Shloka 19
Brahmā’s Day, the Four Pralayas, and the Supreme Shelter Beyond Cause–Effect
अपां रसमथो तेजस्ता लीयन्तेऽथ नीरसा: । ग्रसते तेजसो रूपं वायुस्तद्रहितं तदा ॥ १५ ॥ लीयते चानिले तेजो वायो: खं ग्रसते गुणम् । स वै विशति खं राजंस्ततश्च नभसो गुणम् ॥ १६ ॥ शब्दं ग्रसति भूतादिर्नभस्तमनुलीयते । तैजसश्चेन्द्रियाण्यङ्ग देवान् वैकारिको गुणै: ॥ १७ ॥ महान् ग्रसत्यहङ्कारं गुणा: सत्त्वादयश्च तम् । ग्रसतेऽव्याकृतं राजन् गुणान् कालेन चोदितम् ॥ १८ ॥ न तस्य कालावयवै: परिणामादयो गुणा: । अनाद्यनन्तमव्यक्तं नित्यं कारणमव्ययम् ॥ १९ ॥
apāṁ rasam atho tejas tā līyante ’tha nīrasāḥ grasate tejaso rūpaṁ vāyus tad-rahitaṁ tadā
تلك الطبيعة غير المتجلية لا تخضع لتحولات الزمن. ليس لها بداية ولا نهاية، هي أبدية والسبب المعصوم للخلق.
FAQs
It says the avyakta is not subject to divisions of time or material transformations; it is beginningless, endless, eternal, and the imperishable causal basis.
While describing cosmic dissolution, Śukadeva explains that after all elements merge, the ultimate unmanifest cause remains untouched by time and change—guiding Parīkṣit toward detachment and liberation.
Meditate on the impermanent nature of experiences and anchor your identity in the eternal Self and devotion to the Lord, reducing anxiety driven by change and time.