Adhyaya 23

Verse 1

ऋषय ऊचुः । विचित्रेयं कथा पुण्या धन्या यशोविधायिनी । सर्वपापहरा प्रोक्ता भवता वदतां वर

قال الحكماء: «إن هذه الحكاية عجيبة—مقدّسة، مباركة، ومانحة للمجد. وقد أعلنتَها، يا خيرَ المتكلّمين، أنها تزيل جميع الآثام».

Verse 2

सृष्टिसंबंधमेतन्नस्तद्भवान्वक्तुमर्हति । पूर्वमेव यथासृष्टिर्विस्तरात्सूतनंदन

فتفضّل علينا ببيان هذا الأمر المتعلّق بالخلق: كيف وقع الخلق في البدء، على التفصيل، يا ابنَ سوتا.

Verse 3

सूत उवाच । विस्तरेण प्रवक्ष्यामि सृष्टिसंहारकारणम् । श्रुतमात्रेण यस्यापि नरः सर्वज्ञतां व्रजेत्

قال سوتا: «سأشرح بالتفصيل سبب الخلق والفناء؛ ومجرّد سماعه قد يبلّغ الإنسانَ مرتبةَ العلم الكلّي».

Verse 4

हिरण्यकश्यपेनापि व्यापितं भुवनत्रयम् । तपसाराध्य प्रबह्माणं वरं प्राप्तं सुदुर्लभम्

حتى هيرانيَكاشيابا قد اجتاح العوالمَ الثلاثة؛ وبالزهد والتقشّف، بعد أن استرضى براهما، نالَ عطيّةً بالغةَ الندرة وعسيرةَ المنال.

Verse 5

तस्माद्देवान्महाभागादमरत्वं तथैव च । देवांल्लोकान्स संव्याप्य प्रभुत्वं स्वयमर्जितम्

فلذلك نالَتِ الآلهةُ من ذلك السعيدِ العظيمِ الحظِّ الخلودَ أيضًا؛ وهو، وقد عمَّ عوالمَ الآلهة، اكتسبَ السيادةَ بجهدهِ هو.

Verse 6

ततो देवाः सगंधर्वा मुनयो वेदपारगाः । नागाश्च किन्नराः सिद्धा यक्षाश्चैव तथापरे

ثم اجتمعَتِ الآلهةُ مع الغندهرفا، ومع الحكماءِ الذين بلغوا غايةَ الإحاطةِ بالڤيدا؛ وكذلك الناغا والكنّارا والسدّهـا والياكشا وغيرُهم من الكائنات.

Verse 7

ब्रह्माणं तु पुरस्कृत्य जग्मुर्नारायणं प्रभुम् । क्षीरसागरसंसुप्तं योगनिद्रां गतं प्रभुम्

وجعلوا براهما في المقدّمة، ومضَوا إلى الربّ نارايانا، السيّد الأعلى، الراقدِ على محيطِ اللبن، وقد دخلَ نومَ اليوغا.

Verse 8

तं संबोध्य महास्तोत्रैर्देवाः प्रांजलयस्तथा । संबुद्धे सति देवेशे वृत्तं तस्य दुरात्मनः

ثم أيقظته الآلهةُ بأكابرِ التراتيلِ والمدائح، وأيديهم مضمومةٌ في خشوع؛ فلما استيقظَ إلهُ الآلهة، قصّوا عليه خبرَ ذلك الخبيثِ النفس.

Verse 9

आचचक्षुर्महाप्राज्ञ समाकर्ण्य जगत्पतिः । नृसिंहरूपमास्थाय हिरण्यकशिपुं व्यहन्

أيها الحكيمُ العظيم، لما سمعَ ربُّ العالمين كلامَهم، اتخذَ هيئةَ نَرَسِمْها وقتلَ هيرانياكاشيبو.

Verse 10

पुनर्वाराहरूपेण हिरण्याक्षो महाबलः । उद्धृता वसुधा पुण्या असुरो घातितस्तदा

ثم عاد الربّ في هيئة الخنزير الإلهي (فاراهـا)، فقتل هيرانيياكشا شديد البأس، ورفع الأرض المقدّسة من الأعماق.

Verse 11

अन्यांश्चघातयामास दानवान्घोरदर्शनान् । एवं चैतेषु नष्टेषु दानवेषु महत्सु च

وجعل غيرهم من الدانافا ذوي المنظر المهيب يُقتلون. وهكذا، لما هلك أولئك الدانافا العظام أيضًا، ...

Verse 12

अन्येषु तेषु नष्टेषु दितिपुत्रेषु वै तदा । पुनः स्थानेषु प्राप्तेषु देवेषु च महत्सु च

ثم لما هلك سائر أبناء ديتي، وعاد الآلهة العظام إلى مقاماتهم اللائقة من جديد،

Verse 13

यज्ञेष्वेव प्रवृत्तेषु सर्वेषु धर्मकर्मसु । सुस्थेषु सर्वलोकेषु सा दितिर्दुःखपीडिता

ولمّا كانت القرابين (اليَجْنَا) قائمة على أكمل وجه، وكانت أعمال الدharma كلّها تُؤدّى، وكانت العوالم جميعًا في رخاء وسلام—كانت ديتي وحدها معذَّبة بالحزن.

Verse 14

पुत्रशोकेन संतप्ता हाहाभूता विचेतना । भर्तारं सूर्यसंकाशं तपस्तेजः समन्वितम्

محترقةً بحزنها على ولدها، تصرخ «وا أسفاه، وا أسفاه»، وكادت تذهب عن وعيها، دنَت من زوجها المتلألئ كالشمس، الموشّى بوهج التَّقشّف (التَّبَس).

Verse 15

दातारं च महात्मानं भर्तारं कश्यपं तदा । भक्त्या प्रणम्य विप्रेन्द्र तमुवाच महामतिम्

ثم إنها، بعد أن انحنت بخشوعٍ وتعبّدٍ لكاشيابا—زوجها الشريف، عظيم النفس، المُعطي المُحسن—خاطبت ذلك الحكيم الأسمى، يا خيرَ البراهمة.

Verse 16

भगवन्नष्टपुत्राहं कृता देवेन चक्रिणा । दैतेया दानवाः सर्वे देवैश्चैव निपातिताः

يا ربَّنا المبارك، لقد جعلني الإلهُ حاملُ القرص فاقدةً لأبنائي؛ وجميعُ الدَّيتْيَة والدَّانَفَة كذلك قد صُرِعوا على أيدي الآلهة.

Verse 17

पुत्रशोकानलेनाहं संतप्ता मुनिसत्तम । ममानंदकरं पुत्रं सर्वतेजोहरं विभो

إنني محترقةٌ بنار الحزن على ولدي، يا أفضلَ الحكماء، ومعذَّبةٌ أشدَّ العذاب. يا ربّ، إن ابني—مصدر سروري—قد سلبني كلَّ بهائي.

Verse 18

सुबलं चारुसर्वांगं देवराजसमप्रभम् । बुद्धिमंतं सुसर्वज्ञं ज्ञातारं सर्वपंडितम्

كان شديدَ القوة، جميلاً في كل أعضائه، متلألئاً كملك الآلهة؛ ذا عقلٍ راجح، كأنه عليمٌ بكل شيء، بصيرَ التمييز، وأفضلَ العلماء جميعاً.

Verse 19

तपस्तेजः समायुक्तं सबलं चारुलक्षणम् । ब्रह्मण्यं ज्ञानवेत्तारं देवब्राह्मणपूजकम्

كان موفورَ بهاءِ التَّقشّف، قويّاً ذا سماتٍ مباركة؛ مخلصاً لبراهما/البرهمن، عارفاً بالحكمة الحقّة، يعبد الآلهة ويُجِلُّ البراهمة.

Verse 20

जेतारं सर्वलोकानां ममानंदकरं द्विज । सर्वलक्षणसंपन्नं पुत्रं मे देहि त्वं विभो

يا براهمانا، هَبْ لي ابناً—يقهر جميع العوالم، ويُدخل السرور إلى قلبي، ومكتملَ كلِّ العلامات المباركة، يا ذا القدرة العظيمة.

Verse 21

एवमाकर्ण्य वै तस्याः कश्यपो वाक्यमुत्तमम् । कृपाविष्टमनास्तुष्टो दुःखिताया द्विजोत्तम

فلما سمع كاشيابا كلامها السامي—وهو أرفعُ المولودين مرتين—امتلأ قلبه رحمةً، فسرَّ، وقد تأثّر بحزن تلك المرأة المبتلاة.

Verse 22

तामुवाच महाभाग कृपणां दीनमानसाम् । तस्याः शिरसि संन्यस्य स्वहस्तं भावतत्परः

فخاطبها ذلك الشريف—وهي مسكينةٌ كئيبةُ القلب—ووضع يده على رأسها، منصرفاً بكليّته إلى شعور الرحمة.

Verse 23

इति श्रीपद्मपुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां भूमिखंडे बल । दैत्यवधोनाम त्रयोविंशोऽध्यायः

وهكذا تنتهي في «شري بادما بورانا» ضمن «بهوْمي-خَنْدا» من مجموعة الخمسة والخمسين ألف بيت، الفصلُ الثالث والعشرون المسمّى «بالا—قتلُ الدايتيّات».

Verse 24

तपस्तेपे निरालंबः साधयन्परमव्रतः । एतस्मिन्नंतरे सा तु दधार गर्भमुत्तमम्

من غير سندٍ ولا عون، أجرى التقشّف (التَّبَس) ثابتاً على النذر الأعلى. وفي تلك الأثناء حملت هي في رحمها جنيناً فاضلاً.

Verse 25

सा दितिः सर्वधर्मज्ञा चारुकर्मा मनस्विनी । शतवर्षप्रमाणं सा शुचि स्वांता बभूव ह

تلكَ دِيتِي—العارفةُ بكلِّ الدَّرما، الحسنةُ السلوك، القويّةُ العزم—عاشتْ مئةَ عامٍ، باقيةً طاهرةً وساكنةَ السريرة.

Verse 26

तया वै जनितः पुत्रो ब्रह्मतेजः समन्वितः । अथ कश्यप आयातो हर्षेण महतान्वितः

ومنها وُلِدَ حقًّا ابنٌ مشحونٌ بتألّقِ البراهمان. ثم أقبلَ كاشيابا ممتلئًا بفرحٍ عظيم.

Verse 27

चकार नाम मेधावी तस्य पुत्रस्य सत्तमः । बलमित्यब्रवीत्पुत्रं नामतः सदृशो महान्

فأطلقَ ذلكَ الحكيمُ الفاضلُ اسمًا على ابنه؛ سمّاه «بالا»، وكان الغلامُ العظيمُ حقًّا على مثالِ اسمه.

Verse 28

एवं नाम चकाराथ व्रतबंधं चकार सः । प्राह पुत्र महाभाग ब्रह्मचर्यं प्रसाधय

وهكذا أتمَّ طقسَ التسمية، وأجرى أيضًا شعيرةَ إدخاله في النذور. ثم قال: «يا بُنيَّ المبارك، أقمْ البراهماتشاريا على وجهها، انضباطَ الطالب في العفّة».

Verse 29

एवमेवं करिष्यामि तव वाक्यं द्विजोत्तम । वेदस्याध्ययनं कुर्यां ब्रह्मचर्येण सत्तम

«نعم، نعم، سأفعلُ وفقَ قولِك يا أفضلَ الدِّوِجا. سأدرسُ الفيدا مع التزامِ البراهماتشاريا، أيها الشريف».

Verse 30

एवं वर्षशतं साग्रं गतं तस्य तपस्यतः । मातुः समक्षमायातस्तपस्तेजः समन्वितः

وهكذا، بعد أن مضت أكثر من مئة سنة وهو ملازم للتقشّف، حضر بين يدي أمّه، متحلّيًا بإشراقٍ مولودٍ من حرارة الزهد.

Verse 31

तपोवीर्यमयं दिव्यं ब्रह्मचर्यं महात्मनः । दितिः पश्यति पुत्रस्य हर्षेण महतान्विता

ورأت دِتي، بفرحٍ عظيم، عفّةَ ابنها الجليل وبراهماتشاريته الإلهية، ممتلئةً بقوّةٍ مولودةٍ من التقشّف.

Verse 32

तमुवाच महात्मानं बलं पुत्रं तपस्विनम् । मेधाविनं महात्मानं प्रज्ञाज्ञानविशारदम्

ثم خاطب بالا، ابنه: ناسكًا عظيمَ الروح، لبيبًا جليلًا، بارعًا في الحكمة والمعرفة.

Verse 33

त्वयि जीवति मेधाविन्प्रजीवंति सुता मम । हिरण्यकशिपाद्यास्ते ये हताश्चक्रपाणिना

ما دمتَ حيًّا، أيها الحكيم، فسيبقى أبنائي قائمين بالحياة؛ أولئك الذين في مقدّمتهم هيرانياكاشيبو، الذين صرعهم الربّ حامل القرص.

Verse 34

वैरं साधय मे वत्स जहि देवान्रिपून्रणे । सा दनुस्तमुवाचेदं बलं पुत्रं महाबलम्

«أتمِم ثأري، يا بُنيّ؛ واقتل الآلهة أعداءنا في ساحة القتال». هكذا قالت دانو لابنها بالا، الجبّار.

Verse 35

आदाविंद्रं हि देवेंद्रं द्रुतं सूदय पुत्रक । पश्चाद्देवा निपात्यंतां ततो गरुडवाहनः

«أولاً اضرب سريعاً إندرا، سيد الآلهة، يا بُنيّ. ثم لِيُطرَح سائرُ الآلهة؛ وبعد ذلك فواجِه راكبَ غارودا.»

Verse 36

तयोराकर्ण्य सा देवी अदितिः पतिदेवता । दुःखेन महताविष्टा पुत्रमिंद्रमभाषत

فلما سمعت الإلهة أديتي كلامهما—وهي التي تتخذ زوجها إلهاً لها—غمرها حزن عظيم، فخاطبت ابنها إندرا.

Verse 37

दितिपुत्रो महाकायो वर्द्धते ब्रह्मतेजसा । देवानां हि वधार्थाय तपस्तेपे निरंजने

إن ابنَ ديتي، عظيمَ الجسد، كان يزداد نمواً ببهاءٍ مولودٍ من جلالِ براهما. حقّاً، ولقتلِ الديفا، أقام رياضاتٍ وزهداً في البرية الطاهرة التي لا دنس فيها.

Verse 38

एवं जानीहि देवेश यदि क्षेममिहेच्छसि । एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं स मातुः पाकशासनः

«فاعلم الأمر هكذا، يا سيدَ الديفا، إن كنتَ تريد السلامةَ هنا.» فلما سمع باكاشاسانا (إندرا)، ابنَ أمه، ذلك القول على هذا النحو، مضى على مقتضاه.

Verse 39

चिंतामवाप दुःखेन महतीं देवराट्तदा । महाभयेन संत्रस्तश्चिंतयामास वै ततः

حينئذٍ استولى على ملكِ الديفا قلقٌ عميقٌ من شدة الحزن؛ وقد ارتعد من خوفٍ عظيم، فأخذ يتفكّر فيما ينبغي أن يصنع بعد ذلك.

Verse 40

कथमेनं हनिष्यामि देवधर्मविदूषकम् । इति निश्चित्य देवेशो बलस्य निधनं प्रति

«كيف أقتل هذا الذي يدنّس الدharma المقدّس للآلهة؟»—وهكذا عزم ربّ الآلهة ووجّه همّه إلى هلاك بالا.

Verse 41

एकदा हि बलः सोपि संध्यार्थं सिंधुमाश्रितः । कृष्णाजिनेन दिव्येन दंडकाष्ठेन राजितः

وذات مرةٍ إنّ بالا، قاصدًا أداء طقوس الساندْهيا عند الشفق، قصد نهر السِّندهو—متزيّنًا بجلد ظبيٍ أسودَ إلهيّ وبعصًا من خشب.

Verse 42

अमलेनापि पुण्येन ब्रह्मचर्येण तेन सः । सागरस्योपकंठे तं संध्यासनमुपागतम्

وبفضل ذلك الفضل الطاهر، وبممارسته للبراهماتشاريا، أتى إلى شاطئ البحر ليؤدّي عبادة الساندْهيا.

Verse 43

जपमानं सुशांतं तं ददृशे पाकशासनः । वज्रेण तेन दिव्येन ताडितो दितिनंदनः

رآه باكاشاسانا (إندرا) هادئًا غارقًا في ترديد الجَپا. فضُرب ابنُ دِتي بذلك الفَجْرَا الإلهيّة فصُرِع.

Verse 44

बलं निपतितं दृष्ट्वा गतसत्वं गतं भुवि । हर्षेण महताविष्टो देवराण्मुमुदे तदा

فلما رأى بالا ساقطًا على الأرض، وقد زالت قوّته وفارقته روح الحياة، امتلأ ملكُ الآلهة بفرحٍ عظيم وابتهج.

Verse 45

एवं निपात्य तं दैत्यं दितिनंदनमेव च । राज्यं चकार धर्मात्मा सुखेन पाकशासनः

وهكذا، بعدما صرع ذلك الدانافا—ابنَ ديتي أيضًا—حكم باكاشاسانا (إندرا)، ذو النفس البارّة، مملكته في سلامٍ وهناء.