Adhyaya 21
The Orbit of the Sun, the Measure of Day and Night, and the Sun-God’s Chariot
مواصِلًا المسح الكوني في السَّكَنْدَه الخامسة، ينتقل شُكاديفا غوسوامي من أبعاد الكون العامة إلى آلية عمل الزمان في الأنتاريكشا (الفضاء الأوسط). يبيّن كيف أن حركة الشمس شمالًا وجنوبًا وعبر خط الاستواء، وباتصالها بالـ rāśi (بروج/علامات فلكية)، تُحدث تساوي الليل والنهار أو اختلاف طولهما. ثم يضع مسار الشمس الدائري حول جبل Mānasottara، ويربط الشروق والظهيرة والغروب ومنتصف الليل بأربع مقامات اتجاهية متصلة بإندرا ويَما وفَرونا وإله القمر. ويأتي تفسير كوني مهم: سكان سوميرو يعيشون ظهيرة دائمة بسبب الموضع النسبي للشمس، بينما تُحدث ريح dakṣiṇāvarta مظهرًا لحركةٍ بحسب الجهات. كما يصف شُكاديفا سرعة الشمس، وطبيعة عبادتها بوصفها trayīmaya مع التلاوة المقدسة (om bhūr bhuvaḥ svaḥ)، والهندسة الرمزية لمركبتها—Saṁvatsara كالعجلة، والأشهر كالأشعة، والفصول كأقسام الحافة—تمهيدًا لذكر الأجرام الأخرى ومساراتها المنظَّمة في Bhū-maṇḍala.
Shlokas
Verse 1
श्रीशुक उवाच एतावानेव भूवलयस्य सन्निवेश: प्रमाणलक्षणतो व्याख्यात: ॥ १ ॥
قال شُكاديفا غوسوامي: أيها الملك العزيز، لقد شرحتُ إلى الآن ترتيب بُهو-مَندَلا، مع قطر الكون وسماته العامة، وفق تقديرات العلماء العارفين.
Verse 2
एतेन हि दिवो मण्डलमानं तद्विद उपदिशन्ति यथा द्विदलयोर्निष्पावादीनां ते अन्तरेणान्तरिक्षं तदुभयसन्धितम् ॥ २ ॥
كما أنّ حبّة القمح إذا شُقّت إلى قسمين أمكن تقدير مقدار القسم الأعلى بمعرفة مقدار القسم الأسفل، كذلك يعلّم العارفون بجغرافية الكون أنّه بمعرفة مقاييس القسم الأدنى تُفهم مقاييس القسم الأعلى من العالم. والسماء الواقعة بين فلك الأرض وفلك السماء تُسمّى «أنتاريكشا» أي الفضاء، وهي متّصلة بأعلى فلك الأرض وبأسفل فلك السماء.
Verse 3
यन्मध्यगतो भगवांस्तपतपतिस्तपन आतपेन त्रिलोकीं प्रतपत्यवभासयत्यात्मभासा स एष उदगयनदक्षिणायनवैषुवतसंज्ञाभिर्मान्द्यशैघ्य्रसमानाभिर्गतिभिरारोहणावरोहणसमानस्थानेषु यथासवनमभिपद्यमानो मकरादिषु राशिष्वहोरात्राणि दीर्घह्रस्वसमानानि विधत्ते ॥ ३ ॥
في وسط تلك الناحية من الأنتاريكشا يقوم الشمسُ البهيّ، ملكُ الأجرام التي تُفيض الحرارة. وبأشعّته الذاتية يُسخّن العوالم الثلاثة ويُنيرها ويحفظ نظام الكون. ووفق أمرِ الربّ الأعلى، حين يسير نحو الشمال أو الجنوب أو يمرّ بخط الاستواء، يُقال إن حركته تكون بطيئة أو سريعة أو معتدلة. وبحسب صعوده وهبوطه أو عبوره الاستواء—وبحسب اتصاله ببروج الفلك ابتداءً من مَكَرَ (الجدي)—يُقدّر طول النهار والليل: طويلاً أو قصيراً أو متساوياً.
Verse 4
यदा मेषतुलयोर्वर्तते तदाहोरात्राणि समानानि भवन्ति यदा वृषभादिषु पञ्चसु च राशिषु चरति तदाहान्येव वर्धन्ते ह्रसति च मासि मास्येकैका घटिका रात्रिषु ॥ ४ ॥
عندما يمرّ الشمس ببرج مِيشا (الحمل) وبرج تُلا (الميزان) يتساوى طول النهار والليل. وعندما يسير عبر خمسة بروج تبدأ بڤِرشَبها (الثور) يزداد طول النهار، وتَنقُص الليالي شهرًا بعد شهر بمقدار غَطِيكَا واحدة (نصف ساعة)، حتى يعود في تُلا فيتساوى النهار والليل من جديد.
Verse 5
यदा वृश्चिकादिषु पञ्चसु वर्तते तदाहोरात्राणि विपर्ययाणि भवन्ति ॥ ५ ॥
عندما يمرّ الشمس عبر خمسة بروج تبدأ بڤِرشچِكا (العقرب) تنقلب أحوال النهار والليل: يقصر النهار وتطول الليالي، ثم يعود التوازن تدريجياً.
Verse 6
यावद्दक्षिणायनमहानि वर्धन्ते यावदुदगयनं रात्रय: ॥ ६ ॥
ما دام الشمس تسير في الدكشِنَايَنَة (المسار الجنوبي) فإن النهار يطول؛ وما دامت تسير في الأودَگايَنَة (المسار الشمالي) فإن الليل يطول.
Verse 7
एवं नव कोटय एकपञ्चाशल्लक्षाणि योजनानां मानसोत्तरगिरिपरिवर्तनस्योपदिशन्ति तस्मिन्नैन्द्रीं पुरीं पूर्वस्मान्मेरोर्देवधानीं नाम दक्षिणतो याम्यां संयमनीं नाम पश्चाद्वारुणीं निम्लोचनीं नाम उत्तरत: सौम्यां विभावरीं नाम तासूदयमध्याह्नास्तमयनिशीथानीति भूतानां प्रवृत्तिनिवृत्तिनिमित्तानि समयविशेषेण मेरोश्चतुर्दिशम् ॥ ७ ॥
وتابع شوكاديفا غوسوامي: أيها الملك، يقول الحكماء إن الشمس تطوف حول جبل ماناسوتّارا في دائرة طولها 9,51,00,000 يوجنا. وعلى ماناسوتّارا، شرق جبل سوميرو مدينة «ديفادهاني» مقرّ إندرا، وفي الجنوب «سَميامَني» مقرّ يَمَراج، وفي الغرب «نِملوتشَني» مقرّ فارونا، وفي الشمال «فيبهافَري» مقرّ إله القمر. وبحسب الأوقات المعيّنة يقع في تلك المواضع الشروق والظهيرة والغروب ومنتصف الليل، فينشط الأحياء في أعمالهم ثم يكفّون عنها.
Verse 8
तत्रत्यानां दिवसमध्यङ्गत एव सदाऽऽदित्यस्तपति सव्येनाचलं दक्षिणेन करोति ॥ ८ ॥ यत्रोदेति तस्य ह समानसूत्रनिपाते निम्लोचति यत्र क्वचन स्यन्देनाभितपति तस्य हैष समानसूत्रनिपाते प्रस्वापयति तत्र गतं न पश्यन्ति ये तं समनुपश्येरन् ॥ ९ ॥
الكائنات المقيمة على جبل سُميـرو تشعر بحرارة دائمة كحرارة الظهيرة، لأن الشمس تكون لهم فوق الرؤوس على الدوام. ومع أن الشمس تسير عكس اتجاه عقارب الساعة وهي تواجه الكوكبات وتجعل سُميـرو عن يسارها، فإنها بتأثير ريح الدكشِناوَرتا تبدو كأنها تسير مع عقارب الساعة وكأن الجبل عن يمينها. والبلاد الواقعة على القطر المقابل لموضع الشروق ترى الغروب في الوقت نفسه؛ والمقابل لموضع الظهيرة يكون منتصف الليل. وكذلك من كان في موضع الغروب إذا ذهب إلى البلاد المقابلة لا يرى الشمس على الحال نفسها.
Verse 9
तत्रत्यानां दिवसमध्यङ्गत एव सदाऽऽदित्यस्तपति सव्येनाचलं दक्षिणेन करोति ॥ ८ ॥ यत्रोदेति तस्य ह समानसूत्रनिपाते निम्लोचति यत्र क्वचन स्यन्देनाभितपति तस्य हैष समानसूत्रनिपाते प्रस्वापयति तत्र गतं न पश्यन्ति ये तं समनुपश्येरन् ॥ ९ ॥
الكائنات المقيمة على جبل سُميـرو تشعر بحرارة دائمة كحرارة الظهيرة، لأن الشمس تكون لهم فوق الرؤوس على الدوام. ومع أن الشمس تسير عكس اتجاه عقارب الساعة وهي تواجه الكوكبات وتجعل سُميـرو عن يسارها، فإنها بتأثير ريح الدكشِناوَرتا تبدو كأنها تسير مع عقارب الساعة وكأن الجبل عن يمينها. والبلاد الواقعة على القطر المقابل لموضع الشروق ترى الغروب في الوقت نفسه؛ والمقابل لموضع الظهيرة يكون منتصف الليل. وكذلك من كان في موضع الغروب إذا ذهب إلى البلاد المقابلة لا يرى الشمس على الحال نفسها.
Verse 10
यदा चैन्द्य्रा: पुर्या: प्रचलते पञ्चदशघटिकाभिर्याम्यां सपादकोटिद्वयं योजनानां सार्धद्वादशलक्षाणि साधिकानि चोपयाति ॥ १० ॥
عندما تنتقل الشمس من «ديفادهاني» مقرّ إندرا إلى «سَميامَني» مقرّ يَمَراج، تقطع مسافة 23,775,000 يوجن في خمس عشرة غَطيكا (ست ساعات).
Verse 11
एवं ततो वारुणीं सौम्यामैन्द्रीं च पुनस्तथान्ये च ग्रहा: सोमादयो नक्षत्रै: सह ज्योतिश्चक्रे समभ्युद्यन्ति सह वा निम्लोचन्ति ॥ ११ ॥
وهكذا تسير الشمس من «سَميامَني» إلى «نِملوچَني» مقرّ فارونا، ومن هناك إلى «فيبهافَري» مقرّ إله القمر، ثم تعود ثانيةً إلى «ديفادهاني» مقرّ إندرا. وعلى المنوال نفسه يظهر القمر وسائر الكواكب والنجوم مع المنازل النجمية في فلك الأنوار، ثم يغيبون ويعودون غير مرئيين.
Verse 12
एवं मुहूर्तेन चतुस्त्रिंशल्लक्षयोजनान्यष्टशताधिकानि सौरो रथस्त्रयीमयोऽसौ चतसृषु परिवर्तते पुरीषु ॥ १२ ॥
وهكذا، في مُهورتةٍ واحدة، تسير عربةُ إله الشمس، وهي «تراييمَيا» أي تُعبَد بألفاظ الفيدا «أوم بْهور بْهوڤَه سْوَه»، عبر المساكن الأربع المذكورة، بسرعة 3,400,800 يوجنا۔
Verse 13
यस्यैकं चक्रं द्वादशारं षण्नेमि त्रिणाभि संवत्सरात्मकं समामनन्ति तस्याक्षो मेरोर्मूर्धनि कृतो मानसोत्तरे कृतेतरभागो यत्र प्रोतं रविरथचक्रं तैलयन्त्रचक्रवद् भ्रमन्मानसोत्तरगिरौ परिभ्रमति ॥ १३ ॥
لعربة إله الشمس عجلةٌ واحدة تُعرَف بـ«سموتسرا» (السنة). تُعَدّ الأشهر الاثنا عشر أضلاعها الاثني عشر، والفصول الستة أقسام حافتها، وفترات «تشاتور-ماسيا» الثلاث هي محورها ذي الثلاثة أقسام. يستقرّ أحد طرفي المحور على قمة جبل سوميرو، والآخر على جبل مانسوتر؛ والعجلة المثبّتة بطرف المحور الخارجي تدور بلا انقطاع على مانسوتر كعجلة معصرة الزيت.
Verse 14
तस्मिन्नक्षे कृतमूलो द्वितीयोऽक्षस्तुर्यमानेन सम्मितस्तैलयन्त्राक्षवद् ध्रुवे कृतोपरिभाग: ॥ १४ ॥
وعلى ذلك المحور الأول ثُبِّت محورٌ ثانٍ طوله ربعُه. وكما في معصرة الزيت، فإن الطرف العلوي لهذا المحور الثاني مربوطٌ بدھروَلوكا بحبلٍ من الريح.
Verse 15
रथनीडस्तु षट्त्रिंशल्लक्षयोजनायतस्तत्तुरीयभागविशालस्तावान् रविरथयुगो यत्र हयाश्छन्दोनामान: सप्तारुणयोजिता वहन्ति देवमादित्यम् ॥ १५ ॥
يا أيها الملك، إن مقصورة عربة إله الشمس تُقدَّر بطول 3,600,000 يوجنا، وعرضها ربع ذلك. وعرض النير كذلك. وتُسخَّر سبعة خيول، سُمّيت بأسماء الأوزان الفيدية كـ«غاياتري»، وقد شدّها أرُṇَديڤا إلى النير، فتحمل آدِتْيَه-ديڤا على الدوام.
Verse 16
पुरस्तात्सवितुररुण: पश्चाच्च नियुक्त: सौत्ये कर्मणि किलास्ते ॥ १६ ॥
مع أن أرُṇَديڤا يجلس أمام إله الشمس، منشغلاً بقيادة العربة وضبط الخيول، فإنه مع ذلك ينظر إلى الخلف، نحو إله الشمس نفسه.
Verse 17
तथा वालिखिल्या ऋषयोऽङ्गुष्ठपर्वमात्रा: षष्टिसहस्राणि पुरत: सूर्यं सूक्तवाकाय नियुक्ता: संस्तुवन्ति ॥ १७ ॥
وكذلك يوجد ستون ألفًا من الحكماء القدّيسين يُدعون «فاليخيليا»، كلٌّ منهم بقدر مفصل الإبهام، يقفون أمام إله الشمس ويُسبّحونه بأدعية بليغة تمجّد جلاله.
Verse 18
तथान्ये च ऋषयो गन्धर्वाप्सरसो नागा ग्रामण्यो यातुधाना देवा इत्येकैकशो गणा: सप्त चतुर्दश मासि मासि भगवन्तं सूर्यमात्मानं नानानामानं पृथङ्नानानामान: पृथक्कर्मभिर्द्वन्द्वश उपासते ॥ १८ ॥
وكذلك رُسُلٌ آخرون من الرِّشي، والغندرفا، والأبسارا، والناگا، واليكشا، والراكشسا، والآلهة—مقسَّمين إلى جماعات ثنائية—يتخذ كلٌّ منهم أسماءً مختلفة كل شهر، ويؤدّون طقوسًا متنوّعة على الدوام لعبادة الربّ الأعلى في هيئة سُوريَديڤا، ذي الأسماء الكثيرة.
Verse 19
लक्षोत्तरं सार्धनवकोटियोजनपरिमण्डलं भूवलयस्य क्षणेन सगव्यूत्युत्तरं द्विसहस्रयोजनानि स भुङ्क्ते ॥ १९ ॥
يا أيها الملك، إن إله الشمس في مداره عبر بُهو-مَندَلا يقطع في لحظة مسافة 95,100,000 يوجن؛ وسرعته في كل لحظة 2,000 يوجن ومعها كروشان اثنان.
Frequently Asked Questions
Śukadeva links day/night length to the sun’s course through the zodiac and its shifting position north of, south of, or on the equator. When the sun passes Meṣa (Aries) and Tulā (Libra), day and night are equal; through the signs beginning with Vṛṣabha (Taurus) days increase up to the northern extreme and then decrease, while through signs beginning with Vṛścika (Scorpio) days decrease toward the southern extreme and then increase again—presented as a regulated system under the Supreme Lord’s order.
They are described as four key stations on Mānasottara Mountain aligned with the cardinal directions: Devadhānī (east, Indra), Saṁyamanī (south, Yamarāja), Nimlocanī (west, Varuṇa), and Vibhāvarī (north, the moon-god). The chapter uses them to explain how sunrise, midday, sunset, and midnight occur in a coordinated manner across the world.
Trayīmaya indicates that the sun is worshiped through the Vedic triad—often expressed as om bhūr bhuvaḥ svaḥ—signifying that Sūrya’s role is integrated with Vedic revelation and yajña. The sun is not independent; it functions as a powerful deva executing the Supreme Lord’s command, enabling vision, heat, seasons, and the ritual calendar.
The naming expresses that cosmic movement and sacred sound are coordinated: chandas (Vedic meters) symbolize regulated rhythm, measure, and order. By portraying the horses as meters, the text frames the sun’s motion as a disciplined, dharma-supporting cadence rather than random physical drift.
They are sixty thousand tiny sages (thumb-sized) positioned before the sun who continuously offer prayers. Their presence emphasizes that the sun’s grandeur is embedded in devotion and liturgy—cosmic power is surrounded by glorification of the Lord and His empowered servants.