Adhyaya 24

Verse 1

श्रीराजोवाच भगवञ्छ्रोतुमिच्छामि हरेरद्भ‍ुतकर्मण: । अवतारकथामाद्यां मायामत्स्यविडम्बनम् ॥ १ ॥

قال الملك: يا بهغوان، أودّ أن أسمع قصة أول تجسّد لهري، تجسّده في هيئة السمكة العظيمة، وليلاه المفعمة بالمايا.

Verse 2

यदर्थमदधाद् रूपं मात्स्यं लोकजुगुप्सितम् । तम:प्रकृति दुर्मर्षं कर्मग्रस्त इवेश्वर: ॥ २ ॥ एतन्नो भगवन् सर्वं यथावद् वक्तुमर्हसि । उत्तमश्लोकचरितं सर्वलोकसुखावहम् ॥ ३ ॥

لأي غايةٍ اتخذ البهغوان هيئة السمكة التي يزدريها الناس، المجبولة على التَّمَس ومملوءة بالألم، كأنه كائنٌ مقيد بالكارما؟ يا ربّ، تفضّل فاشرح لنا ذلك على وجهه؛ فإن سماع سيرة «أُتَّمَشْلُوكَ» يجلب السعادة والبركة لجميع العوالم.

Verse 3

यदर्थमदधाद् रूपं मात्स्यं लोकजुगुप्सितम् । तम:प्रकृति दुर्मर्षं कर्मग्रस्त इवेश्वर: ॥ २ ॥ एतन्नो भगवन् सर्वं यथावद् वक्तुमर्हसि । उत्तमश्लोकचरितं सर्वलोकसुखावहम् ॥ ३ ॥

لأي غايةٍ اتخذ البهغوان هيئة السمكة التي يزدريها الناس، المجبولة على التَّمَس ومملوءة بالألم، كأنه كائنٌ مقيد بالكارما؟ يا ربّ، تفضّل فاشرح لنا ذلك على وجهه؛ فإن سماع سيرة «أُتَّمَشْلُوكَ» يجلب السعادة والبركة لجميع العوالم.

Verse 4

श्रीसूत उवाच इत्युक्तो विष्णुरातेन भगवान् बादरायणि: । उवाच चरितं विष्णोर्मत्स्यरूपेण यत् कृतम् ॥ ४ ॥

قال شري سوتا: لما سأل فيشنوراتا (باريكشِت) هكذا، شرع بهادرايَني (شوكاديفا) يصف ليلا فيشنو حين تجلّى في هيئة أفتار السمكة «ماتسيا».

Verse 5

श्रीशुक उवाच गोविप्रसुरसाधूनां छन्दसामपि चेश्वर: । रक्षामिच्छंस्तनूर्धत्ते धर्मस्यार्थस्य चैव हि ॥ ५ ॥

قال شري شوكاديفا: أيها الملك، من أجل حماية الأبقار والبراهمة والآلهة والقديسين العابدين، وكذلك الفيدا والدارما ومبادئ تحقيق غاية الحياة، يتجلى بهغافان في صور الأفتار المتعددة.

Verse 6

उच्चावचेषु भूतेषु चरन् वायुरिवेश्वर: । नोच्चावचत्वं भजते निर्गुणत्वाद्धियो गुणै: ॥ ६ ॥

كما يمرّ الهواء في أجواء شتّى، كذلك تظهر الشخصية الإلهية العليا أحيانًا في هيئة إنسان وأحيانًا في هيئة أدنى؛ غير أنه لكونه نِرغُنا، متعالٍ عن الغونات، فلا يتلطّخ بها ولا يتقيّد بفارق العلوّ والدنوّ في الصور.

Verse 7

आसीदतीतकल्पान्ते ब्राह्मो नैमित्तिको लय: । समुद्रोपप्लुतास्तत्र लोका भूरादयो नृप ॥ ७ ॥

أيها الملك، في نهاية الكَلْپة الماضية، عند انقضاء نهار براهما، وقع الفناء النَّيمِتِّيكي؛ فغمرت مياه المحيط العوالم كلها ابتداءً من بهو-لوكا وما فوقها.

Verse 8

कालेनागतनिद्रस्य धातु: शिशयिषोर्बली । मुखतो नि:सृतान् वेदान् हयग्रीवोऽन्तिकेऽहरत् ॥ ८ ॥

ولما جاء الوقت وأصابَ الدهاتا (براهما) النعاس وأراد أن يضطجع، كانت الفيدات المنبثقة من فمه قد اختطفها العفريت القوي المسمّى «هاياگريفا» القريب منه.

Verse 9

ज्ञात्वा तद् दानवेन्द्रस्य हयग्रीवस्य चेष्टितम् । दधार शफरीरूपं भगवान् हरिरीश्वर: ॥ ९ ॥

لما علم الربّ الأعلى هري، المملوء بكل الجلال والنعَم، بأفعال الدانفَندَر هَيَغْرِيفا، اتخذ هيئة السمكة (مَتْسْيَا) وحفظ الفيدات بقتل ذلك العفريت.

Verse 10

तत्र राजऋषि: कश्चिन्नाम्ना सत्यव्रतो महान् । नारायणपरोऽतपत् तप: स सलिलाशन: ॥ १० ॥

في عهد تشاكشوشا-منونتر كان هناك ملكٌ قدّيس عظيم اسمه ستيه ورتا. كان ناراينَ-پرائنًا، وتعبّد بالتقشّف مكتفيًا بالماء غذاءً.

Verse 11

योऽसावस्मिन् महाकल्पे तनय: स विवस्वत: । श्राद्धदेव इति ख्यातो मनुत्वे हरिणार्पित: ॥ ११ ॥

في هذا المهاكلب صار ستيه ورتا لاحقًا ابنَ فيفَسوان، ملك عالم الشمس، وعُرف باسم «شرادّه ديفا». وبفضل رحمة الربّ هري مُنح منصب مانو.

Verse 12

एकदा कृतमालायां कुर्वतो जलतर्पणम् । तस्याञ्जल्युदके काचिच्छफर्येकाभ्यपद्यत ॥ १२ ॥

وذات يوم، بينما كان يقدّم ماء التَّرْپَنَة على ضفة نهر كِرتَمالا، ظهرت سمكة صغيرة في الماء الذي كان في كفّيه.

Verse 13

सत्यव्रतोऽञ्जलिगतां सह तोयेन भारत । उत्ससर्ज नदीतोये शफरीं द्रविडेश्वर: ॥ १३ ॥

يا باريكشِت، يا من أنت من نسل بهاراتا! إن ستيه ورتا، ملك دراوِدَديشا، أطلق السمكة التي كانت في كفّيه مع الماء إلى ماء النهر.

Verse 14

तमाह सातिकरुणं महाकारुणिकं नृपम् । यादोभ्यो ज्ञातिघातिभ्यो दीनां मां दीनवत्सल । कथं विसृजसे राजन् भीतामस्मिन् सरिज्जले ॥ १४ ॥

قالت السمكة الصغيرة المسكينة بصوتٍ عذب للملك ساتيَفرَتا شديد الرحمة: أيها الملك، يا مُحِبَّ المساكين وحاميهم، لِمَ تُلقي بي في ماء هذا النهر؟ ففيه كائنات مائية أخرى قد تقتلني، وأنا أخافها خوفًا شديدًا.

Verse 15

तमात्मनोऽनुग्रहार्थं प्रीत्या मत्स्यवपुर्धरम् । अजानन् रक्षणार्थाय शफर्या: स मनो दधे ॥ १५ ॥

ولإرضاء نفسه، قرّر الملك ساتيَفرَتا بفرحٍ عظيم—من غير أن يعلم أن تلك السمكة هي الربّ الأعلى—أن يمنحها الحماية.

Verse 16

तस्या दीनतरं वाक्यमाश्रुत्य स महीपति: । कलशाप्सु निधायैनां दयालुर्निन्य आश्रमम् ॥ १६ ॥

فلما سمع الملك الرحيم كلمات السمكة البائسة، وضعها في جرّة ماء وأخذها إلى مقامه.

Verse 17

सा तु तत्रैकरात्रेण वर्धमाना कमण्डलौ । अलब्ध्वात्मावकाशं वा इदमाह महीपतिम् ॥ १७ ॥

لكن في ليلة واحدة نما السمك حتى لم يعد يجد في ماء الإناء متّسعًا لحركته براحة، ثم قال للملك ما يلي.

Verse 18

नाहं कमण्डलावस्मिन् कृच्छ्रं वस्तुमिहोत्सहे । कल्पयौक: सुविपुलं यत्राहं निवसे सुखम् ॥ १८ ॥

يا أيها الملك الحبيب، لا أطيق السكنى في هذا الإناء مع هذه المشقّة. فتهيّأ لي، من فضلك، حوضًا واسعًا من الماء أعيش فيه براحة.

Verse 19

स एनां तत आदाय न्यधादौदञ्चनोदके । तत्र क्षिप्ता मुहूर्तेन हस्तत्रयमवर्धत ॥ १९ ॥

ثم أخذ الملك السمكة من إناء الماء وألقاها في بئرٍ كبير، فإذا بها في لحظةٍ تنمو حتى تبلغ ثلاثة أذرع طولًا.

Verse 20

न म एतदलं राजन् सुखं वस्तुमुदञ्चनम् । पृथु देहि पदं मह्यं यत् त्वाहं शरणं गता ॥ २० ॥

وقالت السمكة: «يا أيها الملك، هذا الحوض لا يصلح لمقامِي الهانئ. فامنحني موضعًا أوسع من الماء، فإني قد احتميت بك ولذتُ بجوارك».

Verse 21

तत आदाय सा राज्ञा क्षिप्ता राजन् सरोवरे । तदावृत्यात्मना सोऽयं महामीनोऽन्ववर्धत ॥ २१ ॥

يا مهاراجا باريكشِت، أخذ الملك السمكة من البئر وألقاها في بحيرة، غير أن تلك السمكة العظيمة اتخذت هيئةً هائلة تجاوزت سعة الماء نفسه.

Verse 22

नैतन्मे स्वस्तये राजन्नुदकं सलिलौकस: । निधेहि रक्षायोगेन ह्रदे मामविदासिनि ॥ २२ ॥

وقالت السمكة: «يا أيها الملك، إني من سكان الماء، وهذا الماء لا يصلح لسلامتي أبدًا. فالتمس لي وسيلةَ حماية، وضعني في بحيرةٍ لا ينقص ماؤها قط».

Verse 23

इत्युक्त: सोऽनयन्मत्स्यं तत्र तत्राविदासिनि । जलाशयेऽसम्मितं तं समुद्रे प्राक्षिपज्झषम् ॥ २३ ॥

فلما طُلِب منه ذلك، أخذ الملك ساتيَفْرَتَ السمكة إلى خزانات ماءٍ أعظم فأعظم. ولما تبيّن أن ذلك أيضًا لا يكفي، ألقى في النهاية تلك السمكة الجبّارة في المحيط.

Verse 24

क्षिप्यमाणस्तमाहेदमिह मां मकरादय: । अदन्त्यतिबला वीर मां नेहोत्स्रष्टुमर्हसि ॥ २४ ॥

وبينما كان يُلقى في المحيط قال السمك للملك ساتيَفْرَتا: «يا أيها البطل، في هذه المياه مَكَرَاتٌ وقروشٌ شديدة القوة والخطر ستأكلني؛ فلا تُلقِني في هذا الموضع».

Verse 25

एवं विमोहितस्तेन वदता वल्गुभारतीम् । तमाह को भवानस्मान् मत्स्यरूपेण मोहयन् ॥ २५ ॥

فلما سمع الملك تلك الكلمات العذبة اضطرب وقال: «يا سيدي، من أنت؟ إنك في هيئة سمكة تُحيّرنا وتُدهشنا».

Verse 26

नैवंवीर्यो जलचरो द‍ृष्टोऽस्माभि: श्रुतोऽपि वा । यो भवान् योजनशतमह्नाभिव्यानशे सर: ॥ २६ ॥

يا ربّي، في يوم واحد قد اتّسعتَ مئات اليوجَنات حتى غطّيتَ مياه النهر والمحيط. ما رأينا ولا سمعنا قطّ بحيوانٍ مائيٍّ بهذه القدرة.

Verse 27

नूनं त्वं भगवान् साक्षाद्धरिर्नारायणोऽव्यय: । अनुग्रहाय भूतानां धत्से रूपं जलौकसाम् ॥ २७ ॥

لا ريب أنك أنتَ بهگفان بذاته، شري هري نارايانا الذي لا يفنى. ولإظهار رحمتك للكائنات اتخذتَ الآن هيئة كائنٍ مائيّ.

Verse 28

नमस्ते पुरुषश्रेष्ठ स्थित्युत्पत्त्यप्ययेश्वर । भक्तानां न: प्रपन्नानां मुख्यो ह्यात्मगतिर्विभो ॥ २८ ॥

أُقَدِّمُ لك السجود، يا أسمى البُرُوشات، يا ربَّ الخلق والبقاء والفناء. يا فيشنو ذا السعة والقدرة، أنت قائدُنا وغايةُ نفوسِنا نحنُ العابدين المستسلمين لك.

Verse 29

सर्वे लीलावतारास्ते भूतानां भूतिहेतव: । ज्ञातुमिच्छाम्यदो रूपं यदर्थं भवता धृतम् ॥ २९ ॥

يا ربّ، إنّ جميع تجلّياتك وأوتارك في ليلتك الإلهية إنما تظهر لخير جميع الكائنات. لذلك أودّ أن أعلم لأي غاية اتخذتَ هذا الشكلَ شكلَ السمكة.

Verse 30

न तेऽरविन्दाक्ष पदोपसर्पणं मृषा भवेत् सर्वसुहृत्प्रियात्मन: । यथेतरेषां पृथगात्मनां सता- मदीद‍ृशो यद् वपुरद्भ‍ुतं हि न: ॥ ३० ॥

يا ربّ ذا العينين كاللوتس، أنت الصديق الأعلى والباراماتما الأحبّ لدى الجميع؛ فالالتجاء إلى قدميك اللوتسيتين لا يكون عبثًا قط. أمّا عبادة أنصاف الآلهة لمن هم أسرى تصور الجسد فعديمة الثمر؛ لذلك تجلّيتَ بهذه الصورة العجيبة، صورة السمكة.

Verse 31

श्रीशुक उवाच इति ब्रुवाणं नृपतिं जगत्पति: सत्यव्रतं मत्स्यवपुर्युगक्षये । विहर्तुकाम: प्रलयार्णवेऽब्रवी- च्चिकीर्षुरेकान्तजनप्रिय: प्रियम् ॥ ३१ ॥

قال شُكاديفا غوسوامي: لما تكلّم الملك ساتيَفرَتا هكذا، أجابه ربّ العالمين—الذي اتخذ في نهاية اليوغا هيئة السمكة ليُنعِم على عابده المخلص وليتمتّع بليلاه في محيط الطوفان—بكلماتٍ محبّة كما يلي.

Verse 32

श्रीभगवानुवाच सप्तमे ह्यद्यतनादूर्ध्वमहन्येतदरिंदम । निमङ्‌क्ष्यत्यप्ययाम्भोधौ त्रैलोक्यं भूर्भुवादिकम् ॥ ३२ ॥

قال الربّ الأعلى: أيها الملك القاهر لأعدائك، في اليوم السابع من اليوم ستغمر مياهُ الطوفان العوالمَ الثلاثة—بهوه وبهوَهه وسْوَهه—فتذوب فيها وتندمج.

Verse 33

त्रिलोक्यां लीयमानायां संवर्ताम्भसि वै तदा । उपस्थास्यति नौ: काचिद् विशाला त्वां मयेरिता ॥ ३३ ॥

وحين تذوب العوالم الثلاثة في مياه الطوفان، ستظهر أمامك سفينةٌ عظيمة أرسلتُها أنا.

Verse 34

त्वं तावदोषधी: सर्वा बीजान्युच्चावचानि च । सप्तर्षिभि: परिवृत: सर्वसत्त्वोपबृंहित: ॥ ३४ ॥ आरुह्य बृहतीं नावं विचरिष्यस्यविक्लव: । एकार्णवे निरालोके ऋषीणामेव वर्चसा ॥ ३५ ॥

بعد ذلك، أيها الملك، اجمع جميع أنواع الأعشاب والبذور على اختلافها، وحمّلها في تلك السفينة العظيمة. ثم اصعد إليها مصحوبًا بالسبعة من الرِّشي ومحاطًا بكل أصناف الكائنات الحية؛ ومن غير كآبة ستسافر بسهولة في محيط الطوفان المظلم، وليس لك من نورٍ إلا بهاء الرِّشي العظام.

Verse 35

त्वं तावदोषधी: सर्वा बीजान्युच्चावचानि च । सप्तर्षिभि: परिवृत: सर्वसत्त्वोपबृंहित: ॥ ३४ ॥ आरुह्य बृहतीं नावं विचरिष्यस्यविक्लव: । एकार्णवे निरालोके ऋषीणामेव वर्चसा ॥ ३५ ॥

حين تصعد إلى تلك السفينة العظيمة مع السبعة من الرِّشي ومع جميع الكائنات، ستسافر بلا خوف. وحتى في ظلمة محيط البرالايا الواحد الكثيفة، لن يضيء طريقك إلا لمعان المها‑رِشي.

Verse 36

दोधूयमानां तां नावं समीरेण बलीयसा । उपस्थितस्य मे श‍ृङ्गे निबध्नीहि महाहिना ॥ ३६ ॥

ثم حين تتلاطم السفينة بفعل الرياح العاتية، اربطها بقرني القريب منك بواسطة الحيّة العظيمة فاسُكي؛ فإني سأكون حاضرًا إلى جانبك.

Verse 37

अहं त्वामृषिभि: सार्धं सहनावमुदन्वति । विकर्षन् विचरिष्यामि यावद् ब्राह्मी निशा प्रभो ॥ ३७ ॥

أيها الملك، سأجرّ السفينة في مياه الهلاك، وفيها أنت والـرِّشي جميعًا، حتى تنقضي ليلة براهما—زمن البرالايا—وتنتهي غفوته.

Verse 38

मदीयं महिमानं च परं ब्रह्मेति शब्दितम् । वेत्स्यस्यनुगृहीतं मे सम्प्रश्नैर्विवृतं हृदि ॥ ३८ ॥

بفضلي ستعرف مجدي الذي يُسمّى «البرهمن الأسمى» (paraṁ brahma) معرفةً تامّة. وبسبب أسئلتك سينكشف كل ذلك ويتجلّى في قلبك؛ وهكذا ستعرفني على وجه الكمال.

Verse 39

इत्थमादिश्य राजानं हरिरन्तरधीयत । सोऽन्ववैक्षत तं कालं यं हृषीकेश आदिशत् ॥ ३९ ॥

هكذا بعدما وعظ الملك، اختفى الربّ الأعلى هري في الحال. ثم أخذ الملك ساتيَفْرَتا ينتظر الوقت الذي حدّده له هريشيكيشا.

Verse 40

आस्तीर्य दर्भान् प्राक्कूलान् राजर्षि: प्रागुदङ्‌मुख: । निषसाद हरे: पादौ चिन्तयन् मत्स्यरूपिण: ॥ ४० ॥

بعد أن بسط عشب الكوشا وجعل أطرافه نحو الشرق، جلس الملك القدّيس مواجهًا الشمال الشرقي. وبدأ يتأمل قدمي الربّ هري (فيشنو) الذي اتخذ هيئة السمكة.

Verse 41

तत: समुद्र उद्वेल: सर्वत: प्लावयन् महीम् । वर्धमानो महामेघैर्वर्षद्भ‍ि: समद‍ृश्यत ॥ ४१ ॥

ثم هاج المحيط وطفح، فصار يغمر الأرض من كل جانب. ومع سحبٍ عظيمة تصبّ المطر بلا انقطاع، بدا البحر يزداد ارتفاعًا واتساعًا.

Verse 42

ध्यायन् भगवदादेशं दद‍ृशे नावमागताम् । तामारुरोह विप्रेन्द्रैरादायौषधिवीरुध: ॥ ४२ ॥

وبينما كان ساتيَفْرَتا يتذكر أمرَ الربّ، رأى سفينة تقترب منه. فجمع الأعشاب الطبية والنباتات المتسلقة، ثم صعد إلى السفينة برفقة البراهمة الأتقياء.

Verse 43

तमूचुर्मुनय: प्रीता राजन् ध्यायस्व केशवम् । स वै न: सङ्कटादस्मादविता शं विधास्यति ॥ ४३ ॥

قال الحكماء مسرورين: «أيها الملك، تأمّل كيشافا. فهو الذي سينقذنا من هذا الكرب الداهم ويهيّئ لنا السلامة والخير».

Verse 44

सोऽनुध्यातस्ततो राज्ञा प्रादुरासीन्महार्णवे । एकश‍ृङ्गधरो मत्स्यो हैमो नियुतयोजन: ॥ ४४ ॥

ثمّ بينما كان الملك يواظب على التأمّل في شخصيّة الله العُليا، ظهر في محيط الطوفان سمكٌ ذهبيّ عظيم ذو قرنٍ واحد، وطوله يبلغ نِيُوتا-يوجَن.

Verse 45

निबध्य नावं तच्छृङ्गे यथोक्तो हरिणा पुरा । वरत्रेणाहिना तुष्टस्तुष्टाव मधुसूदनम् ॥ ४५ ॥

امتثالًا لما قاله هري من قبل، ربط الملك السفينة بقرن تلك السمكة، وجعل الأفعى فاسُكي حبلًا. وإذ امتلأ رضًا شرع يرفع الصلوات والتسابيح لمَدھوسودن.

Verse 46

श्रीराजोवाच अनाद्यविद्योपहतात्मसंविद- स्तन्मूलसंसारपरिश्रमातुरा: । यद‍ृच्छयोपसृता यमाप्नुयु- र्विमुक्तिदो न: परमो गुरुर्भवान् ॥ ४६ ॥

قال الملك: إنّ الذين أُصيبت معرفتهم بالذات بأفيـديا لا بداية لها، فأتعبتهم مشاقّ السَّمسارة المتجذّرة في ذلك الجهل، ينالون بفضل نعمة الرب فرصة الاقتراب من عابدٍ مانحٍ للتحرّر مثلك. إنّي أقبلك مُعلّمًا روحيًّا أسمى لنا.

Verse 47

जनोऽबुधोऽयं निजकर्मबन्धन: सुखेच्छया कर्म समीहतेऽसुखम् । यत्सेवया तां विधुनोत्यसन्मतिं ग्रन्थिं स भिन्द्याद् धृदयं स नो गुरु: ॥ ४७ ॥

هذا الإنسان الجاهل مقيَّدٌ بقيود عمله، يبتغي السعادة فيسعى إلى أفعالٍ لا تثمر إلا الشقاء. أمّا بخدمة شخصيّة الله العُليا فتُزال تلك الرغبة الزائفة في السعادة. فليقطع مُعلّمُنا الروحي عقدةَ هذه الأهواء من صميم القلب.

Verse 48

यत्सेवयाग्नेरिव रुद्ररोदनं पुमान् विजह्यान्मलमात्मनस्तम: । भजेत वर्णं निजमेष सोऽव्ययो भूयात् स ईश: परमो गुरोर्गुरु: ॥ ४८ ॥

من أراد التحرّر من التشابك المادّي فليأخذ بخدمة شخصيّة الله العُليا وليترك دنس الجهل—بما فيه التعلّق بالأعمال الصالحة والطالحة. وكما أنّ الذهب أو الفضة إذا عولجا بالنار تساقط عنهما كلّ وسخ وتطهّرا، كذلك يستعيد المرء هويّته الأصليّة. فليكن ذلك الربّ الذي لا ينفد هو مُعلّمَنا، إذ إنّه المُعلّم الأسمى لمعلّمي الأرواح جميعًا.

Verse 49

न यत्प्रसादायुतभागलेश- मन्ये च देवा गुरवो जना: स्वयम् । कर्तुं समेता: प्रभवन्ति पुंस- स्तमीश्वरं त्वां शरणं प्रपद्ये ॥ ४९ ॥

لا الآلهة السماويون، ولا الشيوخ المزعومون، ولا سائر الناس—فرادى أو مجتمعين—يقدرون أن يمنحوا رحمة تساوي ولو جزءًا من عشرة آلاف من رحمتك. لذلك ألجأ إلى قدميك اللوتسيتين ملاذًا.

Verse 50

अचक्षुरन्धस्य यथाग्रणी: कृत- स्तथा जनस्याविदुषोऽबुधो गुरु: । त्वमर्कद‍ृक् सर्वद‍ृशां समीक्षणो वृतो गुरुर्न: स्वगतिं बुभुत्सताम् ॥ ५० ॥

كما أن الأعمى، لعجزه عن الرؤية، يتخذ أعمى آخر قائدًا، كذلك من يجهلون غاية الحياة يتخذون أحمقًا معلمًا. أما نحن فنبتغي تحقيق الذات؛ لذلك نقبلُك أنت، يا بهغفان، مُرشدًا روحيًا، لأنك ترى في كل الجهات وعليمٌ كالشمس.

Verse 51

जनो जनस्यादिशतेऽसतीं गतिं यया प्रपद्येत दुरत्ययं तम: । त्वं त्वव्ययं ज्ञानममोघमञ्जसा प्रपद्यते येन जनो निजं पदम् ॥ ५१ ॥

المعلّم المادّي المزعوم يلقّن تلاميذه المادّيين السعي للثروة ولذّات الحواس، وبسبب ذلك تستمرّ نفوسهم الحمقاء في ظلمات الجهل التي يصعب تجاوزها. أمّا أنت فتمنح علمًا أبديًا لا يخطئ، وبه يستقرّ العاقل سريعًا في مقامه الأصيل.

Verse 52

त्वं सर्वलोकस्य सुहृत् प्रियेश्वरो ह्यात्मा गुरुर्ज्ञानमभीष्टसिद्धि: । तथापि लोको न भवन्तमन्धधी- र्जानाति सन्तं हृदि बद्धकाम: ॥ ५२ ॥

يا ربّ، أنت الصديق الأسمى المحسن لكل العوالم، والأحبّ، والمتصرّف، والبرماتما الساكن في القلوب، والمعلّم الأعلى، والمعرفة العليا، ومُحقّق الرغبات. ومع ذلك فإن الجهّال، المقيّدين بالشهوة في قلوبهم، لا يدركونك مع أنك حاضر في داخل القلب.

Verse 53

त्वं त्वामहं देववरं वरेण्यं प्रपद्य ईशं प्रतिबोधनाय । छिन्ध्यर्थदीपैर्भगवन् वचोभि- र्ग्रन्थीन् हृदय्यान् विवृणु स्वमोक: ॥ ५३ ॥

يا بهغفان، يا أسمى ربٍّ مختار، يا من تعبده الآلهة السماوية بوصفك المتحكّم في كل شيء، لأجل اليقظة إلى معرفة الذات أستسلم لك. بكلماتك التي هي مصابيح تكشف غاية الحياة، اقطع عُقَد قلبي، وافتح لي طريق الخلاص وعرّفني مقصد حياتي.

Verse 54

श्रीशुक उवाच इत्युक्तवन्तं नृपतिं भगवानादिपूरुष: । मत्स्यरूपी महाम्भोधौ विहरंस्तत्त्वमब्रवीत् ॥ ५४ ॥

قال شري شوكاديفا: لما ابتهل الملك ساتيافراتا إلى بهاجافان، الآدي‑بوروشا الذي اتخذ هيئة السمكة، شرع الرب وهو يسبح في مياه الطوفان أن يبيّن له الحقيقة المطلقة.

Verse 55

पुराणसंहितां दिव्यां साङ्ख्ययोगक्रियावतीम् । सत्यव्रतस्य राजर्षेरात्मगुह्यमशेषत: ॥ ५५ ॥

وهكذا شرح بهاجافان للملك القدّيس ساتيافراتا شرحًا تامًّا السَّمهيتا والبورانات الإلهية، وعلم السانكھيا‑يوغا مع طرائق ممارسته، وسرّ الذات؛ وفي تلك المؤلفات كشف الرب عن ذاته أيضًا.

Verse 56

अश्रौषीद‍ृषिभि: साकमात्मतत्त्वमसंशयम् । नाव्यासीनो भगवता प्रोक्तं ब्रह्म सनातनम् ॥ ५६ ॥

وهو جالس في السفينة، أصغى الملك ساتيافراتا مع الحكماء العظام إلى تعليم بهاجافان في تحقيق الذات وإلى البراهمَة الأزلية من الأدب الفيدي؛ فزالت عنهم كل شبهة في الحقيقة المطلقة.

Verse 57

अतीतप्रलयापाय उत्थिताय स वेधसे । हत्वासुरं हयग्रीवं वेदान् प्रत्याहरद्धरि: ॥ ५७ ॥

عند انقضاء الطوفان السابق، ولما استيقظ براهما الخالق (ڤيدهاس)، قتل هريّ العفريت المسمّى هاياغريفا وأعاد كتب الفيدا إلى براهما.

Verse 58

स तु सत्यव्रतो राजा ज्ञानविज्ञानसंयुत: । विष्णो: प्रसादात् कल्पेऽस्मिन्नासीद् वैवस्वतो मनु: ॥ ५८ ॥

بفضل نعمة فيشنو امتلأ الملك ساتيافراتا بالمعرفة والإدراك الروحي؛ وفي هذا الكَلْبَة وُلد كـ«ڤايڤاسڤاتا مانو»، ابن إله الشمس.

Verse 59

सत्यव्रतस्य राजर्षेर्मायामत्स्यस्य शार्ङ्गिण: । संवादं महदाख्यानं श्रुत्वा मुच्येत किल्बिषात् ॥ ५९ ॥

هذه الحكاية العظيمة، وهي الحوار عن الملك القدّيس ساتيَفْراتا وتجسّد الربّ الأعلى شري هري—فيشنو حامل قوس شارنغا—في هيئة السمكة (ماتسيا)، هي رواية متعالية مقدّسة. من يسمعها بتعبّد يُعتَق من آثار الخطيئة.

Verse 60

अवतारं हरेर्योऽयं कीर्तयेदन्वहं नर: । सङ्कल्पास्तस्य सिध्यन्ति स याति परमां गतिम् ॥ ६० ॥

من يذكر كل يوم وصف تجسّد شري هري في هيئة السمكة (ماتسيا) وسيرة ساتيَفْراتا، تتحقق مقاصده كلها، ويبلغ يقيناً المقام الأعلى.

Verse 61

प्रलयपयसि धातु: सुप्तशक्तेर्मुखेभ्य: श्रुतिगणमपनीतं प्रत्युपादत्त हत्वा । दितिजमकथयद् यो ब्रह्म सत्यव्रतानां तमहमखिलहेतुं जिह्ममीनं नतोऽस्मि ॥ ६१ ॥ स वै मन: कृष्णपदारविन्दयो- र्वचांसि वैकुण्ठगुणानुवर्णने । करौ हरेर्मन्दिरमार्जनादिषु श्रुतिं चकाराच्युतसत्कथोदये ॥

أقدّم خضوعي للربّ الأعلى الذي تظاهر بأنه سمكة عظيمة منحنية؛ فقتل الديتيا وأعاد إلى براهما جماعة الشروتي الفيدية التي سُلبت من أفواه براهما حين كان نائماً في مياه البرلاي؛ وشرح جوهر الفيدا للملك ساتيَفْراتا وللأولياء من الحكماء.