Previous Verse
Next Verse

Shloka 1136

गौरुडव्यूह-रचना तथा अर्धचन्द्र-प्रत्यव्यूह

Garuḍa Array and the Ardhacandra Counter-Formation

जगाम धरणीं बाणो महाशनिरिव ज्वलन्‌ । उस समय देवताओं, गन्धर्वों, पिशाचों, नागों तथा राक्षसोंने भी देखा, वह बाण महान्‌ वज्रके समान प्रज्वलित हो उठा और अमित बलशाली श्वेतके कवच तथा हृदयको भी छेदकर धरतीमें समा गया

sañjaya uvāca | jagāma dharaṇīṃ bāṇo mahāśanir iva jvalan |

قال سانجيا: إن السهم، متوهّجًا كصاعقةٍ عظيمة، اندفع حتى غاص في الأرض. وفي تلك اللحظة شهد ذلك حتى الآلهة، والغندهرفا، والبيشاتشا، والناگا، والراكشسا—كيف اشتعل كفَجْرَةِ فَجْرَةٍ كالفَجْرَةِ العظمى، كأنه فَجْرَةُ الفَجْرَةِ (فَجْرَةُ الفَجْرَةِ)؛ ثم بعد أن اخترق درع شفيتا وقلبه نفسه، وهو شديد البأس لا يُجارى، انغمس في التراب. ويُبرز المشهد حياد الحرب المرعب: فالبأس والحماية قد يتحطمان في لحظة، وحتى الشهود السماويون تُصعقهم قوة القدر وعنف البشر في ساحة الوغى.

जगामwent, entered
जगाम:
Kriya
TypeVerb
Rootगम् (gam)
FormPerfect (Liṭ), 3rd, singular, Parasmaipada
धरणीम्the earth, ground
धरणीम्:
Karma
TypeNoun
Rootधरणी (dharaṇī)
Formfeminine, accusative, singular
बाणःthe arrow
बाणः:
Karta
TypeNoun
Rootबाण (bāṇa)
Formmasculine, nominative, singular
महाशनिःa great thunderbolt
महाशनिः:
Upamana
TypeNoun
Rootमहाशनि (mahāśani)
Formmasculine, nominative, singular
इवlike, as
इव:
Sambandha
TypeIndeclinable
Rootइव (iva)
ज्वलन्blazing, burning
ज्वलन्:
Karta
TypeVerb
Rootज्वल् (jval)
Formpresent active participle (Śatṛ), masculine, nominative, singular

संजय उवाच

S
Sañjaya
A
arrow (bāṇa)
E
earth (dharaṇī)
Ś
Śveta
G
gods (devas)
G
Gandharvas
P
Piśācas
N
Nāgas
R
Rākṣasas
V
vajra (thunderbolt)

Educational Q&A

The verse highlights the fragility of embodied power in war: even the strongest warrior with armor can be struck down instantly. It evokes an ethical reflection on the catastrophic force unleashed in battle and the inevitability of death when adharma-driven violence escalates.

Sañjaya describes a blazing arrow that pierces Śveta’s armor and heart and then buries itself in the earth. The event is portrayed as so extraordinary that beings across realms—gods, Gandharvas, Piśācas, Nāgas, and Rākṣasas—witness it.