Shloka 148
Pitṛ-śrāddha-haviḥ-phala-nirdeśa
Offerings for Ancestors and Their Stated Results
अग्न्यभावे च कुरुते वह्निस्थानेषु काउ्चनम् | जामदग्न्य प्रमाणज्ञो वेदश्रुतिनिदर्शनात्
agnyabhāve ca kurute vahnistāneṣu kāñcanam | jāmadagnyaḥ pramāṇajño vedaśrutinidarśanāt ||
قال فاسيشثا: «إذا تعذّر وجود النار، جاز لمن يعرف الحُجّة المعتبرة (pramāṇa)—كما تُبيّنه الشروتي الفيدية—أن يستعمل الذهب بدل النار في الموضع الذي تُطلب فيه النار. يا باراشوراما ابن جامادغني، إن في ذلك دلالة على أن الدارما تُصان باتباع سابقة الفيدا وباتخاذ بديل مُجاز حين تحول الظروف دون إقامة الشعيرة الأصلية.»
वसिष्ठ उवाच
Educational Q&A
Dharma and ritual duty are guided by Vedic authority; when the primary requirement (fire) is genuinely unavailable, one may use an approved substitute (gold) as supported by śruti-based precedent, preserving the intent of the rite rather than abandoning it.
Vasiṣṭha addresses Paraśurāma (Jāmadagnya), citing a Vedic-style example: in the absence of fire, gold may be used in the ritual context where fire would normally be employed, demonstrating how learned authorities apply śruti-backed alternatives under constraint.