Shloka 149
Pitṛ-śrāddha-haviḥ-phala-nirdeśa
Offerings for Ancestors and Their Stated Results
कुशस्तम्बे जुहोत्यग्निं सुवर्णे तत्र च स्थिते । वल्मीकस्य वपायां च कर्णे वाजस्य दक्षिणे
kuśastambe juhoty agniṁ suvarṇe tatra ca sthite | valmīkasya vapāyāṁ ca karṇe vājasya dakṣiṇe |
قال فاسيشثا: «إن قومًا، اعتمادًا على سلطان الفيدا، يلقون القرابين في ما يعرفونه أنه عينُ صورة أغني—ولو أُوقدت النار في مواضع غير مألوفة: على حزمةٍ أو ساقٍ من عشب الكوشا، أو على ذهبٍ موضوع هناك، أو في فتحة تَلّ النمل الأبيض، أو على الأذن اليمنى لتيس. فإذا أُتمّت الشعيرة على وجهها مع الإيمان بشهادة الشاسترا، قيل إن أغني، نارَ الإله، يتقبّلها ويذوق سرورًا يورث الازدهار.»
वसिष्ठ उवाच
Educational Q&A
That the validity and fruit of a Vedic rite depend on śāstric authorization and correct ritual intention; even atypical ritual loci can be treated as Agni’s form when grounded in Vedic testimony and performed properly.
Vasiṣṭha explains that some practitioners, trusting Vedic proof, perform homa by recognizing Agni’s presence in various unusual supports (kuśa-clump, gold, anthill opening, goat’s right ear), and that upon completion Agni is pleased and grants prosperity.