
Chapter 13 — कुरुपाण्डवोत्पत्त्यादिकथनं (Narration of the Origin of the Kurus and the Pāṇḍavas, and Related Matters)
يُعلن أَغني روايةً مُركَّزة على بهاراتا وموسومةً بتعظيم كريشنا (Kṛṣṇa-māhātmya)، ويعرض المهابهارتا بوصفها تدبيرَ فيشنو لرفع عبء الأرض عبر أدوات بشرية هم الباندافا. ويكثّف هذا الفصل سلسلة النسب من فيشنو → براهما → أتري → سوما → بودها → بورورافاس، حتى يَياتي وبورو وبهاراتا وكورو، لتثبيت شرعية سلالة كورو. ثم يُلخّص خطَّ شانتانو: وصاية بهيشما، موت تشترانغادا، أميرات كاشي، وفاة فيتشترَفيريا، وقيام فياسا بنظام النيوغا (niyoga) فَوُلِد دِهرتراشترا وباندو؛ وأنجب دِهرتراشترا الكاورافا يتقدمهم دوريودانا. ولعنة باندو تُفضي إلى مواليد إلهية للباندافا؛ وميلاد كارنا وتحالفه مع دوريودانا يُشعلان عداوةً تقودها الأقدار. ثم تُذكر محطات المهابهارتا: مؤامرة بيت اللك، وإيكاتشاكرا وقتل فاكا، وسفيمفارا دروبدي، ونيل غانديفا وعربة أغني، وحادثة خاندافا، وراجاسويا، ومنفى لعبة النرد، وسنة التخفي في فيراتا (مع قراءات مختلفة)، ثم الانكشاف، وزواج أبهيمانيو، وحشد الحرب، وسفارة كريشنا، ورفض دوريودانا، وإظهار كريشنا للفيشفاروبا—مُرسِّخًا حتمية الحرب أخلاقيًا وكونيًا.
Verse 1
इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये हरिवंशवर्णनं नाम द्वादशो ऽध्यायः कर्षक इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः अथ त्रयोदशो ऽध्यायः कुरुपाण्डवोत्पत्त्यादिकथनं अग्निर् उवाच भारतं सम्प्रवक्ष्यामि कृष्णमाहात्म्यलक्षणम् भूभारमहरद्विष्णुर् निमित्तीकृत्य पाण्डवान्
هكذا، في «الأدي-مهاپورانا»، في القسم الآغنيي (قسم أغني)، يختتم الفصل الثاني عشر المسمّى «وصف الهريفَمْشا». (وفي روايةٍ أخرى تُقرأ «karṣaka»؛ وهذه قراءة مخطوطٍ مُعلَّم.) والآن يبدأ الفصل الثالث عشر: «سرد نشأة الكورو والپاندڤا وما يتصل بذلك». قال أغني: «سأشرح الآن البهاراتا (سرد المهابهاراتا) المتميّز بعظمة كريشنا. لقد أزال ڤيشنو عبءَ الأرض، جاعلًا الپاندڤا سببًا آليًّا (وسيلةً) لذلك».
Verse 2
विष्णुनाभ्यब्जजो ब्रह्मा ब्रह्मपुत्रो ऽत्रिरत्रितः सोमः सोमाद्बुधस्तस्मादैल आसीत् पुरूरवाः
من اللوتس الذي نشأ من سُرّة ڤيشنو وُلد براهما. وكان ابن براهما هنا أَتْري؛ ومن أَتْري وُلد سوما. ومن سوما وُلد بُدها؛ ومنه وُلد أَيْلا، أي پورورَڤاس.
Verse 3
तस्मादायुस्ततो राजा नहुषो ऽतो ययातिकः ततः पुरुस्तस्य वंशे भरतो ऽथ नृपः कुरुः
ومنْه وُلد آيو (Āyu)، ثم الملك نَهُشَ (Nahuṣa)؛ ومنه وُلد يَياطي (Yayāti)؛ ومنه وُلد پورو (Puru)؛ وفي سلالته ظهر بهاراتا (Bharata)، ثم الملك كورو (Kuru).
Verse 4
तद्वंशे शान्तनुस्तस्माद्भीष्मो गङ्गासुतो ऽनुजौ चित्राङ्गदो विचित्रश् च सत्यवयाञ्च शान्तनोः
وفي تلك السلالة كان شانتانو (Śāntanu)؛ ومنه وُلد بهيشما (Bhīṣma) ابن الغانغا (Gaṅgā)، وكذلك الأخوان الأصغر: تشترانغادا (Citrāṅgada) وڤيتشترڤيرْيا (Vicitravīrya)—وكلّهم من شانتانو وسَتْيَڤَتي (Satyavatī).
Verse 5
स्वर्गं गते शान्तनौ च भीष्मो भार्याविवर्जितः अपालयत् भ्रातृराज्यं बालश्चित्राङ्गदो हतः
لما مضى شانتانو إلى السماء، قام بهيشما—وهو بلا زوجة—بحماية مملكة أخيه؛ وقُتل الفتى تشترانغادا.
Verse 6
चित्राङ्गदेन द्वे कन्ये काशिराजस्य चाम्बिका अम्बालिका च भीष्मेण आनीते विजितारिणा
وبسبب تشترانغادا، جُلبت ابنتا ملك كاشي—أمبيكا وأمباليكا—عروسين، إذ اختطفهما بهيشما قاهر الأعداء.
Verse 7
भार्ये विचित्रवीर्यस्य यक्ष्मणा स दिवङ्गतः सत्यवत्या ह्य् अनुमतादम्बिकायां नृपोभवत्
أيتها الملكة، إن فيتشترَفيريا مضى بسبب داء السُّلّ (ياكشما). وبموافقة ساتيافتي أُنجِبَ ملكٌ في أمبيكا.
Verse 8
धृतराष्ट्रो ऽम्बालिकायां पाण्डुश् च व्यासतः सुतः गान्धार्यां धृतराष्ट्राच्च दुर्योधनमुखं शतम्
ومن أمباليكا أنجب فياسا دريتاراشترا وكذلك باندو ابنين؛ ومن غانداري أنجب دريتاراشترا مئة ابن يتقدمهم دوريودانا.
Verse 9
शतशृङ्गाश्रमपदे भार्यायोगाद् यतो मृतिः ऋषिशापात्ततो धर्मात् कुन्त्यां पाण्डोर्युधिष्ठिरः
في موضع ناسك شاتاشرِنغا، إذ صار الاتحاد بالزوجة سببًا للموت—بسبب لعنة ناسك—فمن بعد ذلك، وبواسطة دارما (إله الاستقامة)، وُلد يودهيشثيرا من كونتي لأجل باندو.
Verse 10
वाताद्भीमो ऽर्जुनः शक्रान्माद्र्यामश्विकुमारतः नकुलः सहदेवश् च पाण्डुर्माद्रीयुतो मृतः
وُلِدَ بهيما من فايُو؛ ووُلِدَ أرجونا من شَكرا (إندرا). ومن مادري، بفضل التوأمين الأشفينيَّين، وُلِدَ ناكولا وسهاديفا؛ وأمّا باندو فقد مات مع مادري.
Verse 11
कर्णः कुन्त्यां हि कन्यायां जातो दुर्योधाश्रितः कुरुपाण्डवयोर्वैरन्दैवयोगाद्बभूव ह
وُلِدَ كارنا من كونتي وهي بعدُ عذراء غير متزوجة؛ ثم صار معتمدًا (منحازًا) إلى دوريودhana، وباقتران القضاء والقدر نشأت العداوة بين الكورو والباندافا.
Verse 12
दुर्योधनो जतुगृहे पाण्डवानदहत् कुधीः दग्धागाराद्विनिष्क्रान्ता मातृपृष्टास्तु पाण्डवाः
أحرق دوريودhana ذو العقل الخبيث الباندافا في بيت اللكّ؛ غير أنّ الباندافا، وقد أُنقِذوا بمشورة أمّهم، أفلتوا من ذلك المسكن المحترق.
Verse 13
ततस्तु एकचक्रायां ब्राह्मणस्य निवेशने मुनिवेषाः स्थिताः सर्वे निहत्य वकराक्षसम्
ثم في إكاجاكرا، في منزلِ براهمنٍ، أقاموا جميعًا متنكّرين بزيّ المونِيّين، بعد أن قتلوا الراكساسا فَكَة.
Verse 14
ययौः पाञ्चालविषयं द्रौपद्यास्ते स्वयम्वरे सम्प्राप्ता बाहुवेधेन द्रौपदी पञ्चपाण्डवैः
ثم مضَوا إلى أرض البانچالا. وفي سْفَيَمْفَرا دروبدي، فازت بها الباندافا الخمسة بإنجاز الرمي بالقوس (إصابة الهدف).
Verse 15
अर्धराज्यं ततः प्राप्ता ज्ञाता दुर्योधनादिभिः गाण्डीवञ्च धनुर्दिव्यं पावकाद्रथमुत्तमम्
ثم نالوا نصفَ المملكة، فاشتهر ذلك لدى دُريودَهَنَةَ وسائر القوم. ونال أرجونا القوسَ الإلهي «غانْدِيفا» وعربةً ممتازةً من بافاكا (أغني).
Verse 16
सारथिञ्चार्जुनः सङ्ख्ये कृष्णमक्षय्यशायकान् ब्रह्मास्त्रादींस् तथा द्रोणात्सर्वे शस्त्रविशारदाः
وفي ساحة القتال اتخذ أرجونا كṛṣṇa سائقًا لمركبته؛ ونال جِعابًا لا ينفد وسلاح «برهماأسترا» وسائر المقذوفات الإلهية، وتعلّم من درونا جميع فنون السلاح حتى غدا خبيرًا تامّ الخبرة.
Verse 17
कृष्णेन सो ऽर्जुनो वह्निं खाण्डवे समतर्पयत् इन्द्रवृष्टिं वारयंश् च शरवर्षेण पाण्डवः
وبمعونة كṛṣṇa أشبع ذلك الباندڤي—أرجونا—وَهْنِيَ (أغني) في غابة خانْدَڤا إشباعًا تامًّا؛ وكفَّ مطرَ إندرا بسيلٍ من السهام كالمطر.
Verse 18
जिता दिशः पाण्डवैश् च राज्यञ्चक्रे युधिष्ठिरः बहुस्वर्णं राजसूयं न सेहे तं सुयोधनः
ولمّا غلب الباندڤةُ الجهاتِ كلَّها، أقام يودهيشثيرا سيادته وملكه؛ غير أنّ سُيودَهَنَةَ (دُريودَهَنَةَ) لم يطق احتمالَ ذاك القربان الملكي «راجاسويا» الغنيَّ بوفرة الذهب.
Verse 19
भ्रात्रा दुःशासनेनोक्तः कर्णेन प्राप्तभूतिना द्यूतकार्ये शकुनिना द्यूतेन स युधिष्ठिरम्
وبتحريضٍ من أخيه دُحشاسَنَةَ، ومع مساندة كَرْنَةَ—الذي نال نفوذًا وثراءً—جعل شَكُني وكيلاً لتدبير أمر القمار، ثم تحدّى يودهيشثيرا بلعبة النرد.
Verse 20
अजयत्तस्य राज्यञ्च सभास्थो माययाहसत् जितो युधिष्ठिरो भ्रातृयुक्तश्चारण्यकं ययौ
وهو جالسٌ في قاعة المجلس، ظفر بالملك أيضًا بالمكر وضحك ساخرًا. أمّا يودهيشثيرا، وقد غُلِب، فمضى إلى منفى الغابة مع إخوته.
Verse 21
वने द्वादशवर्षाणि प्रतिज्ञातानि सो ऽनयत् अष्टाशीतिसहस्राणि भोजयन् पूर्ववत् द्विजान्
وفي الغابة أتمّ الاثنتي عشرة سنة التي نذرها، وكما كان من قبل أطعم ثمانيةً وثمانين ألفًا من البراهمة «ثنائيّي الميلاد».
Verse 22
सधौम्यो द्रौपदीषष्ठस्ततः प्रायाद्विराटकम् कङ्को द्विजो ह्य् अविज्ञातो राजा भीमोथ सूपकृत्
ثم انطلقوا إلى مملكة فيرَاطَة، ومعهم دهاوميا، وكانت دروبدي هي العضو السادس. وبقي يودهيشثيرا غير معروفٍ متنكّرًا في هيئة براهمن يُدعى «كانكا»، وأمّا بهيما فصار طاهيًا.
Verse 23
न इति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः द्रौपदीं पञ्च पाण्डवा इति ख, ग, ङ, चिह्नितपुस्तकत्रयपाठः वसुपूर्णमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः रत्नपूर्णमिति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः कङ्को द्विजो ह्य् अभूच्छ्रेष्ठ इति ख,चिह्नितपुस्तकपाठः बृहन्नलार्जुनो भार्या सैरिन्ध्री यमजौ तथा अन्यनाम्ना भीमसेनः कीचकञ्चाबधीन्निशि
«ليس كذلك»—هذه قراءة المخطوط الموسوم من رواية ga. «دروبدي والخمسة باندافا»—هذه قراءة المخطوطات الموسومة من روايات kha وga وṅa. «فَسوبُورْنَة»—قراءة المخطوط الموسوم من رواية kha؛ و«رَتْنَبُورْنَة»—قراءة المخطوط الموسوم من رواية gha. «كانكا حقًّا صار الأفضل بين ثنائيّي الميلاد»—قراءة المخطوط الموسوم من رواية kha. (وفي السرد:) كان أرجونا «بْرِهَنّنَلا»، وكانت زوجته «سَيْرِنْدْرِي»، وكذلك التوأمان؛ وأمّا بهيماسينا فباسمٍ آخر قتل كيتشَكَ ليلًا.
Verse 24
द्रौपदीं हर्तुकामं तं अर्जुनश्चाजयत् कुरून् कुर्वतो गोग्रहादींश् च तैर् ज्ञाताः पाण्डवा अथ
ولمّا همَّ باختطاف دروبدي، غلبه أرجونا، وغلب كذلك الكورو الذين كانوا يقومون بغارات سلب الأبقار ونحوها؛ وعندئذٍ عُرِفَ الباندافا لديهم.
Verse 25
सुभद्रा कृष्णभगिनी अर्जुनात्समजीजनत् अभिमन्युन्ददौ तस्मै विराटश्चोत्तरां सुताम्
سوبهادرا، أخت كريشنا، أنجبت أبهيمانيو من أرجونا؛ ثم إنّ فيرَاطا زوّج ابنته أوتّارا لأبهيمانيو.
Verse 26
सप्ताक्षौहिणीश आसीद्धर्मराजो रणाय सः कृष्णो दूतोब्रवीद् गत्वा दुर्योधनममर्षणम्
كان دهرما-راجا (يودهيشتيرا) يقود سبع «أكشوهيني» من فرق الجند للقتال. ومضى كريشنا رسولًا فخاطب دوريودhana الغضوب.
Verse 27
एकादशाक्षौहिणीशं नृपं दुर्योधनं तदा युधिष्ठिरायार्धराज्यं देहि ग्रामांश् च पञ्च वा
ثم قيل للملك دوريودhana، سيد إحدى عشرة «أكشوهيني»: «أعطِ يودهيشتيرا نصف المملكة، أو على الأقل خمس قرى».
Verse 28
युध्यस्व वा वचः श्रुत्वा कृष्णमाह सुयोधनः भूसूच्यग्रं न दास्यामि योत्स्ये सङ्ग्रहणोद्यतः
فلما سمع سويودhana (دوريودhana) ذلك قال لكريشنا: «إذن فقاتِلوا! لن أهب من الأرض قدر رأس إبرة. لقد عزمت على الحرب، وأنا مُصمِّم على حشد قواتي».
Verse 29
विश्वरूपन्दर्शयित्वा अधृष्यं विदुरार्चितः प्रागाद्युधिष्ठिरं प्राह योधयैनं सुयोधनम्
وبعد أن أظهر «الهيئة الكونية» (فيشفاروبا) التي لا تُقاوَم، وقد أكرمه فيدورا، مضى إلى يودهيشتيرا وقال: «اجعل سويودhana يقاتل».
It is framed as Kṛṣṇa-māhātmya and Viṣṇu’s bhūbhāra-haraṇa, with the Pāṇḍavas positioned as the instrumental cause (nimitta) for restoring cosmic and political balance.
Genealogy and succession crises, Pāṇḍu’s curse and divine births, Karṇa’s alignment with Duryodhana, the lac-house plot, Draupadī’s marriage, Rājasūya jealousy, dice-game exile, Virāṭa revelation, war mobilization, Kṛṣṇa’s failed diplomacy, and the viśvarūpa episode.