Shloka 3
कर्मविद्या-भेदः
Karma–Vidyā Distinction: Paths of Bondage and Release
पृथिव्यां यानि भूतानि जड़मानि ध्रुवाणि च | तान्येवाग्रे प्रलीयन्ते भूमित्वमुपयान्ति च,भूतलके जितने भी चराचर प्राणी हैं, वे सब पहले ही दग्ध होकर पृथ्वीमें एकाकार हो जाते हैं
pṛthivyāṃ yāni bhūtāni jaḍamāni dhruvāṇi ca | tānyevāgre pralīyante bhūmitvam upayānti ca ||
قال فياسا: إن جميع الكائنات التي على ظهر الأرض—سواء كانت جامدة لا إحساس لها، أو بدت ثابتة راسخة—هي نفسها التي تذوب في النهاية أولًا وتعود فتمتزج بصفة الأرض وتؤول إلى أرضٍ من جديد. ويؤكد هذا التعليم حتمية الفناء، ويدعو أخلاقيًا إلى تخفيف التعلّق بما يبدو دائمًا، إدراكًا لعودة كل صورة في دورة الوجود إلى أصلها المادي.
व्यास उवाच
Educational Q&A
That all conditioned forms—whether living or inert, even those that appear stable—are impermanent and inevitably dissolve back into their material basis (here, earth). Ethically, this supports non-attachment, humility, and a dharmic life oriented to what is lasting beyond mere form.
Vyāsa is instructing by describing cosmic dissolution: the entities found on earth ultimately undergo pralaya and merge into the earth-element, emphasizing the transient nature of worldly existence.