Shloka 33
अनुशासनपर्व अध्याय ९३ — तपस्, सदोपवास, विघसाशन, अतिथिप्रियता
Austerity, regulated fasting, residual-eating, and hospitality
यतयो मोक्षधर्मज्ञा योगा: सुचरितव्रता: । (पाज्चरात्रविदो मुख्यास्तथा भागवता: परे | वैखानसा: कुलश्रेष्ठा वैदिकाचारचारिण: ।।
bhīṣma uvāca | yatayo mokṣadharmajñā yogāḥ sucaritavratāḥ | pāñcarātravido mukhyās tathā bhāgavatāḥ pare | vaikhānasāḥ kulaśreṣṭhā vaidikācāracāriṇaḥ || ye cetihāsaṃ prayatāḥ śrāvayanti dvijottamān |
قال بهيشما: الزهّاد (yatī) العارفون بدَرْمَة الخلاص (mokṣa-dharma)—اليوغيون ذوو النذور المحفوظة حقّ الحفظ—وأولئك المتقدّمون بين العارفين بتقليد البانچاراطرا (Pāñcarātra)، وأسمى العابدين للبهاغافان (Bhāgavata)؛ والممارسون الرفيعون لطريقة الفايخاناسا (Vaikhānasa)، خيرةُ سلالاتهم، السائرون على السلوك الفيدي—هؤلاء الرجال المنضبطون، المخلصون للواجب المقدّس، يتلون الإتيهاسا (Itihāsa) على أفاضل ذوي الميلادين. ويثني المقطع على براهمةٍ علماء ضابطين لأنفسهم، وعلى أهل الاختصاص في العبادة والطقس؛ إذ تجعلهم معارفهم ونذورهم وممارستهم الأمينة أمثلةً مطهِّرة للمجتمع، وحَمَلةً جديرين لتاريخ المقدّس والدَّرْمَة.
भीष्म उवाच
Educational Q&A
The verse elevates disciplined ascetics and learned devotees—those grounded in mokṣa-dharma, vows, Vedic conduct, and recognized Vaiṣṇava traditions—as ideal transmitters of Itihāsa and dharma. Their self-restraint and faithful practice are presented as socially purifying and ethically authoritative.
Bhishma, instructing on dharma in the Anushasana Parva, lists exemplary categories of religious specialists (yogins, Pāñcarātra knowers, Bhāgavatas, Vaikhānasas, Vedic practitioners) and describes them as earnest reciters/teachers who make sacred history heard by eminent Brahmins.