Shloka 96

सूर्यरथ-कालचक्र-आयनविभागः, संध्योपासनम्, देवयान-पितृयानम्, विष्णुपद-गङ्गावतरणम्

Devanagari script

ब्रह्महत्याश्वमेधाभ्यां पापपुण्यकृतो विधिः आभूतसंप्लवान्तान्तं फलम् उक्तं तयोर् द्विज

Transliteration

brahmahatyāśvamedhābhyāṃ pāpapuṇyakṛto vidhiḥ ābhūtasaṃplavāntāntaṃ phalam uktaṃ tayor dvija

Translation

噢，二次生者，以“梵杀（brahmahatyā）之罪”与“马祭（Aśvamedha）之功德”这两端为喻，已阐明能生罪与福之业的法则；并宣说二者之果报将延续至大劫坏灭——众生溶解之终、宇宙大洪水（bhūta-samplava）之尽。

Word by Word

• ब्रह्महत्या: the killing of a Brahmin (brahma-slaughter)
• ब्रह्महत्या: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: ब्रह्महत्या (प्रातिपदिक)
• Form: स्त्रीलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; समासः षष्ठी-तत्पुरुषः (ब्रह्मणः हत्या)

• अश्वमेधाभ्याम्: by/with (the rite of) the Aśvamedha (horse-sacrifice)
• अश्वमेधाभ्याम्: Karana (Instrument/करण)
• Type: Noun
• Root: अश्वमेध (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, तृतीया (3rd), द्विवचन; समासः षष्ठी-तत्पुरुषः (अश्वस्य मेधः)

• पापपुण्यकृतः: one who performs sin and merit
• पापपुण्यकृतः: Visheshana (Adjectival/विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: पाप + पुण्य + कृत (कृ धातु, क्त-प्रत्यय; प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन; क्त-प्रत्ययान्त कृदन्तः; समासः इतरेतर-द्वन्द्वः (पापं च पुण्यं च) + कृत (कर्तृवाचक)

• विधिः: the rule/ordinance
• विधिः: Karta (Subject/कर्ता)
• Type: Noun
• Root: विधि (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा (1st), एकवचन

• आभूतसंप्लव-अन्त-अन्तम्: extending up to the end of the cosmic dissolution
• आभूतसंप्लव-अन्त-अन्तम्: Visheshana (Adjectival/विशेषण)
• Type: Adjective
• Root: आ + भूत + संप्लव + अन्त + अन्त (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; समासः तत्पुरुषः (आभूतसंप्लवस्य अन्तः) + अन्त (अन्तपर्यन्तम्)

• फलम्: the result
• फलम्: Karma (Object/कर्म)
• Type: Noun
• Root: फल (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन

• उक्तम्: is said/declared
• उक्तम्: Kriya (Predicate/क्रिया)
• Type: Verb
• Root: वच् (धातु) + क्त (कृदन्त)
• Form: भूतकर्मणि कृदन्त (क्त), नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (2nd), एकवचन; कर्मणि प्रयोगः—‘said/declared’ (agreeing with फलम्)

• तयोः: of those two
• तयोः: Sambandha (Genitive/सम्बन्ध)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: षष्ठी (6th), द्विवचन; सर्वनाम

• द्विज: O twice-born (brahmin)
• द्विज: Sambodhana (Address/सम्बोधन)
• Type: Noun
• Root: द्विज (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, सम्बोधन (8th), एकवचन

Speaker

Sage Parāśara (to Maitreya)

Characters & Entities

• Brahmahatya
• Ashvamedha
• Dvija (Brahmin)

FAQs

What is the significance of brahmahatyā and aśvamedha in this Vishnu Purana verse?

They function as illustrative extremes—one of gravest demerit and one of highest ritual merit—so the text can summarize the governing principle of karma by reference to its endpoints.

How does Sage Parāśara explain the duration of karmic results here?

He states that the fruits of such actions persist through long spans of time, described as lasting up to the cosmic dissolution (bhūta-saṃplava), emphasizing the vast temporal reach of karmic law.

What is the theological importance of Lord Vishnu in this context?

Even when not named directly, the teaching presumes a cosmos ordered under a supreme sovereign principle—classically Vishnu in the Purana—within which dharma and karma operate reliably across yugas and up to pralaya.