Sarga 103
पिण्डदानदर्शनम् — The Queens Behold Rama’s Śrāddha Offering
अयोध्याकाण्ड
يمضي فاسيشثا (Vasiṣṭha) ماشياً إلى التيرثا (tīrtha) على ضفة الماندَاكِني، يتقدّم ملكات دَشَرَثا اللواتي يتلهّفن لرؤية راما. ويبلغ الجمع موضع الاغتسال الذي اعتاد راما ولاكشمانا ارتياده. وتشير كوشاليا (Kauśalyā)، وهي دامعة وموهونة من الحزن، إلى البقعة المقدّسة عند طرف الغابة حيث أُكره الثلاثة المنفيّون على العيش في مشقّة. وتذكر خدمة لاكشمانا التي لا تكلّ في جلب الماء لراما، وتتمنى أن يُعافى من عملٍ مُذِلّ كهذا. ثم ترى كوشاليا قُرابين البيِنْدا (piṇḍa)—كعكات من لُبّ الإِنْغُدي (iṅgudī)—موضوعة على عشب الدَّربها (darbha) ورؤوسه متجهة جنوباً، قدّمها راما لأبيه وفق سنّة شرادها (śrāddha). ويوقظ التباين بين ترف دشرثا الإمبراطوري في الماضي وهذه القربان الزاهد في الغابة نحيبها: فتستبعد أن يليق مثل هذا الطعام بملك «كأنه إله»، وتعلن أنه لا ألم أشد من انحطاط حال راما. ثم تأتي حكمة مأثورة: كما يكون طعام الإنسان يكون طعام آلهته—وهنا تُحَسّ كأنها قد تَحقّقت على نحوٍ مأساوي. تواسي الضرائر كوشاليا، ويشاهدن راما في الأشرم (āśrama) متلألئاً، غير أنه كإله «سقط من السماء». تبكي الأمهات؛ فينهض راما ويمسّ أقدامهن بخشوع، ويمسحن الغبار عن ظهره. وينحني لاكشمانا كذلك، فتمنحه الملكات من الحنان مثل ما يمنحن راما. أما سيتا (Sītā)، فتمسك بأقدام حماتها وهي مكلومة؛ فتضمّها كوشاليا كابنة وتندب مشقتها، وتصف الحزن بأنه كنارٍ تُقدَح بخشب الأَرَني (araṇi) فتأكل سندها نفسه. بعد ذلك يقبض راما على قدمي فاسيشثا ويجلس إلى جانبه؛ ويجلس بهاراتا (Bharata) قريباً ويداه مطويتان، ويتساءل الجمع عمّا سيقوله. ويتلألأ راما ولاكشمانا وبهاراتا بين الأصحاب كأنهم ثلاث نيرانٍ قربانية تحفّ بها طائفة القائمين على الشعائر.
Shlokas
Verse 1
वसिष्ठः पुरतः कृत्वा दारान्दशरथस्य च।अभिचक्राम तं देशं रामदर्शनतर्षितः।।2.103.1।।
فاسيشثا، وقد جعل زوجات دشارثا في المقدّمة، سار نحو ذلك الموضع، متلهّفًا لرؤية راما.
Verse 2
राजपत्न्यश्च गच्छन्त्यो मन्दं मन्दाकिनीं प्रति।ददृशु स्तत्र तत् तीर्थं रामलक्ष्मणसेवितम्।।2.103.2।।
وكانت زوجاتُ الملك يمشين على مهلٍ نحو نهر ماندَاكيني، فرأين هناك ذلك المَغتسلَ المقدّس الذي كان راما ولاكشمانا يلازمانه.
Verse 3
कौसल्या बाष्पपूर्णेन मुखेन परिशुष्यता।सुमित्रामब्रवीद्दीना याश्चान्या राजयोषितः।।2.103.3।।
كانت كوساليا ووجهها مغمورًا بالدموع وذابلاً من الحزن، فخاطبت سوميترَا وسائر زوجات الملك بكآبة.
Verse 4
इदं तेषामनाथानां क्लिष्टमक्लिष्टकर्मणाम्।वने प्राक्कलनं तीर्थं ये ते निर्विषयीकृताः।।2.103.4।।
هذا هو المَعبرُ المقدّسُ إلى الشرق في الغابة، المرتبطُ بأولئك الذين لا ناصر لهم؛ مع أنهم مُبتلون لم يكلّوا عن العمل، وقد أُخرجوا من مملكتهم وسُلِبوا سلطانهم.
Verse 5
इत स्सुमित्रे पुत्रस्ते सदा जलमतन्द्रितः।स्वयं हरति सौमित्रिर्मम पुत्रस्य कारणात्।।2.103.5।।
يا سوميترَا، من هنا ابنُك ساومِتري، الدؤوبُ على الدوام، يحمل الماء بنفسه مرارًا، من أجل ابني.
Verse 6
जघन्यमपि ते पुत्रः कृतवान् न तु गर्हितः।भ्रातुर्यदर्थरहितं सर्वं तद् गर्हितंं गुणैः।।2.103.6।।
وإن كان ابنُك قد فعل ما يبدو دنيئًا، فليس بموضع لوم؛ لأن كل ما يفعله لخير أخيه إنما تُزكِّيه الفضيلة وتُشرِّفه حقًّا.
Verse 7
अद्यायमपि ते पुत्रः क्लेशानामतथोचितः।नीचानर्थ समाचारं सज्जं कर्म प्रमुञ्चतु।।2.103.7।।
حتى اليوم، هذا ابنُك—غيرُ معتادٍ على المشقّة ولا خُلق لها—ينبغي أن يترك هذا العمل القاسي المُهين الذي فُرض عليه.
Verse 8
दक्षिणाग्रेषु दर्भेषु सा ददर्श महीतले।पितुरिङ्गुदिपिण्याकं न्यस्तमायतलोचना।।2.103.8।।
ورأت كوساليا واسعةَ العينين على الأرض كُعكاتِ لُبِّ الإِنغودي موضوعةً لأجل زوجها على عشب الدَّربها، وقد وُجِّهت أطرافه نحو الجنوب.
Verse 9
तं भूमौ पितुरार्तेन न्यस्तं रामेण वीक्ष्य सा।उवाच देवी कौसल्या सर्वा दशरथस्त्रियः।।2.103.9।।
فلما رأت الملكة كوساليا القُربانَ الذي وضعه راما على الأرض لأجل أبيه وهو مكلومٌ بالحزن، تكلّمت مخاطبةً جميعَ زوجاتِ دَشَرَثا.
Verse 10
इदमिक्ष्वाकुनाथस्य राघवस्य महात्मनः।राघवेण पितुर्दत्तं पश्यतैतद्यथाविधि।।2.103.10।।
انظروا، على وفق الشعيرة المقرّرة، إلى هذه القُربان التي قدّمها راغهافا (راما) لأبيه دشارثا، العظيم النفس، سيّد سلالة إكشڤاكو.
Verse 11
तस्य देवसमानस्य पार्थिवस्य महात्मनः।नैतदौपयिकं मन्ये भुक्तभोगस्य भोजनम्।।2.103.11।।
لا أرى أن هذا الطعام يليق بذلك الملك العظيم، الشبيه بالآلهة، الذي كان قديمًا يتمتّع بكل صنوف النعيم.
Verse 12
चतुरन्तां महीं भुक्त्वा महेन्द्रसदृशो विभुः।कथमिङ्गुदिपिण्याकं स भुक्ते वसुधाधिपः।।2.103.12।।
كيف لسيّد الأرض—الجليل القويّ، الشبيه بإندرا—وقد تمتّع من قبل بسلطان البلاد كلّها، أن يتناول كعكةً من لُبِّ الإِنغودي المعصور؟
Verse 13
अतो दुःखतरं लोके न किञ्चित्प्रतिभाति मा।यत्र रामः पितुर्दद्यादिङ्गुदिक्षोदमृद्धिमान्।।2.103.13।।
لا يبدو لي في هذا العالم شيءٌ أشدّ إيلامًا من هذا: أن راما—وقد كان ذا رخاء—يُضطرّ أن يقدّم لأبيه كعكةً من الإِنغودي المهروس.
Verse 14
रामेणेङ्गुदिपिण्याकं पितुर्दत्तं समीक्ष्य मे।कथं दुःखेन हृदयं न स्फोटति सहस्रधा।।2.103.14।।
حين رأيتُ راما يقدّم لأبيه كعكةً بسيطةً من لُبِّ الإِنغودي، كيف لا ينفطر قلبي من الحزن إلى ألف شظيّة؟
Verse 15
श्रुतिस्तु खल्वियं सत्या लौकिकी प्रतिभाति मा।यदन्नः पुरुषो भवति तदन्नास्तस्य देवताः।।2.103.15।।
لقد بدت لي الآن مقولةٌ شائعة صادقة: ما يقتات به الإنسان، فإن الآلهة المتعلّقة به تقتات من ذلك الطعام بعينه.
Verse 16
एवमार्तां सपत्न्यस्ता जग्मुराश्वास्य तां तदा।ददृशुश्चाश्रमे रामं स्वर्गच्युतमिवामरम्।।2.103.16।।
وهكذا، بعدما واسَيْنَ كوساليا المكلومة، مضت الضرائرُ قُدُمًا؛ وفي المحبسة رأينَ راما كأنه إلهٌ هبط من السماء بعد أن سقط عن مقامه.
Verse 17
सर्वभोगैः परित्यक्तं रामं सम्प्रेक्ष्य मातरः।आर्ता मुमुचुरश्रूणि सस्वरं शोककर्शिताः।।2.103.17।।
فلما رأت الأمهاتُ راما وقد تُرِكَ من كل نعيمٍ مَلَكيّ، وهنّ منهكاتٌ بالحزن، أطلقن صراخًا عاليًا وأرسلن الدموعَ مدرارًا.
Verse 18
तासां रामस्समुत्थाय जग्राह चरणान् शुभान्।मात्रूणां मनुजव्याघ्रस्सर्वासां सत्यसङ्गरः।।2.103.18।।
فقام راما، نمرَ الرجال وثابتَ العهد بالحق، وأمسك بخشوعٍ الأقدامَ المباركةَ لجميع أمهاته.
Verse 19
ताः पाणिभि स्सुखस्पर्शैर्मृद्वङ्गुलितलै श्शुभैः।प्रममार्जू रजः पृष्ठाद्रामस्यायतलोचनाः।।2.103.19।।
وتلك الملكاتُ واسعاتُ العيون، بأيديهنّ المباركة ذات اللمس اللطيف والأصابع الرقيقة، مسحن الغبارَ عن ظهر راما.
Verse 20
सौमित्रिरपि ता स्सर्वा मातृ़स्सम्प्रेक्ष्य दुःखितः।अभ्यवादयतासक्तं शनै रामादनन्तरम्।।2.103.20।।
ولاكشمانا أيضًا، لما رأى جميع تلك الأمهات، غلبه الحزن؛ فمشى خلف راما، وانحنى لهنّ ببطءٍ بتحيةٍ ملؤها الإخلاص والتوقير.
Verse 21
यथा रामे तथा तस्मिन्सर्वा ववृतिरे स्त्रियः।वृत्तिं दशरथाज्जाते लक्ष्मणे शुभलक्षणे।।2.103.21।।
وكما كنَّ يفعلن مع راما، كذلك عاملت جميع الملكات لاكشمانا—ابن دَشَرَثا، المتَّسِم بالعلامات المباركة—بالمحبة نفسها وبالتوقير عينه.
Verse 22
सीताऽपि चरणांस्तासामुपसङ्गृह्य दुःखिता।श्वश्रूणामश्रुपूर्णाक्षी सा बभूवाग्रतः स्थिता।।2.103.22।।
وسيتا أيضًا، وهي كئيبة، أمسكت بأقدام حماتها؛ وعيناها ممتلئتان بالدموع، وقفت أمامهن.
Verse 23
तां परिष्वज्य दुःखार्तां माता दुहितरं यथा।वनवासकृशां दीनां कौसल्या वाक्यमब्रवीत्।।2.103.23।।
فاحتضنت كوساليا سيتا، وهي بائسة موجوعة بالحزن، هزيلة من سكنى الغابة، ثم خاطبتها كما تخاطب الأم ابنتها.
Verse 24
विदेहराजस्य सुता स्नुषा दशरथस्य च।रामपत्नी कथं दुःखं सम्प्राप्ता निर्जने वने।।2.103.24।।
كيف نالت هي—ابنة ملك فيديها، وكنّة دَشَرَثا، وزوجة راما—هذا العناء في غابة موحشة لا أنيس فيها؟
Verse 25
पद्ममातपसन्तप्तं परिक्लिष्टमिवोत्पलम्।काञ्चनं रजसा ध्वस्तं क्लिष्टं चन्द्रमिवाम्बुदैः।।2.103.25।।मुखं ते प्रेक्ष्य मां शोको दहत्यग्निरिवाऽश्रयम्।भृशं मनसि वैदेहि व्यसनारणिसम्भवः।।2.103.26।।
وجهك كأنه لوتس أحرّته الشمس، وكزنبق ماء ذابل؛ وكذهب لوّثه الغبار، وكقمرٍ أطفأت السحبُ ضياءه.
Verse 26
पद्ममातपसन्तप्तं परिक्लिष्टमिवोत्पलम्।काञ्चनं रजसा ध्वस्तं क्लिष्टं चन्द्रमिवाम्बुदैः।।2.103.25।।मुखं ते प्रेक्ष्य मां शोको दहत्यग्निरिवाऽश्रयम्।भृशं मनसि वैदेहि व्यसनारणिसम्भवः।।2.103.26।।
حين أنظر إلى وجهكِ، يا فايدهِي، يحرقني الحزن بشدة في قلبي—كَنارٍ وُلِدت من عِصيِّ الأَرَنيّ للمِحنة، فتلتهم حتى ما تعتمد عليه.
Verse 27
ब्रुवन्त्यामेवमार्तायां जनन्यां भरताग्रजः।पादावासाद्य जग्राह वसिष्ठस्य च राघवः।।2.103.27।।
وبينما كانت أمه المكلومة تتكلم هكذا، تقدّم راغhava—الأخ الأكبر لبهاراتا—إلى فَسِشْتَه وأمسك بقدميه بخشوع.
Verse 28
पुरोहितस्याग्निसमस्य वै तदा बृहस्पतेरिन्द्रमिवामराधिपः।प्रगृह्य पादौ सुसमृद्धतेजसस्सहैव तेनोपविवेश राघवः।।2.103.28।।
ثم إن راغhava، بعدما أمسك بقدمي كاهن الأسرة ذي البهاء كالنار، جلس إلى جانبه—كما يجلس إندرا، سيد الآلهة، إلى جانب بْرِهَسْبَتِي.
Verse 29
ततो जघन्यं सहितै स्समन्त्रिभिः पुरप्रधानैश्च सहैव सैनिकैः।जनेन धर्मज्ञतमेन धर्मवानुपोपविष्टो भरत स्तदाऽग्रजम्।।2.103.29।।
ثم جلس بهاراتا البارّ قريبًا من أخيه الأكبر؛ وخلفه جلس المستشارون وكبار أهل المدينة والجنود، ورجالٌ هم أعلم الناس بالدارما.
Verse 30
उपोपविष्ट स्तु तदा स वीर्यवांस्तपस्विवेषेण समीक्ष्य राघवम्।श्रिया ज्वलन्तं भरतः कृताञ्जलिर्यथा महेन्द्रः प्रयतः प्रजापतिम्।।2.103.30।।
حينئذٍ رأى بهاراتا الجسورُ راغhava مرتديًا زيَّ الناسك، ومع ذلك متألّقًا بالمهابة، فجلس قريبًا منه ويداه مضمومتان في خشوع—كمَهِندرا المطهَّر جالسًا بإجلالٍ لدى براجابتي.
Verse 31
किमेष वाक्यं भरतोऽद्य राघवं प्रणम्य सत्कृत्य च साधु वक्ष्यति।इतीव तस्यार्यजनस्य तत्त्वतो बभूव कौतूहलमुत्तमं तदा।।2.103.31।।
عندئذٍ دبَّ في قلوب الأشراف شوقٌ عميق: «بعد أن يسجد بهاراتا لراغhava ويكرّمه، أيَّ كلامٍ صالحٍ سيقوله اليوم؟»
Verse 32
स राघव स्सत्यधृति श्च लक्ष्मणो महानुभावो भरत श्च धार्मिकः।वृताः सुहृद्भि श्च विरेजुरध्वरे यथा सदस्यै स्सहितास्त्रयोऽग्नयः।।2.103.32।।
راما الثابتُ على الحق، ولاكشمانا ذو المقام العظيم، وبهاراتا البارّ بالدharma؛ أحاط بهم المودّون، فتألّقوا في ذلك المحفل كأنهم ثلاث نيرانِ يَجْنَا تحفّ بها أيدي الكهنة.
Frequently Asked Questions
The pivotal action is Rāma’s performance of pitṛ-rites (piṇḍadāna) for Daśaratha under exile conditions, highlighting how dharma is upheld even when resources are meager and the performer is personally distressed.
Kauśalyā’s lament and the proverb about ‘a man’s food and his gods’ underscore the moral realism of dharma: ritual duty persists amid suffering, and grief becomes a lens that reveals impermanence, status-reversal, and the ethical nobility of endurance.
The Mandākinī-associated tīrtha and the āśrama setting frame the scene; culturally, the śrāddha protocol is signaled through darbha grass oriented southward and the piṇḍa offering, with araṇi imagery used to interpret grief as a self-consuming fire.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.