Adhyaya 70

Verse 1

श्रीशुक उवाच अथोषस्युपवृत्तायां कुक्कुटान् कूजतोऽशपन् । गृहीतकण्ठ्य: पतिभिर्माधव्यो विरहातुरा: ॥ १ ॥

قال شوكاديفا: لما اقترب الفجر، لعنت زوجات الربّ ماذافا الديكةَ الصائحة، وهنّ مُعانَقاتٌ عند الأعناق بأزواجهنّ. فقد اضطربن لأنهنّ سيفترقن عنه قريبًا.

Verse 2

वयांस्यरोरुवन्कृष्णं बोधयन्तीव वन्दिन: । गायत्स्वलिष्वनिद्राणि मन्दारवनवायुभि: ॥ २ ॥

أثار النسيم العاطر الآتي من بستان الباريجاتا طنينَ النحل، فكأنّه أيقظ الطيور من نومها. وحين أخذت الطيور تغرّد بصوت عالٍ بدت كمدّاحي البلاط يوقظون شري كريشنا بإنشاد أمجاده.

Verse 3

मुहूर्तं तं तु वैदर्भी नामृष्यदतिशोभनम् । परिरम्भणविश्लेषात् प्रियबाह्वन्तरं गता ॥ ३ ॥

كانت الملكة فايدربهي مستلقية بين ذراعي حبيبها، فلم تستسغ تلك الساعة البهيّة، لأنها كانت تعني انقضاء العناق واقتراب الفراق.

Verse 4

ब्राह्मे मुहूर्त उत्थाय वार्युपस्पृश्य माधव: । दध्यौ प्रसन्नकरण आत्मानं तमस: परम् ॥ ४ ॥ एकं स्वयंज्योतिरनन्यमव्ययंस्वसंस्थया नित्यनिरस्तकल्मषम् । ब्रह्माख्यमस्योद्भ‍वनाशहेतुभि:स्वशक्तिभिर्लक्षितभावनिर्वृतिम् ॥ ५ ॥

في وقت البراهما-موهورتا كان ماذافا ينهض ويمسّ الماء للتطهير. وبقلب صافٍ يتأمل ذاته—الحقيقة العُليا الواحدة، المضيئة بذاتها، التي لا نظير لها ولا تزول، المعروفة باسم «برهمن»؛ التي بطبيعتها تزيل الدنس على الدوام، وبطاقاتها الخاصة التي تُحدث خلق الكون وفناءه تُظهر وجودها الطاهر المفعم بالنعيم.

Verse 5

ब्राह्मे मुहूर्त उत्थाय वार्युपस्पृश्य माधव: । दध्यौ प्रसन्नकरण आत्मानं तमस: परम् ॥ ४ ॥ एकं स्वयंज्योतिरनन्यमव्ययंस्वसंस्थया नित्यनिरस्तकल्मषम् । ब्रह्माख्यमस्योद्भ‍वनाशहेतुभि:स्वशक्तिभिर्लक्षितभावनिर्वृतिम् ॥ ५ ॥

في وقت البراهما-موهورتا كان ماذافا ينهض ويمسّ الماء للتطهير. وبقلب صافٍ يتأمل ذاته—الحقيقة العُليا الواحدة، المضيئة بذاتها، التي لا نظير لها ولا تزول، المعروفة باسم «برهمن»؛ التي بطبيعتها تزيل الدنس على الدوام، وبطاقاتها الخاصة التي تُحدث خلق الكون وفناءه تُظهر وجودها الطاهر المفعم بالنعيم.

Verse 6

अथाप्लुतोऽम्भस्यमले यथाविधि क्रियाकलापं परिधाय वाससी । चकार सन्ध्योपगमादि सत्तमो हुतानलो ब्रह्म जजाप वाग्यत: ॥ ६ ॥

ثم إن أقدسَ الشخصيات اغتسل في ماءٍ مُقدَّس على وفق الشريعة، وارتدى اللباس الأسفل والأعلى، وأتمّ سلسلة الطقوس المقررة ابتداءً بعبادة الفجر. وبعد أن قدّم القرابين في النار المقدسة، كان الرب كريشنا يضبط لسانه ويتلو في صمتٍ مانترا الغاياتري (برهمن).

Verse 7

उपस्थायार्कमुद्यन्तं तर्पयित्वात्मन: कला: । देवानृषीन् पितॄन्वृद्धान्विप्रानभ्यर्च्य चात्मवान् ॥ ७ ॥ धेनूनां रुक्‍मश‍ृङ्गीनां साध्वीनां मौक्तिकस्रजाम् । पयस्विनीनां गृष्टीनां सवत्सानां सुवाससाम् ॥ ८ ॥ ददौ रूप्यखुराग्राणां क्षौमाजिनतिलै: सह । अलङ्कृतेभ्यो विप्रेभ्यो बद्वं बद्वं दिने दिने ॥ ९ ॥

كان الربّ كلَّ يومٍ يعبد الشمس الطالعة ويقدّم طَرْپَنةً للآلهة والريشيين والآباء، وهم جميعًا تجلّياتٌ من ذاته. ثم يكرّم، وهو مالكٌ لنفسه، الشيوخَ والبرهمنةَ بعناية. وللبرهمنة الحُسْنِ الهيئة كان يمنح قطعانًا من الأبقار الوديعة المسالمة، بقرونٍ مطليةٍ بالذهب وقلائدَ من اللؤلؤ، مكسوّةٍ بأقمشةٍ رقيقة، ومقدَّمُ حوافرها مطليٌّ بالفضة. كانت غزيرةَ اللبن، لم تلد إلا مرةً واحدة، ومعها عجولُها. وكان يمنح يوميًا للبرهمنة العلماء جماعاتٍ كثيرة، كلُّ جماعةٍ تضم 13,084 بقرة، مع الكتّان وجلود الأيائل وبذور السمسم.

Verse 8

उपस्थायार्कमुद्यन्तं तर्पयित्वात्मन: कला: । देवानृषीन् पितॄन्वृद्धान्विप्रानभ्यर्च्य चात्मवान् ॥ ७ ॥ धेनूनां रुक्‍मश‍ृङ्गीनां साध्वीनां मौक्तिकस्रजाम् । पयस्विनीनां गृष्टीनां सवत्सानां सुवाससाम् ॥ ८ ॥ ददौ रूप्यखुराग्राणां क्षौमाजिनतिलै: सह । अलङ्कृतेभ्यो विप्रेभ्यो बद्वं बद्वं दिने दिने ॥ ९ ॥

كان الربّ كلَّ يومٍ يعبد الشمس الطالعة ويقدّم طَرْپَنةً للآلهة والريشيين والآباء، وهم جميعًا تجلّياتٌ من ذاته. ثم يكرّم، وهو مالكٌ لنفسه، الشيوخَ والبرهمنةَ بعناية. وللبرهمنة الحُسْنِ الهيئة كان يمنح قطعانًا من الأبقار الوديعة المسالمة، بقرونٍ مطليةٍ بالذهب وقلائدَ من اللؤلؤ، مكسوّةٍ بأقمشةٍ رقيقة، ومقدَّمُ حوافرها مطليٌّ بالفضة. كانت غزيرةَ اللبن، لم تلد إلا مرةً واحدة، ومعها عجولُها. وكان يمنح يوميًا للبرهمنة العلماء جماعاتٍ كثيرة، كلُّ جماعةٍ تضم 13,084 بقرة، مع الكتّان وجلود الأيائل وبذور السمسم.

Verse 9

उपस्थायार्कमुद्यन्तं तर्पयित्वात्मन: कला: । देवानृषीन् पितॄन्वृद्धान्विप्रानभ्यर्च्य चात्मवान् ॥ ७ ॥ धेनूनां रुक्‍मश‍ृङ्गीनां साध्वीनां मौक्तिकस्रजाम् । पयस्विनीनां गृष्टीनां सवत्सानां सुवाससाम् ॥ ८ ॥ ददौ रूप्यखुराग्राणां क्षौमाजिनतिलै: सह । अलङ्कृतेभ्यो विप्रेभ्यो बद्वं बद्वं दिने दिने ॥ ९ ॥

كان الربّ كلَّ يومٍ يعبد الشمسَ الطالعة ويقدّم طَرْبَنَةً لإرضاء الآلهة والريشيين والآباء الأسلاف، وهم جميعًا تجلّياتٌ من ذاته. ثم إنّ الربّ المتحلّي بضبط النفس كان يكرّم الشيوخَ والبراهمة بعبادةٍ دقيقة. وكان يهبُ للبراهمة الحَسَني الهيئة قطعانًا من الأبقار الأليفة الهادئة، بقرونٍ مطليّة بالذهب وأطواقٍ من اللؤلؤ؛ مكسوّة بأقمشةٍ نفيسة، ومقدّم حوافرها مطليّ بالفضّة، غزيرةَ اللبن، لم تلد إلا مرةً واحدة، ومعها عجولها. وكان يمنح يوميًا للبراهمة العلماء جماعاتٍ كثيرة من 13,084 بقرة، مع كتانٍ وجلودِ أيلٍ وبذورِ سمسم.

Verse 10

गोविप्रदेवतावृद्धगुरून् भूतानि सर्वश: । नमस्कृत्यात्मसम्भूतीर्मङ्गलानि समस्पृशत् ॥ १० ॥

كان الربّ كṛṣṇa يقدّم السجود للابقار، وللبراهمة والآلهة، وللكبار وللمعلّمين الروحيين، ولجميع الكائنات—إذ إنهم جميعًا امتداداتٌ لذاته العليا—ثم يلمس الأشياء المباركة.

Verse 11

आत्मानं भूषयामास नरलोकविभूषणम् । वासोभिर्भूषणै: स्वीयैर्दिव्यस्रगनुलेपनै: ॥ ११ ॥

ثم كان يزيّن جسده—وهو زينةُ عالم البشر—بملابسه وحُليّه الخاصة، وبأكاليل الزهور الإلهية وبالأدهان العطرة.

Verse 12

अवेक्ष्याज्यं तथादर्शं गोवृषद्विजदेवता: । कामांश्च सर्ववर्णानां पौरान्त:पुरचारिणाम् । प्रदाप्य प्रकृती: कामै: प्रतोष्य प्रत्यनन्दत ॥ १२ ॥

ثم كان ينظر إلى السمن المصفّى وإلى المرآة، وإلى الأبقار والثيران، وإلى البراهمة والآلهة، ويحرص على أن يرضى أهلُ جميع الطبقات المقيمون في القصر وفي أرجاء المدينة بالعطايا. وبعد ذلك كان يحيّي وزراءه، مُسرًّا لهم بتحقيق رغباتهم كلها.

Verse 13

संविभज्याग्रतो विप्रान् स्रक्‌ताम्बूलानुलेपनै: । सुहृद: प्रकृतीर्दारानुपायुङ्क्त तत: स्वयम् ॥ १३ ॥

وبعد أن يوزّع أولًا على البراهمة أكاليل الزهور والتامبولا (pān) ومعجون الصندل، كان يمنح الهدايا نفسها لأصدقائه ووزرائه وزوجاته؛ ثم في النهاية يتناولها هو بنفسه.

Verse 14

तावत् सूत उपानीय स्यन्दनं परमाद्भ‍ुतम् । सुग्रीवाद्यैर्हयैर्युक्तं प्रणम्यावस्थितोऽग्रत: ॥ १४ ॥

حينئذٍ جاء السائقُ بعربةٍ بالغةِ العجب، موصولةٍ بخيلٍ منها سُغْرِيفا وسواها. فانحنى ساجدًا للربّ ثم وقف بين يديه.

Verse 15

गृहीत्वा पाणिना पाणी सारथेस्तमथारुहत् । सात्यक्युद्धवसंयुक्त: पूर्वाद्रिमिव भास्कर: ॥ १५ ॥

أمسك الربّ شري كريشنا بيدَي سائقه بيديه، ثم صعد إلى العربة مع ساتْيَكي وأُدْدهافا، كالشمس تطلع فوق جبل المشرق.

Verse 16

ईक्षितोऽन्त:पुरस्‍त्रीणां सव्रीडप्रेमवीक्षितै: । कृच्छ्राद् विसृष्टो निरगाज्जातहासो हरन् मन: ॥ १६ ॥

كانت نساءُ القصر ينظرن إلى الربّ بنظراتِ حبٍّ ممزوجةٍ بالحياء؛ فلم يفارقهنّ إلا بمشقّة. ثم انطلق مبتسمًا، آسِرًا قلوبهنّ.

Verse 17

सुधर्माख्यां सभां सर्वैर्वृष्णिभि: परिवारित: । प्राविशद् यन्निविष्टानां न सन्त्यङ्ग षडूर्मय: ॥ १७ ॥

يا أيها الملك العزيز، دخل الربّ، محاطًا بجميع آلِ فِرِشْنِي، قاعةَ الاجتماع المسماة «سُدْهَرْما»، حيث لا تصيب الداخلين إليها أمواجُ الحياة المادّية الستّ.

Verse 18

तत्रोपविष्ट: परमासने विभु- र्बभौ स्वभासा ककुभोऽवभासयन् । वृतो नृसिंहैर्यदुभिर्यदूत्तमो यथोडुराजो दिवि तारकागणै: ॥ १८ ॥

هناك، وقد جلس الربّ الجبّار على عرشه السامي، أشرق بنوره الذاتي مُضيئًا الجهات كلّها. محاطًا باليَدو، أسودِ الرجال، بدا أفضلُ اليَدو كالقمر في السماء بين جموع النجوم.

Verse 19

तत्रोपमन्त्रिणो राजन् नानाहास्यरसैर्विभुम् । उपतस्थुर्नटाचार्या नर्तक्यस्ताण्डवै: पृथक् ॥ १९ ॥

هناك، أيها الملك، كان المهرّجون يسرّون الربَّ الجليل بمذاقاتٍ شتّى من الفكاهة؛ وكان أساتذةُ فنون التمثيل يخدمونه، وكانت الراقصاتُ يرقصنَ رقصَ «تاندافا» كلٌّ على حدة.

Verse 20

मृदङ्गवीणामुरजवेणुतालदरस्वनै: । ननृतुर्जगुस्तुष्टुवुश्च सूतमागधवन्दिन: ॥ २० ॥

وعلى أنغام المِردَنْغا والڤينا والمُرَجا والناي والصنوج وصدف الشنخ، كانوا يرقصون ويغنّون؛ بينما كان السوتا والماگدها والمنشدون يتلون أمجادَ البهگوان ويثنون عليه.

Verse 21

तत्राहुर्ब्राह्मणा: केचिदासीना ब्रह्मवादिन: । पूर्वेषां पुण्ययशसां राज्ञां चाकथयन् कथा: ॥ २१ ॥

وفي تلك القاعة كان بعضُ البراهمة، أهلُ القول في البرهمن، جالسين يتلون منترات الفيدا بطلاقة؛ وكان آخرون يروون أخبار الملوك السالفين ذوي الذكر الطيب والسمعة الصالحة.

Verse 22

तत्रैक: पुरुषो राजन्नागतोऽपूर्वदर्शन: । विज्ञापितो भगवते प्रतीहारै: प्रवेशित: ॥ २२ ॥

حينئذٍ، أيها الملك، قدم رجلٌ لم يُرَ هناك من قبل. فأخبره الحُجّابُ للبهگوان، ثم أدخلوه إلى الداخل.

Verse 23

स नमस्कृत्य कृष्णाय परेशाय कृताञ्जलि: । राज्ञामावेदयद् दु:खं जरासन्धनिरोधजम् ॥ २३ ॥

فانحنى ذلك الرجلُ ساجدًا لكريشنا، الربّ الأعلى، وضمّ كفّيه، ثم أخبر البهگوان عن معاناة الملوك الناشئة من سجنِ جراسندها لهم.

Verse 24

ये च दिग्विजये तस्य सन्नतिं न ययुर्नृपा: । प्रसह्य रुद्धास्तेनासन्नयुते द्वे गिरिव्रजे ॥ २४ ॥

عشرون ألفَ ملكٍ أبَوا أن يخضعوا خضوعًا تامًّا لجرَاسَنْدَه في فتوحاته للعالم، فحبسهم قسرًا في الحصن المسمّى «غيريفراجا».

Verse 25

राजान ऊचु: कृष्ण कृष्णाप्रमेयात्मन् प्रपन्नभयभञ्जन । वयं त्वां शरणं यामो भवभीता: पृथग्धिय: ॥ २५ ॥

قال الملوك: يا كريشنا، يا كريشنا، يا ذاتًا لا تُقاس، يا مُحطِّمَ خوفِ من استسلم لك! نحن، وإن كانت عقولُنا متفرّقة، قد جئنا إلى ملجئك خوفًا من دوّامة السَّمسارا.

Verse 26

लोको विकर्मनिरत: कुशले प्रमत्त: कर्मण्ययं त्वदुदिते भवदर्चने स्वे । यस्तावदस्य बलवानिह जीविताशां सद्यश्छिनत्त्यनिमिषाय नमोऽस्तु तस्मै ॥ २६ ॥

إن أهلَ هذا العالم منغمسون في الآثام، غافلون عن واجبهم الحقّ: عبادتك وفق ما أعلنتَ من أمرٍ، وهو عينُ السعادة. فلتكن سجداتُنا للربّ القادر، الذي يتجلّى كالزمن فيقطع فجأةً رجاءَ المرء العنيد في طول البقاء في الدنيا.

Verse 27

लोके भवाञ्जगदिन: कलयावतीर्ण: सद्रक्षणाय खलनिग्रहणाय चान्य: । कश्चित् त्वदीयमतियाति निदेशमीश किं वा जन: स्वकृतमृच्छति तन्न विद्म: ॥ २७ ॥

أنتَ يا ربَّ الكون المتصرّف فيه قد نزلتَ إلى هذا العالم بقوّتك الخاصة لحماية الصالحين وكبح الأشرار. لكن يا إيشا، لا ندري كيف يمكن لأحدٍ أن يتجاوز شريعتك ثم يظلّ يتمتّع بثمر عمله.

Verse 28

स्वप्नायितं नृपसुखं परतन्त्रमीश शश्वद्भ‍येन मृतकेन धुरं वहाम: । हित्वा तदात्मनि सुखं त्वदनीहलभ्यं क्लिश्यामहेऽतिकृपणास्तव माययेह ॥ २८ ॥

يا ربّ، إن سعادةَ المُلك التابعة لغيرها كالحُلم؛ ونحن نحمل عبءَ هذا الجسد الشبيه بالجثة، المملوء خوفًا على الدوام. وقد تركنا سعادةَ الروح التي تُنال بخدمةٍ خالصة لك، فصرنا—لبؤسنا الشديد—نعاني هنا تحت سلطان ماياك.

Verse 29

तन्नो भवान् प्रणतशोकहराङ्‍‍घ्रियुग्मो बद्धान् वियुङ्‍क्ष्व मगधाह्वयकर्मपाशात् । यो भूभुजोऽयुतमतङ्गजवीर्यमेको बिभ्रद् रुरोध भवने मृगराडिवावी: ॥ २९ ॥

لذلك، يا ربّ، إن قدميك تمحوان حزنَ من يلجأ إليهما؛ فحرّرنا نحن الأسرى من قيود الكَرْما المتجلّية في صورة ملك مَغَدَه. إنه وحده يحمل بأسَ عشرة آلاف فيلٍ هائج، وقد حبسنا في داره كما يمسك الأسدُ بالغنم.

Verse 30

यो वै त्वया द्विनवकृत्व उदात्तचक्र भग्नो मृधे खलु भवन्तमनन्तवीर्यम् । जित्वा नृलोकनिरतं सकृदूढदर्पो युष्मत्प्रजा रुजति नोऽजित तद् विधेहि ॥ ३० ॥

يا حامل القرص! إن بأسك لا حدّ له، ولذلك كسرتَ جراسنده في القتال سبع عشرة مرة. لكنك، لانشغالك بشؤون البشر، تركته مرةً يغلبك. والآن امتلأ كبراً فصار يعذّبنا نحن رعاياك. يا من لا يُقهَر، أصلح هذا الأمر من فضلك.

Verse 31

दूत उवाच इति मागधसंरुद्धा भवद्दर्शनकाङ्‍‍क्षिण: । प्रपन्ना: पादमूलं ते दीनानां शं विधीयताम् ॥ ३१ ॥

قال الرسول: هذه رسالة الملوك الذين حاصرهم ملك مَغَدَه؛ إنهم يتوقون إلى رؤيتك وقد لجؤوا إلى أصل قدميك. فامنح الخير لهؤلاء المساكين.

Verse 32

श्रीशुक उवाच राजदूते ब्रुवत्येवं देवर्षि: परमद्युति: । बिभ्रत्पिङ्गजटाभारं प्रादुरासीद् यथा रवि: ॥ ३२ ॥

قال شري شوكاديفا: وبينما كان رسولُ الملوك يتكلم هكذا، ظهر فجأةً نارَدَ، رِشيّ الآلهة، بالغ الإشراق. وعلى رأسه كتلة من خُصلٍ متلبّدة ذهبية، دخل كالشمس المتألقة.

Verse 33

तं द‍ृष्ट्वा भगवान् कृष्ण: सर्वलोकेश्वरेश्वर: । ववन्द उत्थित: शीर्ष्णा ससभ्य: सानुगो मुदा ॥ ३३ ॥

فلما رآه الربّ كريشنا—سيّد سادة العوالم—قام فرِحاً، ومع وزرائه وأتباعه انحنى برأسه مقدّماً الاحترام لنارَد مُني.

Verse 34

सभाजयित्वा विधिवत् कृतासनपरिग्रहम् । बभाषे सुनृतैर्वाक्यै: श्रद्धया तर्पयन् मुनिम् ॥ ३४ ॥

بعد أن قبل نارادا المقعد المُقدَّم له، أكرم الرب شري كريشنا الحكيم وفق أحكام الشاسترا، وبخشوعٍ أرضاه بكلماتٍ صادقةٍ عذبةٍ وقال:

Verse 35

अपि स्विदद्य लोकानां त्रयाणामकुतोभयम् । ननु भूयान् भगवतो लोकान् पर्यटतो गुण: ॥ ३५ ॥

إنّ العوالم الثلاثة اليوم قد نالت حقًّا الأمان من كل خوف، فذلك من أثر عظيمٍ مثلك، إذ تطوف بإرادتك في جميع العوالم وتبثّ بركتك.

Verse 36

न हि तेऽविदितं किञ्चिल्ल‍ोकेष्वीश्वरकर्तृषु । अथ पृच्छामहे युष्मान्पाण्डवानां चिकीर्षितम् ॥ ३६ ॥

ليس في عوالم خلق الله شيء يخفى عليك؛ فلهذا نسألك أن تُخبرنا بما ينويه أبناء باندو أن يفعلوا.

Verse 37

श्रीनारद उवाच द‍ृष्टा मया ते बहुशो दुरत्यया माया विभो विश्वसृजश्च मायिन: । भूतेषु भूमंश्चरत: स्वशक्तिभि- र्वह्नेरिवच्छन्नरुचो न मेऽद्भ‍ुतम् ॥ ३७ ॥

قال شري نارادا: يا ذا القدرة العظمى، لقد رأيت مرارًا ماياك التي لا تُقهر، تلك التي تُحيّر حتى برهما خالق الكون. يا ربّ الشمول، لا عجب عندي أن تُخفي نفسك بقواك الخاصة وأنت تسير بين الكائنات، كما تُغطي النار نورها بالدخان.

Verse 38

तवेहितं कोऽर्हति साधु वेदितुं स्वमाययेदं सृजतो नियच्छत: । यद् विद्यमानात्मतयावभासते तस्मै नमस्ते स्वविलक्षणात्मने ॥ ३८ ॥

من ذا الذي يستطيع أن يدرك قصدك إدراكًا سليمًا؟ بماياك تُوسّع هذا الخلق ثم تسحبه، فيبدو كأنه ذو وجودٍ ثابت. لك السجود، يا من مقامك المتعالي لا يُتصوَّر وهو فريدٌ لا نظير له.

Verse 39

जीवस्य य: संसरतो विमोक्षणं न जानतोऽनर्थवहाच्छरीरत: । लीलावतारै: स्वयश:प्रदीपकं प्राज्वालयत्त्वा तमहं प्रपद्ये ॥ ३९ ॥

إن الكائن الحي العالق في دورة الميلاد والموت لا يعرف سبيل الخلاص من الجسد المادي الجالب للآفات. أما أنتَ، أيها الربّ الأعلى، فتهبط بأشكالٍ شخصية شتّى، وبليلاتك تُشعل مشعلَ مجدك لتُنير طريق الروح؛ لذلك ألوذ بك وأستسلم لك.

Verse 40

अथाप्याश्रावये ब्रह्म नरलोकविडम्बनम् । राज्ञ: पैतृष्वस्रेयस्य भक्तस्य च चिकीर्षितम् ॥ ४० ॥

ومع ذلك، يا برهمن—يا الحقيقة العليا التي تتقمّص دور الإنسان—سأُسمِعك ما ينوي فعله عبدُك المخلص، الملك يودهيشثيرا، ابنُ أختِ أبيك.

Verse 41

यक्ष्यति त्वां मखेन्द्रेण राजसूयेन पाण्डव: । पारमेष्ठ्यकामो नृपतिस्तद् भवाननुमोदताम् ॥ ४१ ॥

رغبةً في سيادةٍ لا نظير لها، ينوي الملك يودهيشثيرا من آل پاندڤا أن يعبدك بأعظم القرابين، يَجْنَةِ الرّاجسُويا. فالتمسْ أن تُقرَّ مسعاه وتباركه.

Verse 42

तस्मिन् देव क्रतुवरे भवन्तं वै सुरादय: । दिद‍ृक्षव: समेष्यन्ति राजानश्च यशस्विन: ॥ ४२ ॥

يا ربّ، في ذلك القربان الأسمى سيجتمع الجميع شوقًا لرؤيتك: الآلهة وسائر الملوك ذوي المجد.

Verse 43

श्रवणत्कीर्तनाद् ध्यानात्पूयन्तेऽन्तेवसायिन: । तव ब्रह्ममयस्येश किमुतेक्षाभिमर्शिन: ॥ ४३ ॥

يا ربّ، أنتَ ذو طبيعةٍ برهمانية؛ فبسماع أمجادك وإنشادها والتأمل فيك يتطهّر حتى المنبوذون، فكيف بمن يراك ويلمَسك!

Verse 44

यस्यामलं दिवि यश: प्रथितं रसायां भूमौ च ते भुवनमङ्गल दिग्वितानम् । मन्दाकिनीति दिवि भोगवतीति चाधो गङ्गेति चेह चरणाम्बु पुनाति विश्वम् ॥ ४४ ॥

يا ربَّ العالمين المبارك! إنَّ مجدَكَ الطاهرَ قد انتشر كالمظلّة في العوالم العُليا والوسطى والسُّفلى. والماءُ المتعالي الذي يغسلُ قدميكَ اللوتسيتين يُسمّى في العوالم العُليا «مانداكيني»، وفي السُّفلى «بهوغفتي»، وفي هذه الأرض «الغانغا»؛ وهو يجري في أرجاء الكون ويطهّر كلَّ موضعٍ يمرّ به.

Verse 45

श्रीशुक उवाच तत्र तेष्वात्मपक्षेष्वगृणत्सु विजिगीषया । वाच: पेशै: स्मयन् भृत्यमुद्धवं प्राह केशव: ॥ ४५ ॥

قال شُكاديفا: لما اعترض أنصارُه من اليادافا على هذا الرأي شوقًا إلى قهر جاراسندها، التفت الرب كيشافا إلى خادمه أُدّهافا، مبتسمًا، وخاطبه بألفاظٍ رقيقة.

Verse 46

श्रीभगवानुवाच त्वं हि न: परमं चक्षु: सुहृन्मन्त्रार्थतत्त्ववित् । अथात्र ब्रूह्यनुष्ठेयं श्रद्दध्म: करवाम तत् ॥ ४६ ॥

قال الربّ: إنك حقًّا عينُنا الأسمى وصديقُنا الأقرب، لأنك تعرف تمامًا معنى المشورة ووزنها. فقل لنا ماذا ينبغي أن يُفعل في هذا الموقف؛ إنّا نثق بحكمك وسنعمل بما تقول.

Verse 47

इत्युपामन्त्रितो भर्त्रा सर्वज्ञेनापि मुग्धवत् । निदेशं शिरसाधाय उद्धव: प्रत्यभाषत ॥ ४७ ॥

[وتابع شُكاديفا:] هكذا، لما طُلِب منه من قِبَل سيّده الذي هو عليمٌ بكل شيء ومع ذلك تظاهر كالمتحيّر، حمل أُدّهافا الأمر على رأسه إجلالًا وأجاب بما يلي.