Adhyaya 2

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे प्रथमे प्रक्रियापादे कृत्यसमुद्देशो नाम प्रथमो ऽध्यायः प्रत्यवोचन्पुनः सूतमृषयस्ते तपोधनाः / कुत्र सत्रं समभत्तेवषामद्भुतकर्मणाम्

هكذا في «شري برهماندا مهابورانا»، في القسم الأول الذي أعلنه فايُو، في «بركرياپادا» الأول، الفصل الأول المسمّى «كرتيا-سمودّيشا». ثم عاد الرِّشيّون أهل التَّقشّف فسألوا سوتا: «أين انعقد سَترُ أولئك الحكماء ذوي الأعمال العجيبة؟»

Verse 2

कियन्तं चैव तत्कालं कथं च समवर्त्तत / आचचक्षे पुराणं च कथं तत्सप्रभञ्जनः

كم كان ذلك الزمان، وكيف جرت الوقائع؟ وكيف تلا سبرَبهنجنَ ذلك البورانا—فبيّنوا لنا.

Verse 3

आचख्यौ विस्तरेणैव पर कौतूहलं हि नः / इति संचोदितः सूतः प्रत्युवाच शुभं वचः

يا أيها الجليل، حدّثنا بالتفصيل؛ فإن شوقنا عظيم. فلما حُثَّ سوتا أجاب بكلمات مباركة.

Verse 4

शृणुध्वं यत्र ते धीरा मेनिरे मन्त्रमुत्तमम् / यावन्तं चाभवत्कालं यथा च समवर्तत

اسمعوا—حيث عدَّ الحكماءُ المانترا أسمى ما يكون؛ كم دام ذلك الزمن وكيف تمّ وقوعه.

Verse 5

सिसृक्षमाणो विश्वं हि यजते विसृजत्पुरा / सत्रं हि ते ऽतिपुण्यं च सहस्रपरिवत्सरान्

إذ أراد أن يخلق الكون، أقام اليَجْن قبل الإيجاد؛ وكان سَترُهم بالغَ البركة ممتدًّا ألف سنة.

Verse 6

तपोगृहपतेर्यत्र ब्रह्मा चैवाभवत्स्वयम् / इडाया यत्र पत्नीत्वं शामित्रं यत्र बुद्धिमान्

حيث كان ربُّ دارِ التنسك هو برهما نفسه؛ وحيث نالت إِدا مقام الزوجة، وحيث كان شاميتر الحكيم.

Verse 7

मृत्युश्चके महातेजास्तस्मिन्सत्रे महात्मनाम् / विबुधाश्चोषिरे तत्र सहस्रपरिवत्सरान्

في ذلك السَّترا الخاص بالعظماء، حضر مِرتيو ذو البهاء العظيم؛ وأقام الآلهة هناك ألف سنة كاملة.

Verse 8

भ्रमतो धर्मचक्रस्य यत्र नेमिरशीर्यत / कर्मणा तेन विख्यातं नैमिषं मुनिपूजितम्

حيثما دارَت عجلةُ الدَّرما حتى بَلِيَت حافّتُها، فبذلك الفعل اشتهر الموضع باسم «نيمِش»، وهو مُكرَّم عند الحكماء.

Verse 9

यत्र सा गोमती पुण्या सिद्धचारणसेविता / रोहिणी स सुता तत्र गोमती साभवत् क्षणात्

حيث كانت «غوماتي» الطاهرة تُخدَم من السِّدّهات والچارَنات، هناك صارت ابنةُ روهِني «غوماتي» في لحظة واحدة.

Verse 10

शक्तिर्ज्येष्ठा समभवद्वसिष्ठस्य महात्मनः / रुन्धत्याः सुतायात्रादानमुत्तमतेजसः

كان شَكتي الابنَ الأكبر للمهاتما فَسِشْتَه؛ وهو ابنُ رُندَهَتي، ذو تَجَلٍّ سامٍ، حامٍ وواهِبٌ للعطاء.

Verse 11

कल्माषपादो नृपतिर्यत्र शक्रश्च शक्तिना / यत्र वैरं समभवद्विश्वामित्रवसिष्ठयोः

هناك كان الملك كَلماشاپادا، وبسبب شَكتي حضر شَكرا (إندرا) أيضًا؛ وهناك نشأت العداوة بين فيشواميترا وفَسِشْتَه.

Verse 12

अदृश्यन्त्यां समभवन्मुनिर्यत्र पराशरः / पराभवो वसिष्ठस्य यस्य ज्ञाने ह्यवर्त्तयत्

هناك، في شأن أَدْرِشْيَنْتِي، وُلد الحكيم باراشَرا؛ وبقوة معرفته وقع حتى انكسار فَسِشْتَه.

Verse 13

तत्र ते मेनिरे शैलं नैमिषे ब्रह्मवादिनः / नैमिषं जज्ञिरे यस्मान्नैमिषीयास्ततः स्मृताः

هناك في نَيمِشَة عظّم أهلُ القول بالبرهمن ذلك الجبل؛ ولأنهم وُلدوا في نَيمِشَة ذُكروا باسم «النَيمِشيّين».

Verse 14

तत्सत्रमभवत्तेषां समा द्वादश धीमताम् / पुरूरवसि विक्रान्ते प्रशासति वसुंधराम्

كان سَترُ أولئك الحكماء اثنتي عشرة سنة، حين كان بُرورَوا الشجاع يحكم الأرض.

Verse 15

अष्टादश समुद्रस्य द्वीपानश्रन् पुरूरवाः / तुतोष नैव रत्नानां लोभादिति हि नः श्रुतम्

تمتّع بُرورَوا بجزر البحر الثماني عشرة؛ لكنه لم يرضَ لطمعه في الجواهر—هكذا سمعنا.

Verse 16

उर्वशी चकमे तं च देवदूतप्रचोदिता / आजहार च तत्सत्रमुर्वश्या सह संगतः

وبتحريض رسولٍ من الآلهة أحبّت أُروَشي إياه؛ ومع اجتماعِه بأُروَشي أتى إلى ذلك السَّتر.

Verse 17

तस्मिन्नरपतौ सत्रे नैमिषीयाः प्रचक्रिरे / यं गर्भं सुषुवे गङ्गा पावकाद्दीप्ततेजसम्

في سَتْرَةِ ذلك الملك أقام حكماء نَيمِشَا اليَجْنَ. وأنجبت الإلهة غَنْغا الجنين المتلألئ، المولود من بافَكا، نارِ القُربان المقدّسة.

Verse 18

तत्तुल्यं पर्वते न्यस्तं हिरण्यं समपद्यत / हिरण्मयं ततश्चके यज्ञवाटं महात्मनाम्

وظهر ذهبٌ مماثل كان موضوعًا على الجبل. فحينئذٍ أُنشئ للمهاتمات ميدانُ يَجْنٍ ذهبيٌّ خالص.

Verse 19

विश्वकर्मा स्वयन्देवो भावनो लोकभावनः / स प्रविश्य ततः सत्रे तेषाममिततेजसाम्

دخل فيشفاكَرما، الإله الذي يتجلّى بذاته، مُشكِّل العوالم ومُحييها، إلى ذلك السَّتر الذي يقيمه أولئك الحكماء ذوو التَّيْج الذي لا يُحدّ.

Verse 20

ऐडः पुरूरवा भेजे तं देशं मृगयां चरन् / तं दृष्ट्वा महादाश्वर्यं यज्ञवाटं हिरण्मयम्

بلغ أَيْدَةُ بُرورَفا تلك البلاد وهو يجوب للصيد. فرأى ميدانَ اليَجْن الذهبيَّ ذا العظمة والثراء الباهر.

Verse 21

लोभेन हतविज्ञानस्तदादातुमुपाक्रमत् / नैमिषेयास्ततस्तस्य चुक्रुधुर्नृपतिं भृशम्

أهلك الطمعُ بصيرتَه فاندفع ليأخذه. عندئذٍ غضب حكماء نَيمِشَا على ذلك الملك غضبًا شديدًا.

Verse 22

निजघ्नुश्चापि तं क्रुद्धाः कुशवज्रैर्मनीषिणः / तपोनिष्ठाश्च राजानं मुनयो देवचोदिताः

غضب الحكماء فضربوه بـ«صاعقة الكوشا» فقتلوه؛ والمُنْيون الثابتون على التَّقشّف، بإيحاءٍ من الآلهة، عاقبوا الملك أيضًا.

Verse 23

कुशवज्रौर्विनिष्पिष्टः स राजा व्यजहात्तनुम् / और्वशेयैस्ततस्तस्य युद्धं चक्रे नृपो भुवि

سُحِق ذلك الملك بصواعق الكوشا فترك جسده؛ ثم خاض الأَورْوَشَيَة حربًا على الأرض من أجله.

Verse 24

नहुषस्य महात्मानं पितरं यं प्रचक्षते / स तेष्ववभृथेष्वेव धर्म्मशीलो महीपतिः

ذلك الذي يُذكر أنه الأب العظيم لنهُوشة، الملك السالك سبيل الدَّرما، كان حاضرًا في طقوس اغتسال الأَوَبْهْرِثَة نفسها.

Verse 25

आयुरायभवायाग्र्यमस्मिन् सत्रे नरोत्तमः / शान्तयित्वा तु राजानं तदा ब्रह्मविदस्तथा

في هذا السَّتر كان آيُرَايَبْهَفَايَ، خيرَ الرجال، في الصدارة؛ وحينئذٍ هدّأ العارفون ببراهما الملكَ كذلك.

Verse 26

सत्रमारेभिरे कर्त्तुं पृथ्वीवत्सा त्ममूर्तयः / बभूव सत्रे तेषां तु ब्रह्मचर्यं महात्मनाम्

جاعلين الأرض كالعِجل، شرع أولئك المهاطمات، وهم صورُ الذات، في إقامة السَّتر؛ وفي سَترهم ثبتت عفّةُ البراهمتشريا لدى العظماء.

Verse 27

विश्वं सिसृक्षमाणानां पुरा विस्वसृजामिव / वैखानसैः प्रियसखैर्वाल खिल्यैर्मरीचिभिः

كأولئك الخالقين الأقدمين الذين همّوا بإنشاء العالم، مع فَيخانسَة الأصدقاء الأحباء، ومع فالكِليّة مَريشيين.

Verse 28

अजैश्च मुनिभिर्जातं सूर्यवैश्वानरप्रभः / वितृदेवाप्सरःसिद्धैर्गन्धर्वोरगचारणैः

وُلد من مُنيي «أَجَ»، متلألئًا كالشمس وكـ«فَيْشْوانَرَ»؛ ومعه وِترُديفا، والأبسارات، والسِدّهة، والگندهرفا، والناگا، والچارَنة.

Verse 29

भारतैः शुशुभे राजा देवैरिन्द्रसमो यथा / स्तोत्रशस्त्रैर्गृहैर्देवान्पितॄन्पित्र्यैश्च कर्मभिः

تألّق الملك بين آل بهارت كما يتألّق إندرا بين الآلهة؛ وبالترانيم والشرائع وطقوس البيت أكرم الديفات والآباء الأسلاف بأعمال البِتْرْيَة.

Verse 30

आनर्चुःस्म यथाजाति गन्धर्वादीन् यथाविधि / आराधने स सस्मार ततः कर्मान्तरेषु च

فقد أكرموا الغندهرفا وغيرهم بحسب طبقاتهم ووفق الشعائر؛ وفي العبادة كان يذكرهم بعد ذلك حتى بين الأعمال الأخرى.

Verse 31

जगुः सामानि गन्धर्वा ननृतुश्चाप्सरोगणाः / व्याजह्रुर्मुनयो वाचं चित्राक्षरपदां शुभाम्

أنشد الغندهرفا ألحان السامَ، ورقصت جموع الأبسارات؛ وتلفّظ الحكماء بكلامٍ مباركٍ مزدانٍ بحروفٍ وأبياتٍ بديعة.

Verse 32

मन्त्रादि तत्र विद्वांसो जजपुश्च परस्परम् / वितण्डावचनैश्चैव निजघ्नुः प्रतिवादिनः

هناك كان العلماء يتلون المانترا بعضهم مع بعض، وبكلمات الجدل كانوا يقهرون المعارضين في المناظرة.

Verse 33

ऋषयश्चैव विद्वांसः शब्दार्थन्यायकोविदाः / न तत्र हारितं किञ्चिद्विविशुर्ब्रह्मराक्षसाः

هناك كان الرِّشيّون والعلماء حاذقين في اللفظ والمعنى والقياس؛ لم يُسلب شيء هناك، ومع ذلك تسلّل البرهمراكشس إلى الداخل.

Verse 34

नैव यज्ञहरा दैत्या नैव वाजमुखास्त्रिणः / प्रायश्चित्तं दरिद्रं च न तत्र समजायत

لم يكن هناك دَيتيا ينهبون اليَجْن، ولا حملة أسلحة فاجاموخا؛ ولم ينشأ هناك لا كفّارة ولا فقر.

Verse 35

शक्तिप्रज्ञाक्रियायेगैर्विधिराशीष्वनुष्टितः / एवं च ववृधे सत्रं द्वादशाब्दं मनीषिणाम्

وبالقوة والفطنة ويوغا العمل أُقيمت الشعائر مع البركات على وفق السنن؛ وهكذا نما سَتر الحكماء اثني عشر عامًا.

Verse 36

ऋषीणां नैमिषीयाणां तदभूदिव वज्रिणः / वृद्धाद्या ऋत्विजो वीरा ज्योतिष्टोमान् पृथक्पृथक्

ولدى رِشيّ نيميشا بدا ذلك كإندرا حامل الصاعقة؛ والكهنة الرِّتْوِج الشجعان، من الشيوخ فصاعدًا، أقاموا طقوس جيوتِشْتُوما كلٌّ على حدة.

Verse 37

चक्रिरे पृष्ठगमनाः सर्वानयुतदक्षिणान् / समाप्तयज्ञो यत्रास्ते वासुदेवं महाधिपम्

ساروا من خلفٍ وقدّموا جميع العطايا مع عشرة آلاف من الدكشِنا؛ وحيث اكتمل اليَجْن كان فاسوديفا، السيد العظيم، جالسًا مهيبًا.

Verse 38

पप्रच्छुरमितात्मानं भवद्भिर्यदहं द्विजः / प्रचोदितः स्ववंशार्थं स च तानब्रवीत्प्रभुः

وبتحريضكم أنا، أيها الدْوِج، سألتُ ذلك المهاپوروشا ذي النفس اللامتناهية عن شأن نسبي؛ فخاطبهم الربّ مجيبًا.

Verse 39

शिष्यःस्वयंभुवो देवः सर्वं प्रत्यक्षदृग्वशी / अणिमादिभिरष्टाभिः सूक्ष्मैरङ्गैः समन्वितः

كان تلميذ الإله سْوَيَمبھو، يرى كل شيء رؤيةً مباشرة ويقهر الحواس؛ متّصفًا بالـسِدّهيات الثمان الدقيقة كالأṇِما وغيرها.

Verse 40

तिर्यग्वातादिभिर्वर्षैः सर्वां ल्लोकान्बिभर्ति यः / सप्तस्कन्धा भृताः शाखाः सर्वतोयाजराजरान्

هو الذي يحمل العوالم كلها بأمطارٍ ورياحٍ عابرةٍ ونحوها؛ له سبعة جذوع وفروعٌ محمولة، غامرٌ بالمياه من كل جهة، لا يهرم وهو خالد.

Verse 41

विषयैर् मरुतो यस्य संस्थिताः सप्तसप्तकाः / व्यूहत्रयाणां सूतानां कुर्वन् सत्रं महाबलः

تحت سلطانه تستقرّ المَروت في ميادينها جماعاتٍ سباعية؛ وذلك العظيم القوة يقيم سَترَ يَجْن لسوتات التشكيلات الثلاث (ڤيوها).

Verse 42

तेजसश्वाप्युपायानां दधातीह शरीरिणः / प्राणाद्या वृत्तयः पञ्च धारणानां स्ववृत्तिभिः

وهو يُقيم هنا في ذوي الأجساد وسائلَ التَّيَجَس أيضًا؛ والوظائف الخمس، وعلى رأسها البرانا، تُمسكُ الدَّعامةَ بأفعالها الخاصة.

Verse 43

पूर्यमामः शरीराणां धारणं यस्य कुर्वते / आकाशयोनिर्द्विगुणः शाब्दस्पर्शसमन्वितः

ومن يقوم بإسناد الأجساد وهي تمتلئ، فمبدؤه الأثير (آكاشا)، ذو صفتين، مقرون بالصوت واللمس.

Verse 44

वाचोरणिः समाख्याता शब्दशास्त्रविचक्षणैः / भारत्यार्ः श्लक्ष्णया सर्वान्मुनीन्प्रह्लादयन्निव

وقد سمّاه العارفون بشاسترا الألفاظ «فاجورَني»؛ كأنه بقولِ بهاراتي (سَرَسْوَتي) الرقيق يُبهِجُ جميعَ المُنِيّين.

Verse 45

पुराणज्ञाः सुमनसः पुराणाश्रययुक्तया / पुराम नियता विप्राः कथामकथयद्विभुः

كان أولئك البراهمة منضبطين، عارفين بالبورانا، طيّبي القلوب، متكئين على سند البورانا؛ عندئذٍ روى الـ«وِبهو» الحكاية القديمة.

Verse 46

एतत्सर्वं यथावृत्तमाख्यानं द्विजसत्तमाः / ऋषीणां च परं चैतल्लोकतत्त्वमनुत्तमम्

يا خيرَ ذوي الولادتين! هذا كلّه خبرٌ كما وقع؛ وهو أيضًا علمُ الرِّشيين الأسمى، وحقيقةُ العالم التي لا نظير لها.

Verse 47

ब्रह्मणा यत्पुरा प्रोक्तं पुराणं ज्ञानमुत्तमम् / देवतानामृषीणां च सर्वपापप्रमोचनम्

هذا هو البورانا، معرفةٌ عليا نطق بها براهما في الأزمنة الأولى؛ وهي للآلهة والريشيين، ومُزيلةٌ لكل الآثام.

Verse 48

विस्तरेणानुपूर्व्या च तस्य वक्ष्याम्यनुक्रमम्

والآن سأبيّن ترتيبه بتفصيلٍ وبالتتابع خطوةً خطوة.