Dyūta-āhvāna: Śakuni’s Proposal, Vidura’s Warning, and the Summons of Yudhiṣṭhira
Sabhā-parva 51
त्रिखर्व बलिमादाय द्वारि तिष्ठन्ति वारिता: । ब्रह्मणा वाटधानाश्न गोमन्त: शतसड्घश:
trikharva balim ādāya dvāri tiṣṭhanti vāritāḥ | brahmaṇā vāṭadhānāś ca gomantaḥ śataśaḍghaśaḥ ||
قال دوريودhana: «يحملون جزيةً تساوي ثلاثة kharva، ويقفون عند البوابة نفسها، مُنعوا ولم يُؤذن لهم بالدخول. لقد اجتمع البراهمة وأرباب البيوت الميسورون—ذوو الحقول المزدهرة والماشية الوفيرة—في مئات الجماعات، يحملون جرارًا من ذهب وسائر القرابين، ومع ذلك بقوا خارج الباب بلا إذن.»
दुर्योधन उवाच
Righteous rule (dharma) naturally draws voluntary honor, wealth, and social support; the ethical contrast is highlighted by Duryodhana’s jealousy, showing how envy distorts one’s perception of another’s deserved prosperity.
Duryodhana describes crowds of respected people—Brahmins and prosperous cattle-owning/agricultural groups—arriving with enormous tribute for Dharmarāja, yet being stopped at the gate and unable to enter, emphasizing the scale of Yudhiṣṭhira’s fame and the pressure of visitors/offerings.