Adhyaya 98: Chapter on the Sacred Hill Episode: Satyatapā and the Marvel of Varāha

Verse 1

अथ पर्वाध्यायः ॥ धरण्युवाच ॥ योऽसौ सत्यतपा नाम लुब्धो भूत्वा द्विजो बभौ ॥ येनारुणिर्व्याघ्रभयाद्रक्षितो यः स्वशक्तितः ॥

大地女神（Pṛthivī）说：“那位名为Satyatapā的婆罗门——因贪欲而成了猎人——凭其自身之力，使阿鲁尼（Aruṇi）免于猛虎之惧……”

Verse 2

दुर्वासाः संश्रुतार्थश्च हिमवन्तं नगं ययौ ॥ तस्योपरि महच्चित्रं भवतीति त्वयेरितम् ॥

“而杜尔瓦萨（Durvāsas）得知此事后，前往喜马万特山（Himavant）。你曾说在那山上有一处巨大的奇迹。”

Verse 3

कीदृशं तन्ममाचक्ष्व महत्कौतूहलं विभो ॥ श्रीवराह उवाच ॥ स हि सत्यतपा पूर्वं भृगुवंशोद्भवो द्विजः ॥

“请告诉我那是什么样子；我心中生起极大的好奇，哦主宰。”圣妙野猪尊（Śrī Varāha）说：“那位Satyatapā从前确是婆罗门，出自婆利古（Bhṛgu）之族系。”

Verse 4

दस्युसंसर्गसम्भूतो दस्युवत्समजायत ॥ ततः कालेन महता ऋषिसङ्गात्पुनर्द्विजः ॥

“因与盗匪相交而起，他变得如同盗匪一般；随后经久岁月，因与诸仙（ṛṣi）相伴，他又复归为婆罗门。”

Verse 5

बभौ दुर्वाससा सम्यग्बोधितश्च विशेषतः ॥ हिमाद्रेरुत्तरे पादे पुष्यभद्रा नदी शुभा ॥

“他复得卓越，因为他被杜尔瓦萨（Durvāsas）正确教诲——尤其如此。在喜马拉雅（Himālaya）北麓，有一条吉祥之河，名为Puṣyabhadrā。”

Verse 6

तस्यास्तीरे शिला दिव्या नाम्ना चित्रशिला धरे ॥ न्यग्रोधश्च महांस्तत्र नाम्ना भद्रो महावटः ॥

在它的岸边有一块神圣的岩石，名为“吉多罗石”（Citraśilā），大地啊；那里还有一株巨大的尼耶伽罗陀树（榕树/菩提榕），名为“吉祥者”（Bhadra）。

Verse 7

तत्र सत्यतपाः स्थित्वा तपः कुर्वन्महातपाः ॥ स कदाचित्कुठारेण चकर्त्त समिधः किल ॥

在那里，萨提亚塔帕（Satyatapā）安住修行，行持苦行——是一位具大苦行力的修行者。据说有一次，他用斧头砍取柴薪。

Verse 8

चिच्छेद चाङ्गुलीमेकां वामतर्जनिकां मुनिः ॥ छिन्नायामङ्गुलौ तस्य भस्मचूर्णं भवत्किल ॥

这位牟尼切断了一根手指——左手食指。那手指被切下时，据说竟化为粉末般的灰烬。

Verse 9

न लोहितं न मांसं तु न मज्जा तत्र दृश्यते ॥ अङ्गुली सन्धिता तेन पूर्ववच्छाभवत्कृते ॥

那里既不见血，也不见肉，更不见骨髓。他将那手指重新接合；事成之后，便恢复如初。

Verse 10

प्रभाते विमले प्राप्तमिन्द्रलोकमिति स्मृतिः ॥ अथेन्द्रेण सुराः सर्वे यक्षगन्धर्वकिन्नरैः ॥

据所传记忆之说，在清明的黎明，他到达了因陀罗之界。随后，与因陀罗一同，诸天神众以及夜叉、乾闼婆、紧那罗等皆来集会。

Verse 11

पृष्टाः किञ्चिदिहास्चार्यमपूर्वं कथ्यतामिति ॥ तत्र रुद्रसरस्तीरे यदेतन्मिथुनं शुभम् ॥

当被问道：“请在此讲述一件奇妙而前所未有之事”时，他们说：“在那里，在鲁陀罗湖（Rudra-saras）之岸，有这一对吉祥的伴侣。”

Verse 12

स्थितं किन्नरयोस्तच्च वाक्यं चेदमुवाच ह ॥ दृष्टं तु महदाश्चर्यं पुष्यभद्रातटे शुभे ॥

他站在两位紧那罗（Kinnara）旁，说道：“确实，在吉祥的普什亚跋陀罗河岸（Puṣyabhadrā）见到了巨大的奇迹。”

Verse 13

यदेतत्सत्यतपसः समवोचत्ततः शुभे ॥ दृष्टं किञ्चिदिहास्चर्यं दृष्टिस्तु हिमवद्गिरौ ॥

于是，吉祥者啊，萨提耶·塔帕斯（Satya-tapas）如是说道：“此处见到了一件奇妙之事；此景当在喜马瓦特山（Himavat）。”

Verse 14

पुष्यभद्रानदीतीरे महदाश्चर्यमुत्तमम् ॥ यदेतत्सत्यतपसः समवोचस्ततः शुभे ॥

在普什亚跋陀罗河（Puṣyabhadrā）之岸，有一大而至上的奇迹——吉祥者啊，萨提耶·塔帕斯确曾如此宣告。

Verse 15

स्रवणं भस्मनश्चैव श्रुतं सर्वं शशंस ह ॥ तच्छुत्वा सहसा शक्रो विस्मितो विष्णुमब्रवीत् ॥

他将所闻尽皆陈述——关于“流出”以及关于灰烬。听罢此事，释迦（因陀罗，Śakra/Indra）骤然惊异，便对毗湿奴（Viṣṇu）说道。

Verse 16

आगच्छ विष्णो गच्छामो हिमवत्पार्श्वमुत्तमम् ॥ तत्राश्चर्यमपूर्वं मे कथितं किन्नरेण ह ॥

“来吧，噢毗湿奴；让我们前往喜马瓦特山那最殊胜的山侧。那里，一位紧那罗曾向我讲述一桩前所未有的奇事。”

Verse 17

एवमुक्तस्ततो विष्णुर्वाराहं रूपमग्रहीत् ॥ मृगयुश्च तथैवेन्द्रो जग्मतुस्तमृषिं प्रति ॥

如此被请求后，毗湿奴便摄受为野猪神瓦拉哈之形。因陀罗亦与那猎人一道，前往那位圣仙处。

Verse 18

विष्णुर्वाराहरूपेण ऋषिदृष्टिपथे स्थितः ॥ भूत्वा दृश्योऽप्यदृश्योऽभूत्पुनरेव च दृश्यते ॥

毗湿奴以瓦拉哈之形，立于圣仙目光所及之处。既显现，又隐没；而后复又可见。

Verse 19

भगवन्निह दृष्टस्ते वराहः पृथुलो महान् ॥ येन तं हन्मि भृत्यानां पोषणाय महामुने ॥

“尊者啊，你在此见到一头巨大而魁伟的野猪。请告知我以何法能将其杀死，噢大牟尼，为了供养我的眷属与随从。”

Verse 20

एवमुक्तो मुनिस्तेन चिन्तयामास तत्क्षणात् ॥ यदि तं दर्शयाम्यस्मै वराहं हन्यते तदा ॥

听他如此说，牟尼当下思惟：“若我将那野猪显给他看，它便会被杀。”

Verse 21

नो चेत्कुटुम्बः क्षुधया सीदत्यस्य न संशयः ॥ जायापुत्रसमायुक्तो लुब्धकोऽयं क्षुधान्वितः ॥

若不如此，他的家眷必将因饥饿而困顿，此无疑也。此猎人偕妻与诸子，同受饥馑之苦。

Verse 22

नाध्यगच्छत बुद्धिश्च क्षणात्तस्य व्यजायत ॥

其心智未能得出决断；然于刹那之间，新的觉悟为他生起。

Verse 23

दृष्टं चक्षुर्निहितं जङ्गमेषु जिह्वा वक्तुं मृगयौ तद्विसृष्टम् ॥ द्रष्टुं चक्षुर्नास्ति जिह्वेह वक्तुं जिह्वायाः स्यात्तत्त्वतोऽस्तीह चक्षुः ॥

于诸行走之众生，见之力安住于眼；舌被造作以发言语——其职分如是。舌不能见，眼亦不能言；从真实义而言，舌恒为舌，眼亦确为眼。

Verse 24

एवं श्रुत्वा द्वावपि तस्य तुष्टौ इन्द्राविष्णू दर्शयन्तौ स्वमूर्तिम् ॥ वाक्यं चेदमूचतुर्ब्रूहि नौ ते तुष्टौ धन्यं वरमेकं वदस्व ॥ तच्छ्रुत्वाऽसौ सत्यतपा उवाच ॥

闻此言，因陀罗与毗湿奴二者皆悦于他，显现各自真形。并说道：“请说吧；我二神皆喜于汝，福德之人。道出一项恩赐。”闻之，萨底耶塔帕答曰。

Verse 25

न चातिरिक्तोऽस्ति वरः पृथिव्यां यद्दृष्टो मे पुरतो देवदेवाः ॥ बलं वरेणापि कृतार्थतासीत्तथापीदं ये सदा पर्वकाले ॥

世间无有胜过此之恩赐：我得以当面见到诸神之神。纵以恩赐亦已圆满所愿；然我仍更求此事——关于那些恒常于斋戒与圣仪之时行持者。

Verse 26

सशल्यश्च वराहोऽयं ममाश्रममुपागतः ॥ एवं गते तु किं कार्यमथासौ चिन्तयन् प्रभुः ॥

“这头野猪来到我的隐修院，而且受了伤。事已如此，当如何行事？”于是那位可敬者沉思起来。

Verse 27

विप्रा विप्राश्चार्चयन्तीह भक्त्या तेषां पापं नश्यतां मासमेकम् ॥ यत्सञ्चितं त्वेष एको वरोऽस्तु ह्यभीष्टो मे सांप्रतम् देहि मह्यम् ॥

“愿此处以虔敬礼敬诸婆罗门，并愿他们一月之内消除一切所积之罪。此为我所择唯一之恩赐；请即刻赐我所愿。”

Verse 28

अदर्शनं गतौ देवो सोऽपि तत्र व्यवस्थितः ॥ लब्ध्वा वरं सत्यतपा ब्रह्मभूतोऽभवद्धृदि ॥

“当神祇离开视线时，他也仍安住于彼处。既得恩赐，萨提亚塔帕在心中成就如梵之境（灵性升华）。”

Verse 29

यावदास्ते शुभे देशे कृतकृत्यो महामुनिः ॥ तावत्तस्य गुरुस्तत्र त्वारुणिः समदृश्यत ॥

“只要那位大牟尼安住于那吉祥之地，诸事已毕；同样长久，他的师尊特瓦鲁尼也在彼处显现。”

Verse 30

पृथ्वीं प्रदक्षिणीकृत्य तीर्थहेतोर्विचक्षण ॥ तेन चासौ महाभक्त्या पूजितो मुनिपुङ्गवः ॥

“为求诸圣地（tīrtha）之功德，智者绕行大地作右旋礼；由他以大信敬礼供养那位最上之牟尼。”

Verse 31

पाद्याचमनगोदानेः कृतासनपरिग्रहः ॥ ज्ञात्वा स शिष्यं सिद्धं तु तपसा दग्धकिल्बिषम्

完成了供足水、仪式净饮（阿遮摩那，ācamana）以及施牛之礼，并就座之后，他便知那弟子确已成就（悉地，siddhi），其罪垢为苦行（tapas）所焚尽。

Verse 32

इदानीमात्मना सार्द्धं मुक्तिकालो मतोऽस्ति ते ॥ उत्तिष्ठ गम्यतां पुत्र मया सार्द्धं परं पदम्

如今，你自身已全然具足内在准备，判定你得解脱（mokṣa）之时已至。起来吧，孩子；与我同往至上之境。

Verse 33

यद्गत्वा न पुनर्जन्म भवतीति न संशयः ॥ एवमुक्त्वा तु तौ सिद्धावुभौ सत्यतपारुणी

到达彼处之后，毫无疑问，再也不会有再生。如此说罢，那二人——皆已成就——继续前行，以真实与苦行（tapas）而炽然。

Verse 34

ध्यात्वा नारायणं देवं तद्देहे तौ लयं गतौ ॥ यश्चापि शृणुयात्पादं पर्वाध्यायं सविस्तरम्

观想那罗延（Nārāyaṇa）天神，二人融入彼神圣之身而归于寂灭。又凡听闻此段——此章之分节——并详尽聆受者……

Verse 35

उवाच विनयापन्नं प्राञ्जलिं पुरतः स्थितम् ॥ अरुणिरुवाच ॥ पुत्र सिद्धोऽसि तपसा ब्रह्मभूतोऽसि सुव्रत

他对那谦恭者说道：其人合掌，立于面前。阿鲁尼言：“孩子，你以苦行（tapas）而得成就（siddhi）；你已与梵（Brahman）合一，善誓者啊。”

Verse 36

तस्मिन् भद्रवटे चैके मिथुनं किन्नरं स्थितम् ॥ रात्रौ सुप्तमृषेस्तस्य दृष्ट्वा तन्महदद्भुतम्

在那里，在婆陀罗伐吒（Bhadravaṭa），住着一对紧那罗。夜里，他们见那位圣仙沉睡，便目睹了与他相关的一大奇异神迹。

Verse 37

तावदिन्द्रो धनुष्पाणिस्तीक्ष्णसायकधृग्वने ॥ आगत्य सत्यतपतमृषिमेनमुवाच ह

与此同时，因陀罗手执弓，携带锐利之箭，来到森林中，对这位名为萨提亚塔帕（Satyatapā）的圣仙说道。

Verse 38

मुक्तिं चाहं व्रजामीति द्वितीयोऽस्तु वरो मम ॥ तथे त्युक्त्वा तु तौ देवौ दत्त्वा तस्य वरं शुभम्

“我也将趋向解脱（mokṣa）”—愿此为我的第二个恩赐。二位神明说道“如是”，便赐予他那吉祥的恩赐。