Jyotiṣa-śāstra Saṅgraha: Threefold Division, Gaṇita Methods, Muhūrta, and Planetary Reckoning
आधानपुंससीमंतजातनामान्नभुक्तयः । चौलङ्कर्ण्ययणं मौंजी क्षुरिकाबंधनं तथा ॥ १० ॥
ādhānapuṃsasīmaṃtajātanāmānnabhuktayaḥ | caulaṅkarṇyayaṇaṃ mauṃjī kṣurikābaṃdhanaṃ tathā || 10 ||
والسَّمْسكارا المقرَّرة هي: آدهانا (تقديسٌ لأجل الإخصاب)، وبومسَفَنا (طقسٌ لطلب ولدٍ ذكر)، وسِيمَنْتُونَّيَنَ (مراسم فرق الشعر زمن الحمل)، وجاتَكَرما (طقس الولادة)، ونامَكَرَنَ (التسمية)، وأَنَّپْرَاشَنَ (أول إطعامٍ للطعام الصلب)؛ وكذلك تشولا (حلق الشعر)، وكرنَڤيدها (ثقب الأذن)، وأُپَنَيَنَ (الدخول في دراسة الفيدا)، والتقلّد بحزام المُنْجَا/اليَجْنْيُوپَڤِيتَ (الخيط المقدّس)، وأيضًا ربط الموسى لأول حلاقة—فهذه هي السَّمْسكارا المأثورة.
Sanatkumara (teaching Narada in Moksha-Dharma context)
Vrata: none
Primary Rasa: shanta
Secondary Rasa: bhakti
It frames key saṃskāras as purificatory milestones that refine body, mind, and conduct, preparing a person for dharma and ultimately for liberation-oriented life (mokṣa-dharma).
By emphasizing disciplined, sanctified living from conception onward, it supports a sattvic life in which devotion can become steady; bhakti is strengthened when daily life is aligned with dharma through such rites.
Ritual procedure and timing (Kalpa/Smārta practice) are implied—these saṃskāras belong to applied Vedic tradition where correct performance, mantras, and observances are systematized.