Adhyaya 6

Verse 1

श्रीशुक उवाच अथ ब्रह्मात्मजै: देवै: प्रजेशैरावृतोऽभ्यगात् । भवश्च भूतभव्येशो ययौ भूतगणैर्वृत: ॥ १ ॥

قال شري شوكاديفا غوسوامي: ثم انطلق الربّ براهما إلى دواركا، محاطًا بأبنائه وبالآلهة وبالعظماء من البراجابتيين. وكذلك مضى الربّ شيفا، واهبُ اليُمن لجميع الكائنات وسيدُ الماضي والمستقبل، محاطًا بجماعاتٍ من البهوتا.

Verse 2

इन्द्रो मरुद्भ‍िर्भगवानादित्या वसवोऽश्विनौ । ऋभवोऽङ्गिरसो रुद्रा विश्वे साध्याश्च देवता: ॥ २ ॥ गन्धर्वाप्सरसो नागा: सिद्धचारणगुह्यका: । ऋषय: पितरश्चैव सविद्याधरकिन्नरा: ॥ ३ ॥ द्वारकामुपसञ्जग्मु: सर्वे कृष्णदिद‍ृक्षव: । वपुषा येन भगवान् नरलोकमनोरम: । यशो वितेने लोकेषु सर्वलोकमलापहम् ॥ ४ ॥

جاء إندرا مع الماروت؛ والآديتيا والڤاسو والأشوينيّان؛ والṛبهو والأنغيراس والرودرا والفيشفيديفا والسادھيا—سائرُ الآلهة؛ وكذلك الغندهرفا والأبسارا والناگا والسدھّا والچارانا والگُهيَكا؛ والريشيون والآباء (پِتْر) ومعهم الڤيديادهرا والكنّنرا—جميعهم وصلوا إلى دواركا شوقًا لرؤية شري كريشنا. وبهيئته المتعالية يسحر الربّ عالم البشر، وينشر مجده في العوالم، مجدًا يزيل دنسَ الكون كلّه.

Verse 3

इन्द्रो मरुद्भ‍िर्भगवानादित्या वसवोऽश्विनौ । ऋभवोऽङ्गिरसो रुद्रा विश्वे साध्याश्च देवता: ॥ २ ॥ गन्धर्वाप्सरसो नागा: सिद्धचारणगुह्यका: । ऋषय: पितरश्चैव सविद्याधरकिन्नरा: ॥ ३ ॥ द्वारकामुपसञ्जग्मु: सर्वे कृष्णदिद‍ृक्षव: । वपुषा येन भगवान् नरलोकमनोरम: । यशो वितेने लोकेषु सर्वलोकमलापहम् ॥ ४ ॥

إنَّ الإلهَ القويَّ إندرا مع الماروت، والآديتيا، والفَسُو، والأشوينيَّين، والرِّبهو، والأنغيراس، والرُّدرا، والفيشفيديفا، والسادھيا؛ وكذلك الغندرفا، والأبسارا، والناگا، والسِّدها، والتشارانا، والغوهيَكا، والريشيون، والآباء الأوّلون (الپِتْر)، والڤِديادھرا، والكينّارا—جميعهم قدموا إلى دُوَارَكا شوقًا لرؤية الرب شري كريشنا. وبهيئته المتعالية سحرَ بهگَوان كريشنا عالمَ البشر، وانتشرت أمجاده في العوالم كلّها، فتمحو دنسَ الكون بأسره.

Verse 4

इन्द्रो मरुद्भ‍िर्भगवानादित्या वसवोऽश्विनौ । ऋभवोऽङ्गिरसो रुद्रा विश्वे साध्याश्च देवता: ॥ २ ॥ गन्धर्वाप्सरसो नागा: सिद्धचारणगुह्यका: । ऋषय: पितरश्चैव सविद्याधरकिन्नरा: ॥ ३ ॥ द्वारकामुपसञ्जग्मु: सर्वे कृष्णदिद‍ृक्षव: । वपुषा येन भगवान् नरलोकमनोरम: । यशो वितेने लोकेषु सर्वलोकमलापहम् ॥ ४ ॥

إنَّ الإلهَ القويَّ إندرا مع الماروت، والآديتيا، والفَسُو، والأشوينيَّين، والرِّبهو، والأنغيراس، والرُّدرا، والفيشفيديفا، والسادھيا؛ وكذلك الغندرفا، والأبسارا، والناگا، والسِّدها، والتشارانا، والغوهيَكا، والريشيون، والآباء الأوّلون (الپِتْر)، والڤِديادھرا، والكينّارا—جميعهم قدموا إلى دُوَارَكا شوقًا لرؤية الرب شري كريشنا. وبهيئته المتعالية سحرَ بهگَوان كريشنا عالمَ البشر، وانتشرت أمجاده في العوالم كلّها، فتمحو دنسَ الكون بأسره.

Verse 5

तस्यां विभ्राजमानायां समृद्धायां महर्द्धिभि: । व्यचक्षतावितृप्ताक्षा: कृष्णमद्भ‍ुतदर्शनम् ॥ ५ ॥

في مدينة دُوَارَكا المتلألئة، الغنية بكل مظاهر العزّ والنعمة، نظرَتِ الآلهةُ بعيونٍ لا تشبع إلى هيئة شري كريشنا العجيبة.

Verse 6

स्वर्गोद्यानोपगैर्माल्यैश्छादयन्तो यदूत्तमम् । गीर्भिश्चित्रपदार्थाभिस्तुष्टुवुर्जगदीश्वरम् ॥ ६ ॥

غطّى الدِّيواتُ شري كريشنا، خيرَ آلِ يدو، بأكاليل الزهور المجلوبة من حدائق السماء، ثم سبّحوا جَگَديشْوَرَ بكلماتٍ عذبةٍ ومعانٍ بديعة.

Verse 7

श्रीदेवा ऊचु: नता: स्म ते नाथ पदारविन्दं बुद्धीन्द्रियप्राणमनोवचोभि: । यच्चिन्त्यतेऽन्तर्हृदि भावयुक्तै- र्मुमुक्षुभि: कर्ममयोरुपाशात् ॥ ७ ॥

قالت الآلهة: يا ناثا، إنّا ننحني عند قدميك اللوتسيتين، مُهْدين إليك عقولنا وحواسّنا وأنفاسنا (پرانا) وأذهاننا وكلامنا. فهذان القدمان يتأمّلهما في القلب اليوغيون المفعمون بالبهَافا، الساعون إلى التحرّر من رباط الكارما القاسي.

Verse 8

त्वं मायया त्रिगुणयात्मनि दुर्विभाव्यं व्यक्तं सृजस्यवसि लुम्पसि तद्गुणस्थ: । नैतैर्भवानजित कर्मभिरज्यते वै यत् स्वे सुखेऽव्यवहितेऽभिरतोऽनवद्य: ॥ ८ ॥

يا ربَّنا الذي لا يُقهَر، إنك تُجري مايا ذاتَ الغونات الثلاث في ذاتك، فتُظهر هذا الكونَ المتجلّي العسيرَ الإدراك وتُقيمه ثم تُفنيه. ومع أنك تبدو كأنك قائمٌ في تفاعل صفات الطبيعة، فلستَ تُصاب بأعمال المادة قطّ، إذ أنت منغمسٌ مباشرةً في نعيمك الروحي الأبدي غير المنقطع، منزَّهٌ عن كل دنس.

Verse 9

शुद्धिर्नृणां न तु तथेड्य दुराशयानां विद्याश्रुताध्ययनदानतप:क्रियाभि: । सत्त्वात्मनामृषभ ते यशसि प्रवृद्ध- सच्छ्रद्धया श्रवणसम्भृतया यथा स्यात् ॥ ९ ॥

يا ربَّنا الجدير بالعبادة، إن الذين تلوّث وعيُهم بالوهم وتعلّقوا بآمالٍ خادعة لا يتطهّرون بمجرد العبادة المعتادة، ودراسة الفيدا، والصدقة، والتقشّف، والطقوس. يا أسمى رِشبَه، إن النفوس الطاهرة التي نَمَت في قلوبها ثقةٌ متعالية راسخة بسماع أمجادك تنال طهارةً لا يبلغها من خلا من تلك الثقة.

Verse 10

स्यान्नस्तवाङ्‍‍घ्रिरशुभाशयधूमकेतु: क्षेमाय यो मुनिभिरार्द्रहृदोह्यमान: । य: सात्वतै: समविभूतय आत्मवद्भ‍ि- र्व्यूहेऽर्चित: सवनश: स्वरतिक्रमाय ॥ १० ॥

ليكن قدماك اللوتسيّان لنا سببَ السلامة، كأنهما لهيبٌ يحرق رغبات التمتّع الحسيّ غير المباركة حتى الرماد. فالحكماء العظام، وقلوبهم ذائبةٌ حبًّا لك، يحملون قدميك في قلوبهم دائمًا. وكذلك عبادك الساتڤتة المنضبطون، الراغبون في تجاوز نعيم السماء ونيل مجدٍ يوازي مجدك، يعبدون قدميك صباحًا وظهرًا ومساءً، متأملين ربوبيتك في توسّعك الرباعي.

Verse 11

यश्चिन्त्यते प्रयतपाणिभिरध्वराग्नौ त्रय्या निरुक्तविधिनेश हविर्गृहीत्वा । अध्यात्मयोग उत योगिभिरात्ममायां जिज्ञासुभि: परमभागवतै: परीष्ट: ॥ ११ ॥

الذين يتهيّأون لتقديم القرابين في نار القربان وفق المنهج المبيَّن في رِغ ويجُر وساما فيدا يتأملون قدميك اللوتسيّتين. وكذلك سالكو اليوغا الروحية يتفكّرون في قدميك، راغبين في معرفة قدرتك الغيبية الإلهية (آتْما-مايا). وأسمى عبادك البهاگڤتة يعبدون قدميك عبادةً تامّة، شوقًا إلى العبور وراء ماياك.

Verse 12

पर्युष्टया तव विभो वनमालयेयं संस्पार्धिनी भगवती प्रतिपत्नीवच्छ्री: । य: सुप्रणीतममुयार्हणमाददन्नो भूयात् सदाङ्‍‍घ्रिरशुभाशयधूमकेतु: ॥ १२ ॥

يا ربَّنا القدير، لقد قبلتَ حتى إكليلَ زهور الغابة الذابل الذي وضعناه على صدرك—وهذا من لطفك. وعلى صدرك المتعالي تقيم شري لاكشمي إقامةً أبدية؛ فإذا رأت قرباننا ساكنًا هناك قد تضطرب كزوجةٍ مشاركةٍ غيورة. ومع ذلك، برحمتك، كأنك تُغفل قرينتك الأزلية، تقبل قرباننا على أنه أسمى عبادة. يا ربَّ الرحمة، لتكن قدماك اللوتسيّتان دائمًا كاللهيب الذي يلتهم رغباتنا غير المباركة في القلوب.

Verse 13

केतुस्त्रिविक्रमयुतस्त्रिपतत्पताको यस्ते भयाभयकरोऽसुरदेवचम्वो: । स्वर्गाय साधुषु खलेष्वितराय भूमन् पाद: पुनातु भगवन् भजतामघं न: ॥ १३ ॥

يا بهاجافان! في تجسّد تريفكراما رفعتَ قدمك كعمود راية، فأنزلتَ الغانغا ثلاثَ شعبٍ كراية نصر عبر العوالم الثلاثة. قدماك اللوتسيتان تُلقيان الرعب في قلوب الأسورا وتمنحان الأمان لعبّادك؛ وإذ نعبدك بإخلاص فطهّرنا من آثار الذنوب كلّها.

Verse 14

नस्योतगाव इव यस्य वशे भवन्ति ब्रह्मादयस्तनुभृतो मिथुरर्द्यमाना: । कालस्य ते प्रकृतिपूरुषयो: परस्य शं नस्तनोतु चरण: पुरुषोत्तमस्य ॥ १४ ॥

حتى براهما وسائر الآلهة العظام هم كائنات متجسدة؛ وتحت سلطان عامل الزمن لديك يتصارعون بألم، كالثيران تُجرّ بحبالٍ تمرّ عبر الأنوف. يا بُروشوتّما، المتعالي على الطبيعة المادية وعلى المُتنعِّم بها، لتمنحنا قدماك اللوتسيتان لذّةً متسامية.

Verse 15

अस्यासि हेतुरुदयस्थितिसंयमाना- मव्यक्तजीवमहतामपि कालमाहु: । सोऽयं त्रिणाभिरखिलापचये प्रवृत्त: कालो गभीररय उत्तमपूरुषस्त्वम् ॥ १५ ॥

أنت سبب خلق هذا الكون وحفظه وفنائه؛ ويسمّيك الحكماء «الزمن» الذي ينظّم حالات الطبيعة المادية الخفية والظاهرة ويضبط كل كائن حي. وكعجلة الزمن ذات الثلاثة المحاور تُنقِص كل شيء بأفعال غير محسوسة؛ لذا فأنت الشخصية الإلهية العليا.

Verse 16

त्वत्त: पुमान् समधिगम्य ययास्य वीर्यं धत्ते महान्तमिव गर्भममोघवीर्य: । सोऽयं तयानुगत आत्मन आण्डकोशं हैमं ससर्ज बहिरावरणैरुपेतम् ॥ १६ ॥

يا ربّي! إن مها-فيشنو، البُروشَ-أفاتار الأصلي، يكتسب قدرة الخلق منك؛ وبطاقة لا تخيب يُلقّح البركرتي فينشأ المَهَت-تَتْوَة. ثم إن المَهَت-تَتْوَة، وقد امتلأ بقدرة الرب، يُنتج البيضة الذهبية للكون، المغطّاة بطبقات شتّى من العناصر المادية.

Verse 17

तत्तस्थूषश्च जगतश्च भवानधीशो यन्माययोत्थगुणविक्रिययोपनीतान् । अर्थाञ्जुषन्नपि हृषीकपते न लिप्तो येऽन्ये स्वत: परिहृतादपि बिभ्यति स्म ॥ १७ ॥

يا هريشيكيشا، يا سيّد الحواس! أنت الحاكم الأعلى على كل متحرّك وساكن. ومع أنك تُشرف على موضوعات لا حصر لها تنشأ من تحوّلات الغونات بفعل ماياك، فإنك لا تتلوّث ولا تتعلّق. أمّا الكائنات الأخرى—even اليوغيون والفلاسفة—فتضطرب وتخاف لمجرّد تذكّر الأشياء التي زعمت أنها نبذتها.

Verse 18

स्मायावलोकलवदर्शितभावहारि- भ्रूमण्डलप्रहितसौरतमन्त्रशौण्डै: । पत्न्‍यस्तु षोडशसहस्रमनङ्गबाणै- र्यस्येन्द्रियं विमथितुं करणैर्न विभ्व्य: ॥ १८ ॥

يا ربّ، إنك تقيم مع ستةَ عشرَ ألفَ زوجةٍ في غاية الجمال ورفعة النسب. نظراتُهنّ المبتسمةُ الخجلى وتقوّسُ حواجبهنّ الرقيق يبعث رسائلَ المحبة الزوجية؛ ومع ذلك فحتى سهامُ كاما لا تقدر أن تُقلق قلبك وحواسّك.

Verse 19

विभ्व्यस्तवामृतकथोदवहास्त्रिलोक्या: पादावनेजसरित: शमलानि हन्तुम् । आनुश्रवं श्रुतिभिरङ्‍‍घ्रिजमङ्गसङ्गै- स्तीर्थद्वयं शुचिषदस्त उपस्पृशन्ति ॥ १९ ॥

يا ربّ، إن أنهار الحديث عنك الحاملة للرحيق، وكذلك الأنهار المقدّسة المتولّدة من ماء غسل قدميك اللوتسيتين، قادرة على إزالة كل دنس في العوالم الثلاثة. طالبو التطهير يصحبون سماع مجدك بآذانهم، ويصاحبون تلك الأنهار بالاغتسال فيها بأجسادهم.

Verse 20

श्रीबादरायणिरुवाच इत्यभिष्टूय विबुधै: सेश: शतधृतिर्हरिम् । अभ्यभाषत गोविन्दं प्रणम्याम्बरमाश्रित: ॥ २० ॥

وتابع شري شوكاديفا غوسوامي: هكذا قدّم براهما، مع الإله شيفا وسائر الآلهة، صلواتٍ إلى هري، جوفيندا. ثم إن براهما، وهو قائم في السماء، انحنى ساجدًا وخاطب جوفيندا على النحو الآتي.

Verse 21

श्रीब्रह्मोवाच भूमेर्भारावताराय पुरा विज्ञापित: प्रभो । त्वमस्माभिरशेषात्मन्तत्तथैवोपपादितम् ॥ २१ ॥

قال الربّ براهما: يا سيدي، لقد التمسنا منك من قبل أن ترفع عبءَ الأرض. يا ذا الذات غير المحدودة، إن طلبنا ذاك قد تحقّق على يديك حقًّا كما ينبغي.

Verse 22

धर्मश्च स्थापित: सत्सु सत्यसन्धेषु वै त्वया । कीर्तिश्च दिक्षु विक्षिप्ता सर्वलोकमलापहा ॥ २२ ॥

يا ربّ، لقد أعدتَ إقامة مبادئ الدَّرما بين الأتقياء الثابتين على الحق. كما نشرتَ أمجادك في كل الجهات؛ وهكذا فإن سماع الحديث عنك يطهّر العالم كله من دنسه.

Verse 23

अवतीर्य यदोर्वंशे बिभ्रद् रूपमनुत्तमम् । कर्माण्युद्दामवृत्तानि हिताय जगतोऽकृथा: ॥ २३ ॥

يا ربّ، إذ نزلتَ في سلالة يدو أظهرتَ صورتَك المتعالية الفريدة، ولخير الكون كلّه أجريتَ أفعالاً إلهية جليلة هي ليلاتك السامية.

Verse 24

यानि ते चरितानीश मनुष्या: साधव: कलौ । श‍ृण्वन्त: कीर्तयन्तश्च तरिष्यन्त्यञ्जसा तम: ॥ २४ ॥

يا ربّ، في عصر كالي، إنّ الأتقياء الذين يسمعون ليلاتك ويُمجّدونها بالكيर्तन يعبرون بسهولة ظلمة هذا الزمان.

Verse 25

यदुवंशेऽवतीर्णस्य भवत: पुरुषोत्तम । शरच्छतं व्यतीयाय पञ्चविंशाधिकं प्रभो ॥ २५ ॥

يا ربّ، يا بُروشوتّما، إذ نزلتَ في سلالة يدو فقد قضيتَ مع عُبّادك مئةً وخمسًا وعشرين خريفًا.

Verse 26

नाधुना तेऽखिलाधार देवकार्यावशेषितम् । कुलं च विप्रशापेन नष्टप्रायमभूदिदम् ॥ २६ ॥ तत: स्वधाम परमं विशस्व यदि मन्यसे । सलोकाँल्ल‍ोकपालान् न: पाहि वैकुण्ठकिङ्करान् ॥ २७ ॥

يا من أنتَ سندُ الكلّ، لم يبقَ الآن لربوبيّتك عملٌ تؤدّيه لأجل الدِّيوات؛ وقد انسحب هذا النسلُ تقريبًا بلعنةِ البراهمة. فإذًا إن رأيتَ، فادخل إلى سْوَذَامَكَ الأسمى؛ ومع ذلك احفظنا دائمًا نحنَ خدّامَ فايكونثا، مع لوكبالا وعوالمنا وأتباعنا.

Verse 27

नाधुना तेऽखिलाधार देवकार्यावशेषितम् । कुलं च विप्रशापेन नष्टप्रायमभूदिदम् ॥ २६ ॥ तत: स्वधाम परमं विशस्व यदि मन्यसे । सलोकाँल्ल‍ोकपालान् न: पाहि वैकुण्ठकिङ्करान् ॥ २७ ॥

يا من أنتَ سندُ الكلّ، لم يبقَ الآن لربوبيّتك عملٌ تؤدّيه لأجل الدِّيوات؛ وقد انسحب هذا النسلُ تقريبًا بلعنةِ البراهمة. فإذًا إن رأيتَ، فادخل إلى سْوَذَامَكَ الأسمى؛ ومع ذلك احفظنا دائمًا نحنَ خدّامَ فايكونثا، مع لوكبالا وعوالمنا وأتباعنا.

Verse 28

श्रीभगवानुवाच अवधारितमेतन्मे यदात्थ विबुधेश्वर । कृतं व: कार्यमखिलं भूमेर्भारोऽवतारित: ॥ २८ ॥

قال الرب الأعلى: يا سيد أنصاف الآلهة، براهما، إني أتفهم صلواتك وطلبك. بعد أن أزلت عبء الأرض، نفذت كل ما كان مطلوباً نيابة عنك.

Verse 29

तदिदं यादवकुलं वीर्यशौर्यश्रियोद्धतम् । लोकं जिघृक्षद् रुद्धं मे वेलयेव महार्णव: ॥ २९ ॥

إن سلالة يادو هذه التي ظهرت فيها قد تعاظمت كثيراً في الثراء، وخاصة في قوتهم الجسدية وشجاعتهم، لدرجة أنهم هددوا بالتهام العالم بأسره. لذلك أوقفتهم، تماماً كما يمسك الشاطئ المحيط العظيم.

Verse 30

यद्यसंहृत्य द‍ृप्तानां यदूनां विपुलं कुलम् । गन्तास्म्यनेन लोकोऽयमुद्वेलेन विनङ्‍क्ष्यति ॥ ३० ॥

لو غادرت هذا العالم دون سحب أفراد سلالة يادو المفرطين في الفخر، لتدمر العالم بأسره بسبب طوفان توسعهم غير المحدود.

Verse 31

इदानीं नाश आरब्ध: कुलस्य द्विजशापज: । यास्यामि भवनं ब्रह्मन्नेतदन्ते तवानघ ॥ ३१ ॥

الآن بسبب لعنة البراهمة، بدأ فناء عائلتي بالفعل. يا براهما الخالي من الخطيئة، عندما ينتهي هذا الفناء وأكون في طريقي إلى فايكونثا، سأقوم بزيارة قصيرة لمسكنك.

Verse 32

श्रीशुक उवाच इत्युक्तो लोकनाथेन स्वयम्भू: प्रणिपत्य तम् । सह देवगणैर्देव: स्वधाम समपद्यत ॥ ३२ ॥

قال شري شوكاديفا غوسوامي: بعد أن خاطبه رب الكون هكذا، سجد براهما المولود ذاتياً عند قدمي الرب اللوتسيتين. ثم عاد براهما العظيم، محاطاً بجميع أنصاف الآلهة، إلى مسكنه الشخصي.

Verse 33

अथ तस्यां महोत्पातान् द्वारवत्यां समुत्थितान् । विलोक्य भगवानाह यदुवृद्धान् समागतान् ॥ ३३ ॥

ثم إنَّ الربَّ الأعلى، لما رأى الاضطرابات العظيمة قد قامت في مدينة دُوَارَكَا المقدسة، خاطب شيوخَ سلالة يَدُو المجتمعين قائلاً هكذا.

Verse 34

श्रीभगवानुवाच एते वै सुमहोत्पाता व्युत्तिष्ठन्तीह सर्वत: । शापश्च न: कुलस्यासीद् ब्राह्मणेभ्यो दुरत्यय: ॥ ३४ ॥

قال الربّ الأعلى: إن هذه الاضطرابات العظيمة تنهض من كل جانب، لأن سلالتنا قد أصابتها لعنةُ البراهمة؛ وتلك اللعنة لا تُدفع ولا تُقاوَم.

Verse 35

न वस्तव्यमिहास्माभिर्जिजीविषुभिरार्यका: । प्रभासं सुमहत्पुण्यं यास्यामोऽद्यैव मा चिरम् ॥ ३५ ॥

يا أيها الشيوخ الموقرون، إن كنا نريد صون حياتنا فلا ينبغي لنا أن نمكث هنا بعد الآن. فلنذهب اليوم بلا إبطاء إلى برَبهاسا، ذلك الموضع الأشد قداسةً وبركةً.

Verse 36

यत्र स्न‍ात्वा दक्षशापाद् गृहीतो यक्ष्मणोडुराट् । विमुक्त: किल्बिषात् सद्यो भेजे भूय: कलोदयम् ॥ ३६ ॥

فهناك، في برَبهاسا-كشيترا، بمجرد الاغتسال، تحرّر القمرُ الذي أصابه السُّلُّ بسبب لعنة دكشا فوراً من تبعة الإثم، وعاد إلى ازدياد منازله وتمامه.

Verse 37

वयं च तस्मिन्नाप्लुत्य तर्पयित्वा पितृन् सुरान् । भोजयित्वोषिजो विप्रान् नानागुणवतान्धसा ॥ ३७ ॥ तेषु दानानि पात्रेषु श्रद्धयोप्‍त्‍वा महान्ति वै । वृजिनानि तरिष्यामो दानैर्नौभिरिवार्णवम् ॥ ३८ ॥

ونحن أيضاً سنغتسل هناك، ونُرضي الآباء والأسورا/الآلهة بالتَّرْپَنَة، ونُطعم البراهمة المكرَّمين أطعمةً شهيّةً متنوّعة، ونمنحهم عطايا عظيمةً بإيمانٍ صادق بوصفهم أحقَّ أهل الصدقة. وبمثل هذه الصدقات، كأنها سفن، سنعبر هذه الأخطار المروِّعة يقيناً، كما يُعبر المحيط العظيم بسفينةٍ صالحة.

Verse 38

वयं च तस्मिन्नाप्लुत्य तर्पयित्वा पितृन् सुरान् । भोजयित्वोषिजो विप्रान् नानागुणवतान्धसा ॥ ३७ ॥ तेषु दानानि पात्रेषु श्रद्धयोप्‍त्‍वा महान्ति वै । वृजिनानि तरिष्यामो दानैर्नौभिरिवार्णवम् ॥ ३८ ॥

باغتسالنا في تيرثا برابهاسا، وبإقامة التَّرْپَنَة واليَجْنَة لإرضاء الأسلاف والآلهة، وبإطعام البراهمة الموقَّرين أطعمةً شهيّةً متنوّعة، وبمنحهم عطايا عظيمة بوصفهم أحقَّ أهل الصدقة، سنعبر يقينًا هذه الأخطار المروِّعة، كما يُعبر المحيط العظيم بسفينةٍ صالحة.

Verse 39

श्रीशुक उवाच एवं भगवतादिष्टा यादवा: कुरुनन्दन । गन्तुं कृतधियस्तीर्थं स्यन्दनान् समयूयुजन् ॥ ३९ ॥

قال شُكاديفا غوسوامي: يا حبيبَ أبناءِ الكورو، هكذا لمّا أُمرَ اليادَفَةُ من قِبَلِ البهاغافان عزموا على الذهاب إلى تيرثا برابهاسا-كشيترا، فشدّوا الخيل إلى عرباتهم.

Verse 40

तन्निरीक्ष्योद्धवो राजन् श्रुत्वा भगवतोदितम् । द‍ृष्ट्वारिष्टानि घोराणि नित्यं कृष्णमनुव्रत: ॥ ४० ॥ विविक्त उपसङ्गम्य जगतामीश्वरेश्वरम् । प्रणम्य शिरसा पादौ प्राञ्जलिस्तमभाषत ॥ ४१ ॥

أيها الملك، كان أُدّهافا تابعًا وفيًّا للورد كريشنا على الدوام. فلمّا رأى قرب رحيل اليادَفَة، وسمع تعليمات الرب، ولاحظ الطوالع المخيفة، اقترب في موضعٍ خلوة من سيّد السادة، المتحكّم الأعلى في الكون. فانحنى واضعًا رأسه عند قدميه اللوتسيتين، ثم خاطبه ويداه مضمومتان قائلاً.

Verse 41

तन्निरीक्ष्योद्धवो राजन् श्रुत्वा भगवतोदितम् । द‍ृष्ट्वारिष्टानि घोराणि नित्यं कृष्णमनुव्रत: ॥ ४० ॥ विविक्त उपसङ्गम्य जगतामीश्वरेश्वरम् । प्रणम्य शिरसा पादौ प्राञ्जलिस्तमभाषत ॥ ४१ ॥

أيها الملك، كان أُدّهافا تابعًا وفيًّا للورد كريشنا على الدوام. فلمّا رأى قرب رحيل اليادَفَة، وسمع تعليمات الرب، ولاحظ الطوالع المخيفة، اقترب في موضعٍ خلوة من سيّد السادة، المتحكّم الأعلى في الكون. فانحنى واضعًا رأسه عند قدميه اللوتسيتين، ثم خاطبه ويداه مضمومتان قائلاً.

Verse 42

श्रीउद्धव उवाच देवदेवेश योगेश पुण्यश्रवणकीर्तन । संहृत्यैतत् कुलं नूनं लोकं सन्त्यक्ष्यते भवान् । विप्रशापं समर्थोऽपि प्रत्यहन्न यदीश्वर: ॥ ४२ ॥

قال شري أُدّهافا: يا ربَّ الأرباب، يا سيّد اليوغا! إن سماعَ أمجادك المتعالية وإنشادَها هو عينُ البرّ. يا مولاي، يبدو أنك ستجمع هذه السلالة وتستردّها، ثم تضع أنت بنفسك حدًّا لليلاكاتك في هذا الكون. أنت المتحكّم الأعلى ومالكُ كلّ قوى اليوغا؛ ومع أنك قادرٌ على إبطال لعنة البراهمة على سلالتك، فإنك لا تردّها—ولذا فإن احتجابك بات وشيكًا.

Verse 43

नाहं तवाङ्‍‍घ्रिकमलं क्षणार्धमपि केशव । त्यक्तुं समुत्सहे नाथ स्वधाम नय मामपि ॥ ४३ ॥

يا كيشافا، يا سيدي! لا أطيق أن أترك قدميك اللوتسيتين ولو لجزء من لحظة؛ فخذني معك إلى مقامك الإلهي.

Verse 44

तव विक्रीडितं कृष्ण नृणां परममङ्गलम् । कर्णपीयूषमासाद्य त्यजन्त्यन्यस्पृहां जना: ॥ ४४ ॥

يا كريشنا، إن لِيلاك هي أسمى بركة للبشر، ورحيقٌ للآذان؛ من تذوّقها ترك الشوق إلى سواها.

Verse 45

शय्यासनाटनस्थानस्न‍ानक्रीडाशनादिषु । कथं त्वां प्रियमात्मानं वयं भक्तास्त्यजेमहि ॥ ४५ ॥

في الاضطجاع والجلوس والمشي والقيام والاغتسال واللهو والطعام وسائر الأحوال—يا أحبَّ البرماتما—كيف لنا نحن عبيدك المحبّين أن نهجرك؟

Verse 46

त्वयोपभुक्तस्रग्गन्धवासोऽलङ्कारचर्चिता: । उच्छिष्टभोजिनो दासास्तव मायां जयेमहि ॥ ४६ ॥

بمجرد أن نتزيّن بالأكاليل والطيب واللباس والحُليّ التي استعملتها أنت، ونأكل بقايا طعامك كبرساد، فإننا نحن خدمك سنغلب ماياك حقًّا.

Verse 47

वातवसना य ऋषय: श्रमणा ऊर्ध्वमन्थिन: । ब्रह्माख्यं धाम ते यान्ति शान्ता: सन्न्यासीनोऽमला: ॥ ४७ ॥

الحكماء العراة، والزهاد الشرامنة المجتهدون، الذين يرفعون طاقتهم الحيوية إلى العلو، والسنياسيون السالمون الأطهار—يبلغون المقام الروحي المسمّى «برهمن».

Verse 48

वयं त्विह महायोगिन् भ्रमन्त: कर्मवर्त्मसु । त्वद्वार्तया तरिष्यामस्तावकैर्दुस्तरं तम: ॥ ४८ ॥ स्मरन्त: कीर्तयन्तस्ते कृतानि गदितानि च । गत्युत्स्मितेक्षणक्ष्वेलि यन्नृलोकविडम्बनम् ॥ ४९ ॥

يا أعظم اليوغيين، وإن كنا أرواحًا مقيّدة تتيه في مسالك الكَرْما، فإننا بسماع أخبارك المقدّسة في صحبة عبّادك سنعبر يقينًا ظلمة السمسارا العسيرة الاجتياز.

Verse 49

वयं त्विह महायोगिन् भ्रमन्त: कर्मवर्त्मसु । त्वद्वार्तया तरिष्यामस्तावकैर्दुस्तरं तम: ॥ ४८ ॥ स्मरन्त: कीर्तयन्तस्ते कृतानि गदितानि च । गत्युत्स्मितेक्षणक्ष्वेलि यन्नृलोकविडम्बनम् ॥ ४९ ॥

وهكذا نذكر ونمجّد أفعالك وأقوالك العجيبة؛ ونستحضر بنشوة لِيلاكَ العاطفية مع قريناتك المقرّبات، وخطاك وابتسامتك الجريئة ونظراتك ولهوك، وهي تبدو كأفعال البشر لكنها تُحيّر العقول.

Verse 50

श्रीशुक उवाच एवं विज्ञापितो राजन् भगवान् देवकीसुत: । एकान्तिनं प्रियं भृत्यमुद्धवं समभाषत ॥ ५० ॥

قال شُكاديفا غوسوامي: يا ملك باريكشِت، لما خوطِب هكذا بدأ بهاگوان شري كريشنا ابن ديفكي أن يجيب سرًّا لعبده الحبيب الخالص أُدّهافا.