Shloka 15
जनक–पराशर संवादः — वर्ण-गोत्र-धर्मविचारः
Janaka–Parāśara: Varṇa, Gotra, and Dharma Inquiry
इन्द्रियाणि नरे पठच षष्ठं तु मन उच्यते । सप्तमीं बुद्धिमेवाहु: क्षेत्रज्ञ: पुनरष्टम:,मानव-शरीरमें पाँच ज्ञानेन्द्रियाँ और छठा मन बताया जाता है। बुद्धिको सातवीं और क्षेत्रञको आठवाँ कहते हैं
indriyāṇi nare pañca ṣaṣṭhaṃ tu mana ucyate | saptamīṃ buddhim evāhuḥ kṣetrajñaḥ punar aṣṭamaḥ ||
يشرح بهيشما البنية الباطنة للإنسان: فهناك خمس قوى حسّية، ويُقال إنّ الذهن (manas) هو السادسة. ويُسمّى العقل المميِّز (buddhi) السابعة، أمّا «عارف الحقل» (kṣetrajña)—وهو الذات الواعية الشاهدة على الجسد ووظائفه—فيُعلَن أنّه الثامنة. والمغزى الأخلاقي هو تمييز الذات عن أدوات الإدراك والقرار، لكي يضبط المرء الحواسّ ويعمل بثبات وبصيرة.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
A human being is analyzed into instruments (five senses, mind, intellect) and the true subject (kṣetrajña, the witnessing Self). Ethical mastery begins by recognizing that the Self is distinct from sensory impulses and mental fluctuations, enabling disciplined, discerning action.
In the Shanti Parva’s instruction to Yudhishthira, Bhishma continues a philosophical-ethical exposition, classifying the components of the person to support teachings on self-control, right understanding, and the pursuit of peace and liberation after the war.