Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 22

Yuga-Dharma Framework, Kali-Yuga Diagnosis, and the Hari-Nāma Remedy

Transition to Vedānta Inquiry

Devanagari script

तामसं युगमासाद्य हरिः कृष्णत्वमेति च । यः कश्चिदपि धर्मात्मा यज्ञाचारान्करोति च ॥ २२ ॥

Transliteration

tāmasaṃ yugamāsādya hariḥ kṛṣṇatvameti ca | yaḥ kaścidapi dharmātmā yajñācārānkaroti ca || 22 ||

Translation

عندما يحلّ العصر التامَسي (كالي)، فإن هري يتجلّى حقًّا في صورة كريشنا؛ وكلُّ ذي نفسٍ صالحة يواصل أداء شعائر اليَجْنَ (yajña) المقرّرة يبقى راسخًا في الدَّرما.

Word by Word

• तामसम्: tamasic/dark
• तामसम्: Visheshana (विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: तामस (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग (n.), द्वितीया विभक्ति (Acc. 2), एकवचन (sg.); विशेषणम् (qualifying ‘युगम्’)

• युगम्: the age/epoch
• युगम्: Karma (कर्म)
• Type: Noun
• Root: युग (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग (n.), द्वितीया विभक्ति (Acc. 2), एकवचन (sg.)

• आसाद्य: having reached
• आसाद्य: Purvakala-kriya (पूर्वकाल-क्रिया)
• Type: Verb
• Root: आ- सद् (धातु) → आसाद्य (कृदन्त)
• Form: क्त्वान्त/ल्यप्-प्रत्ययान्त अव्ययकृदन्तः (gerund/absolutive), ‘having reached/attained’

• हरिः: Hari (Vishnu)
• हरिः: Karta (कर्ता)
• Type: Noun
• Root: हरि (प्रातिपदिक)
• Form: पुल्लिङ्ग (m.), प्रथमा विभक्ति (Nom. 1), एकवचन (sg.)

• कृष्णत्वम्: the state of being Krishna/blackness
• कृष्णत्वम्: Karma (कर्म)
• Type: Noun
• Root: कृष्णत्व (प्रातिपदिक; कृष्ण + त्व)
• Form: नपुंसकलिङ्ग (n.), द्वितीया विभक्ति (Acc. 2), एकवचन (sg.)

• एति: goes/attains
• एति: Kriya (क्रिया)
• Type: Verb
• Root: इ (धातु)
• Form: लट्-लकारः (Present), प्रथमपुरुष (3rd person), एकवचन (sg.); परस्मैपदम्

• च: and
• च: Sambandha (सम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: समुच्चय-अव्ययम् (conjunction)

• यः: who
• यः: Karta (कर्ता)
• Type: Noun
• Root: यद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: पुल्लिङ्ग (m.), प्रथमा विभक्ति (Nom. 1), एकवचन (sg.); सम्बन्धक/यत्-प्रत्यय (relative pronoun)

• कश्चित्: someone/anyone
• कश्चित्: Karta (कर्ता)
• Type: Noun
• Root: किम् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: पुल्लिङ्ग (m.), प्रथमा विभक्ति (Nom. 1), एकवचन (sg.); अनिश्चितार्थक (indefinite)

• अपि: even/also
• अपि: Sambandha (सम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: अपि (अव्यय)
• Form: अव्ययम्; सम्भावना/अपि-भाव (also/even)

• धर्मात्मा: a righteous-souled person
• धर्मात्मा: Karta (कर्ता)
• Type: Noun
• Root: धर्म (प्रातिपदिक) + आत्मन् (प्रातिपदिक)
• Form: पुल्लिङ्ग (m.), प्रथमा विभक्ति (Nom. 1), एकवचन (sg.); बहुव्रीहिः: ‘धर्मः आत्मा यस्य सः’ = ‘whose nature is dharma’

• यज्ञ-आचारान्: sacrificial rites/practices
• यज्ञ-आचारान्: Karma (कर्म)
• Type: Noun
• Root: यज्ञ (प्रातिपदिक) + आचार (प्रातिपदिक)
• Form: पुल्लिङ्ग (m.), द्वितीया विभक्ति (Acc. 2), बहुवचन (pl.); षष्ठी-तत्पुरुषः: ‘यज्ञानाम् आचाराः’

• करोति: does/performs
• करोति: Kriya (क्रिया)
• Type: Verb
• Root: कृ (धातु)
• Form: लट्-लकारः (Present), प्रथमपुरुष (3rd person), एकवचन (sg.); परस्मैपदम्

• च: and
• च: Sambandha (सम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: समुच्चय-अव्ययम् (conjunction)

Speaker

Sanatkumāra (teaching Nārada in dialogue form)

Vrata Kalpa

Vrata: none

Verse Rasa

Primary Rasa: shanta

Secondary Rasa: bhakti

Characters & Entities

• Hari
• Vishnu
• Krishna

FAQs

What is the spiritual significance of this verse in Narada Purana?

It frames Kali (the tāmasa yuga) as a spiritually challenging time, yet affirms Hari’s compassionate presence and emphasizes that steadfast dharmic conduct—especially yajña-discipline—remains a sustaining spiritual anchor.

How does this verse explain the path of devotion (Bhakti)?

By identifying Hari with Kṛṣṇa, the verse directs devotion toward a personal, accessible form of Viṣṇu, implying that bhakti and dharmic observance together preserve spiritual stability even in Kali-yuga conditions.

What practical Vedic knowledge (Vedanga) is highlighted here?

It points to yajñācāra—correct ritual discipline—which practically relies on Vedāṅga supports like Śikṣā (proper recitation) and Vyākaraṇa (accurate wording) to maintain the integrity of sacrificial practice.