Previous Verse
Next Verse

Narada Purana — Purva Bhaga, Shloka 16

Varṇāśrama Saṁskāras, Upanayana Windows, Brahmacārin Ācāra, and Anadhyāya Prohibitions

अन्यथा पतितं विद्यात्कर्त्तापि ब्रह्महा भवेत् । र्मौजी विप्रस्य विज्ञेया धनुर्ज्या क्षत्त्रियस्य तु ॥ १६ ॥

anyathā patitaṃ vidyātkarttāpi brahmahā bhavet | rmaujī viprasya vijñeyā dhanurjyā kṣattriyasya tu || 16 ||

إن أُجري الأمرُ على غير الوجه المقرَّر، فاعلموا أنه يورث السقوط عن الدارما؛ والفاعلُ كذلك يصير آثماً كقاتلِ برهمن. وحزام الموجي (maujī) المصنوع من عشب المُنْجا هو لِلبراهمن، أمّا وترُ القوس فهو الشعار اللائق بالكشترية (kṣatriya).

अन्यथाotherwise
अन्यथा:
सम्बन्ध/निपात (Adverbial)
TypeIndeclinable
Rootअन्यथा (अव्यय)
Formप्रकाराव्यय (adverb: otherwise)
पतितम्(as) fallen
पतितम्:
कर्म (Karma/Object)
TypeNoun
Rootपतित (प्रातिपदिक)
Formनपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd/द्वितीया), एकवचन; ‘fallen one’ (as predicate-object of ‘vidyāt’)
विद्यात्should know/deem
विद्यात्:
क्रिया (Verb/Action)
TypeVerb
Rootविद् (धातु)
Formविधिलिङ् (Optative), प्रथमपुरुष (3rd), एकवचन; परस्मैपद
कर्त्ताthe performer (of the rite)
कर्त्ता:
कर्ता (Karta/Subject)
TypeNoun
Rootकर्तृ (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन
अपिalso/even
अपि:
सम्बन्ध/निपात (Particle)
TypeIndeclinable
Rootअपि (अव्यय)
Formसमुच्चय/अप्यर्थ (particle: also/even)
ब्रह्महाa Brahmin-slayer
ब्रह्महा:
कर्ता-प्रत्यय (Predicate nominative)
TypeNoun
Rootब्रह्मन् + हन् (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन; उपपद-तत्पुरुष (ब्रह्मणः हन्ता)
भवेत्would become
भवेत्:
क्रिया (Verb/Action)
TypeVerb
Rootभू (धातु)
Formविधिलिङ् (Optative), प्रथमपुरुष (3rd), एकवचन; परस्मैपद
मौजीthe muñja-girdle
मौजी:
कर्ता (Karta/Subject)
TypeNoun
Rootमौजी (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन; (sacred girdle made of muñja)
विप्रस्यof a Brahmin
विप्रस्य:
सम्बन्ध (षष्ठी/Genitive relation)
TypeNoun
Rootविप्र (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी (6th/षष्ठी), एकवचन
विज्ञेयाshould be known (as)
विज्ञेया:
विधेय (Predicate/obligation)
TypeVerb
Rootवि + ज्ञा (धातु)
Formकृत्य-प्रत्यय (gerundive/obligatory participle) ‘-एया’; स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा, एकवचन; passive sense: ‘is to be known/should be understood’
धनुर्ज्याa bowstring
धनुर्ज्या:
कर्ता (Karta/Subject)
TypeNoun
Rootधनुस् + ज्या (प्रातिपदिक)
Formस्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st/प्रथमा), एकवचन; तत्पुरुष-समास (धनुषः ज्या)
क्षत्त्रियस्यof a Kṣatriya
क्षत्त्रियस्य:
सम्बन्ध (षष्ठी/Genitive relation)
TypeNoun
Rootक्षत्त्रिय (प्रातिपदिक)
Formपुंलिङ्ग, षष्ठी (6th/षष्ठी), एकवचन
तुbut/indeed
तु:
सम्बन्ध/निपात (Discourse particle)
TypeIndeclinable
Rootतु (अव्यय)
Formनिपात (particle)

Sanatkumara (in dialogue with Narada)

Vrata: none

Primary Rasa: raudra

Secondary Rasa: bhayanaka

N
Narada
S
Sanatkumara
V
Vipra
K
Kshatriya

FAQs

It stresses that dharma must be practiced according to śāstra and one’s rightful discipline; misusing prescribed marks and duties is treated as a severe spiritual breach that leads to downfall.

By warning against adharma and hypocrisy, it supports bhakti as śuddha-ācāra—devotion expressed through truthful, rule-aligned conduct rather than external imitation.

It reflects Kalpa/Smārta-ritual discipline: correct assignment and use of varṇa-identifiers (like the brāhmaṇa’s maujī and the kṣatriya’s bowstring) as part of regulated religious practice.