنْدُبْهِي الجَبَّارَ، وَاسِعًا كَالجَبَلِ، لِيَكُونَ رَامَا عَلَى يَقِينٍ تَامٍّ وَعَلَى اسْتِعْدَادٍ.
Verse 65
उत्स्मयित्वा महाबाहु: प्रेक्ष्य चास्थि महाबल: ।पादाङ्गुष्ठेन चिक्षेप सम्पूर्णं दशयोजनम् ।।।।
فابتسم راما عظيمُ الذراعين شديدُ البأس، ونظر إلى العظام، ثم قذفها بإبهام قدمه قذفًا، حتى طارت مسافةَ عشرِ يوجناتٍ كاملة.
Verse 66
बिभेद च पुनस्सालान्सप्तैकेन महेषुणा ।गिरिं रसातलं चैव जनयन्प्रत्ययं तथा ।।।।
ثم عاد، ليُولِّد اليقين التام، فشقَّ بسهـمٍ عظيمٍ واحدٍ سبعَ شجراتِ شالا، ومعها جبلًا، حتى بلغ رَساطَلَة.
Verse 67
तत: प्रीतमनास्तेन विश्वस्तस्स महाकपि: ।किष्किन्धां रामसहितो जगाम च गुहां तदा ।।।।
ثم إنّ القردَ العظيم، وقد امتلأ سرورًا بذلك الفعل واطمأنّ يقينًا، مضى مع راما إلى كِشْكِنْدها، الحصنِ الشبيهِ بالمغارة.
Verse 68
ततोऽगर्जद्धरिवर: सुग्रीवो हेमपिङ्गल: ।तेन नादेन महता निर्जगाम हरीश्वर: ।।।।
ثم زأر سُغْرِيفا، خيرُ القِرَدةِ ذو اللونِ الذهبيِّ الأشقر؛ وبذلك النداءِ العظيم خرج سيّدُ القِرَدةِ، فالي.
Verse 69
अनुमान्य तदा तारां सुग्रीवेण समागत: ।निजघान च तत्रैनं शरेणैकेन राघव: ।।।।
ثم، بعدما طمأن فالي تارا، التحم بسُغْرِيفا؛ وهناك أسقطه راغهافا بسهمٍ واحد.
Verse 70
ततस्सुग्रीववचनाद्धत्वा वालिनमाहवे ।सुग्रीवमेव तद्राज्ये राघव: प्रत्यपादयत् ।।।।
ثمّ، بناءً على طلب سُغْرِيفا، قتل راغهافا فالي في ساحة القتال، وأقام سُغْرِيفا نفسه ملكًا على تلك المملكة.
Verse 71
स च सर्वान्समानीय वानरान्वानरर्षभ: ।दिश: प्रस्थापयामास दिदृक्षुर्जनकात्मजाम् ।।।।
وسُغْرِيفا، سيّد قادة الفانارا، جمع جميع الفانارا وأرسلهم إلى كل الجهات، متشوّقًا للعثور على سيتا ابنة جانَكا.
Verse 72
ततो गृध्रस्य वचनात्सम्पातेर्हनुमान्बली।शतयोजनविस्तीर्णं पुप्लुवे लवणार्णवम्।।।।
ثمّ، امتثالًا لمشورة النسر سَمْباتي، قفز هانومان القويّ عابرًا المحيط المالح الممتدّ مئة يوجَنا.
Verse 73
तत्र लङ्कां समासाद्य पुरीं रावणपालिताम् ।ददर्श सीतां ध्यायन्तीमशोकवनिकां गताम् ।।।।
وهناك، إذ بلغ مدينة لَنْكا التي يحكمها رافانا، رأى سيتا وقد دخلت بستان الأشوكا، غارقةً في التأمّل (براما).
Verse 74
निवेदयित्वाऽऽभिज्ञानं प्रवृत्तिं च निवेद्य च ।समाश्वास्य च वैदेहीं मर्दयामास तोरणम् ।।।।
وبعد أن قدّم علامة التعرّف وروى الخبر كاملاً، وطيّب خاطر فايدهِي، حطّم التورَنة، قوسَ بوّابة الدخول (إلى البستان).
Verse 75
पञ्च सेनाग्रगान्हत्वा सप्तमन्त्रिसुतानपि ।शूरमक्षं च निष्पिष्य ग्रहणं समुपागमत् ।।।।
وبعد أن قتل خمسةً من قادة المقدّمة، وقتل كذلك أبناء الوزراء السبعة، وسحق أكشا الشجاع، عندئذٍ سلّم نفسه للأسر.
Verse 76
अस्त्रेणोन्मुक्तमात्मानं ज्ञात्वा पैतामहाद्वरात् ।मर्षयन्राक्षसान्वीरो यन्त्रिणस्तान्यदृच्छया ।।।।ततो दग्ध्वा पुरीं लङ्कामृते सीतां च मैथिलीम् ।रामाय प्रियमाख्यातुं पुनरायान्महाकपि: ।।।।
ولمّا علم البطل أنّه قد أُطلق من رباط السلاح بفضل المنحة العظمى من براهما، احتمل الرّاكشاسا المقيّدين له كما يوافق مقصده. ثم بعد أن أحرق مدينة لانكا —مستثنياً سيتا المايثيلية— عاد القرد العظيم ليبشّر راما بالخبر السارّ.
Verse 77
अस्त्रेणोन्मुक्तमात्मानं ज्ञात्वा पैतामहाद्वरात् ।मर्षयन्राक्षसान्वीरो यन्त्रिणस्तान्यदृच्छया ।।1.1.76।। ततो दग्ध्वा पुरीं लङ्कामृते सीतां च मैथिलीम् ।रामाय प्रियमाख्यातुं पुनरायान्महाकपि: ।।1.1.77।।
ولمّا علم البطل أنّه قد أُطلق من رباط السلاح بفضل المنحة العظمى من براهما، احتمل الرّاكشاسا المقيّدين له كما يوافق مقصده. ثم بعد أن أحرق مدينة لانكا —مستثنياً سيتا المايثيلية— عاد القرد العظيم ليبشّر راما بالخبر السارّ.
Verse 78
सोऽधिगम्य महात्मानं कृत्वा रामं प्रदक्षिणम् ।न्यवेदयदमेयात्मा दृष्टा सीतेति तत्त्वत: ।।।।
ولمّا بلغ راما العظيم النفس وطاف به طوافَ تعظيم، أخبر ذو القدرة التي لا تُقاس بصدقٍ: «لقد رُئيت سيتا».
Verse 79
ततस्सुग्रीवसहितो गत्वा तीरं महोदधे: ।समुद्रं क्षोभयामास शरैरादित्यसन्निभै: ।।।।
ثم إنّ راما، ومعه سُغريفا، بلغ شاطئ المحيط العظيم، فأهاج إله البحر بسهامٍ متلألئة كالشمس.
Verse 80
दर्शयामास चात्मानं समुद्रस्सरितां पति: ।समुद्रवचनाच्चैव नलं सेतुमकारयत् ।।।।
فأظهرَ سامودرا (Samudra)، سيّدَ الأنهار، نفسَه على هيئته؛ وبحسبِ مشورته، أمرَ راما أن يُنشئَ نالا (Nala) الجسرَ.
Verse 81
तेन गत्वा पुरीं लङ्कां हत्वा रावणमाहवे ।राम: सीतामनुप्राप्य परां व्रीडामुपागमत् ।।।।
وبذلك الجسر عبرَ وبلغَ مدينةَ لانكا (Laṅkā)، فقتلَ رافانا (Rāvaṇa) في ساحة القتال. ولمّا استعادَ سيتا (Sītā) غمرته حياءٌ عميق.
Verse 82
तामुवाच ततो राम: परुषं जनसंसदि ।अमृष्यमाणा सा सीता विवेश ज्वलनं सती ।।।।
ثمّ قالَ راما عنها كلامًا قاسيًا في مجلسِ الرجال. فلمّا عجزت سيتا عن احتمالِ تلك الكلمات، دخلت—وهي العفيفةُ الطاهرة—في النارِ المتّقدة.
Verse 83
ततोऽग्निवचनात्सीतां ज्ञात्वा विगतकल्मषाम् ।बभौ रामस्सम्प्रहृष्ट: पूजितस्सर्वदैवतै: ।।।।
ثمّ بشهادةِ أغني (Agni) عَلِمَ أن سيتا منزّهةٌ عن كل دنس؛ فتلألأ راما فرحًا، وأكرمته جميعُ الآلهة.
Verse 84
कर्मणा तेन महता त्रैलोक्यं सचराचरम् ।सदेवर्षिगणं तुष्टं राघवस्य महात्मन: ।।।।
وبذلك العمل العظيم الذي أتمّه راغهافا الجليل، سُرَّت العوالم الثلاثة—بما فيها من الكائنات المتحركة والساكنة، ومع جموع الديفا والريشيين—سرورًا تامًّا.
Verse 85
अभिषिच्य च लङ्कायां राक्षसेन्द्रं विभीषणम् ।कृतकृत्यस्तदा रामो विज्वर: प्रमुमोद ह ।।।।
ثم بعدما توَّج في لانكا فيبيشانا ملكًا على الرّاكشاسا، ابتهج راما—وقد تمّت غايته وزال عنه الهمّ—ابتهاجًا عظيمًا.
Verse 86
देवताभ्यो वरं प्राप्य समुत्थाप्य च वानरान् ।अयोध्यां प्रस्थितो राम: पुष्पकेण सुहृद्वृत: ।।।।
وبعد أن نال نعمةً من الديفا وأحيا الفانارا، انطلق راما إلى أيودھيا، محاطًا بالأصدقاء، على مركبة بوشباكا.
Verse 87
भरद्वाजाश्रमं गत्वा रामस्सत्यपराक्रम: ।भरतस्यान्तिकं रामो हनूमन्तं व्यसर्जयत् ।।।।
ولمّا بلغ راما أشرم بهاردفاجا—وثبات بأسه قائم على الحق—أرسل هانومان إلى حضرة بهاراتا رسولًا.
Verse 88
पुनराख्यायिकां जल्पन्सुग्रीवसहितश्च स: ।पुष्पकं तत्समारुह्य नन्दिग्रामं ययौ तदा ।।।।
ثم، وهو بصحبة سُغريفا يتحادثان مستعيدَين الأخبار من جديد، ركب تلك المركبة بوشباكا ومضى حينئذٍ إلى نانديغراما.
Verse 89
नन्दिग्रामे जटां हित्वा भ्रातृभिस्सहितोऽनघ: ।रामस्सीतामनुप्राप्य राज्यं पुनरवाप्तवान् ।।।।
في نانديغراما، طرح راما الطاهر—مع إخوته—خُصلَه المُلبَّدة؛ ولمّا استعاد سيتا، استردّ مُلكه من جديد.
Verse 90
प्रहृष्टमुदितो लोकस्तुष्ट: पुष्टस्सुधार्मिक: ।निरामयो ह्यरोगश्च दुर्भिक्षभयवर्जित: ।।।।
في مُلك راما كان الناس فرحين مبتهجين، راضين أقوياء، راسخين في الدharma والبرّ؛ لا ألمَ ولا مرض، ولا يمسّهم خوفُ المجاعة.
Verse 91
न पुत्रमरणं किञ्चिद्द्रक्ष्यन्ति पुरुषा: क्वचित् ।नार्यश्चाविधवा नित्यं भविष्यन्ति पतिव्रता: ।।।।
ولن يشهد الرجال في موضعٍ ما حتى موتَ أبنائهم؛ ولن تصير النساء أرامل، بل يظللن دائمًا وفيّاتٍ لأزواجهن، ثابتاتٍ على عفّتهن ونذرهن.
Verse 92
न चाग्निजं भयं किञ्चिन्नाप्सु मज्जन्ति जन्तव: ।न वातजं भयं किञ्चिन्नापि ज्वरकृतं तथा ।।।।न चापि क्षुद्भयं तत्र न तस्करभयं तथा ।
في ذلك المُلك لم يكن ثَمَّ خوفٌ من النار؛ ولم تكن الكائنات تغرق في المياه. ولا خوفٌ من الرياح العاتية، ولا من الحُمّى؛ وكذلك لا خوفَ من الجوع، ولا خوفَ من اللصوص.
Verse 93
नगराणि च राष्ट्राणि धनधान्ययुतानि च ।।।।नित्यं प्रमुदितास्सर्वे यथा कृतयुगे तथा ।
كانت المدن والبلاد عامرةً بالثروة والحبوب؛ وكان الناس جميعًا في سرورٍ دائم، كأنما هو عصر كِرتا، العصر الذهبي.
Verse 94
अश्वमेधशतैरिष्ट्वा तथा बहुसुवर्णकै: ।।।।गवां कोट्ययुतं दत्वा ब्रह्मलोकं प्रयास्यति ।असंख्येयं धनं दत्वा ब्राह्मणेभ्यो महायशा: ।।।।
إنّ راما ذا المجد العظيم، بعدما أقام مئات من طقوس الأشفاميدها، وكثيرًا من القرابين المانحة للذهب، وبعدما وهب جموعًا لا تُحصى من الأبقار وثروةً لا تُقدَّر للبراهمة، سيمضي إلى برهمالوكـا.
Verse 95
अश्वमेधशतैरिष्ट्वा तथा बहुसुवर्णकै: ।।1.1.94।।गवां कोट्ययुतं दत्वा ब्रह्मलोकं प्रयास्यति ।असंख्येयं धनं दत्वा ब्राह्मणेभ्यो महायशा: ।।1.1.95।।
ذا الشهرة العظيمة، بعدما منح البراهمة ثروةً لا تُحصى، يمضي إلى تمام حياته على نهج الدارما.
Verse 96
राजवंशान्शतगुणान्स्थापयिष्यति राघव: ।चातुर्वर्ण्यं च लोकेऽस्मिन् स्वे स्वे धर्मे नियोक्ष्यति ।।।।
سيُقيم راغهافا سلالاتٍ ملكيةً مضاعفةً مئةَ ضعف، وفي هذا العالم يُلزم الطبقات الأربع (الفَرْنات) أن تستقرّ كلٌّ في واجبها الخاص.
Verse 97
दशवर्षसहस्राणि दशवर्षशतानि च ।रामो राज्यमुपासित्वा ब्रह्मलोकं प्रयास्यति ।। ।।
إنّ راما، بعدما حكم المملكة عشرةَ آلاف سنة وألفَ سنةٍ أخرى، سيمضي إلى برهمالوكـا.
Verse 98
इदं पवित्रं पापघ्नं पुण्यं वेदैश्च सम्मितम् ।य: पठेद्रामचरितं सर्वपापै: प्रमुच्यते ।।।।
هذه السيرة لراما طاهرة مُطهِّرة، مُذهِبة للخطايا، مُثمِرة للبرّ، جديرة بأن تُقاس بالڤيدات. من يتلو أعمال راما يُعتَق من جميع الذنوب.
Verse 99
एतदाख्यानमायुष्यं पठन्रामायणं नर: ।सपुत्रपौत्रस्सगण: प्रेत्य स्वर्गे महीयते ।। ।।
هذه الحكاية المقدّسة—الرامايانا—تمنح طول العمر لمن يقرؤها. وبعد الموت يُكرَّم في السماء مع أبنائه وأحفاده ومع أهل بيته وجماعته.
Verse 100
पठन्द्विजो वागृषभत्वमीयात्स्यात्क्षत्रियो भूमिपतित्वमीयात् ।वणिग्जन: पण्यफलत्वमीयात्जनश्च शूद्रोऽपि महत्वमीयात् ।।।।
بِتلاوةِ هذا، ينالُ البراهمنُ سموًّا في العلم والبيان؛ وينالُ الكشاتريا سيادةَ الأرض؛ ويحصلُ الفيشيا على ثمارِ التجارة؛ وحتى الشودرا ينالُ العظمة.
Verse 101
كان عارفًا بالدارما، ثابتًا على الحق، مواظبًا على خير الرعية؛ ذا صيت، كامل الحكمة، طاهرًا، لينًا للرشاد القويم، دائم جمع القلب وثبات العزم.
Frequently Asked Questions
The sarga frames an ethical inquiry rather than a single dilemma: Vālmīki asks whether a human exemplar can embody a complete set of virtues (guṇa-sampad) in the present world. Nārada answers by presenting Rāma as the integrative model of dharma in action—truth-keeping, kingship-as-protection, and restraint under adversity.
The upadeśa is that ethical excellence is not abstract: it is validated through narrative causality—vows, consequences, and public welfare. The synopsis teaches that dharma is sustained by satya (truth), niyama (self-governance), and lokasaṅgraha (holding society together), making the epic a normative map for conduct.
Key landmarks are presented as a route-map of the epic: Ayodhyā’s succession crisis; Śṛṅgibērapura and the Gaṅgā crossing with Guha; Citrakūṭa and Bharadvāja’s hermitage; Daṇḍakāraṇya and Janasthāna; Pampā and Kiṣkindhā; the ocean crossing to Laṅkā and the Aśoka grove; and the return via Puṣpaka to Nandigrāma and Ayodhyā.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.