Adhyaya 95: The Slaying of the Daitya Ruru, the Hymn to Cāmuṇḍā/Kālarātri, and the Doctrine of the Threefold Power

Verse 1

श्रीवराह उवाच । या सा नीलगिरिं याता तपसे धृतमानसा । रौद्री तमोद्भवा शक्तिस्तस्याः शृणु धरे व्रतम् ॥

圣瓦罗诃说道：“那位前往尼罗吉利（Nīlagiri）修行苦行（tapas）、心志坚定者——那从幽暗而生的猛烈神力（śakti）：大地的承载者啊，请听她的戒行（vrata）。”

Verse 2

अश्वास्तथा काञ्चनपीडनद्धा रोहीतमत्स्यैः समतां जलान्तः । व्यवस्थितास्ते सममेव तूर्णं विनिर्ययुः लक्षशः कोटिशश्च ॥

诸马亦然——系以金饰鞍具——列驻水中，其体量与罗希多鱼相等；随即众马齐发，迅疾涌出，或以十万计，或以亿计。

Verse 3

रथा रविस्यन्दनतुल्यवेगाः सुचक्रदण्डाक्षत्रिवेणुयुक्ताः । सुशस्त्रयन्त्राः परिपीडिताङ्गाः चलत्पताकास्त्वरितं विशङ्काः ॥

战车疾如日神之车，配以精良车轮、车辕、车轴及三重竹制构件；兵器与机括俱备，使乘者之身受挤压；旗帜飘扬，毫不迟疑地迅速奔驰。

Verse 4

तथैव योधाः स्थगितेतरेतरास्तितीर्षवः प्रवरास्तूर्णपाणयः । रणे रणे लब्धजयाः प्रहारिणो विरेजुरुच्चैरसुरानुगा भृशम् ॥

战士亦复如是——彼此掩护，欲强行突进，为众中之最，出手迅捷——在一场又一场战斗中得胜之后，作为阿修罗的随从，他们高声显耀，光彩逼人。

Verse 5

देवेषु चैव भग्नेषु विनिर्गत्य जलात् ततः । चतुरङ्गबलोपेतः प्रायादिन्द्रपुरं प्रति ॥

当诸天败退之时，他遂自水中出，率四部军，进军往因陀罗之城。

Verse 6

युयोध च सूरैः सार्द्धं रुरुर्दैत्यपतिस्तथा । मुद्गरैर्मुषलैः शूलैः शरैर्दण्डायुधैस्तथा । जघ्नुर्दैत्याः सुरान् संख्ये सुराश्चैव तथासुरान् ॥

而罗卢——代底耶之主——与诸勇士并肩交战；以槌、棍、矛、箭与杖兵相击。战阵之中，代底耶击杀诸苏罗，诸苏罗亦同样击杀阿修罗。

Verse 7

एवं क्षणमथो युद्धं तदा देवाः सवासवाः । असुरैर्निर्जिताः सद्यो दुद्रुवुर्विमुखा भृशम् ॥

于是，战斗仅持续了片刻，诸天神连同因陀罗立刻被阿修罗击败，转身溃退，惊惶失措地四散奔逃。

Verse 8

देवेषु चैव भग्नेषु विद्रुतेषु विशेषतः । असुरः सर्वदेवानामन्वधावत वीर्यवान् ॥

当诸天神溃败、尤其是在逃散之时，一位勇力强盛的阿修罗紧紧追逐着所有天神。

Verse 9

ततो देवगणाः सर्वे द्रवन्तो भयविह्वलाः । नीलं गिरिवरं जग्मुर्यत्र देवी व्यवस्थिताः ॥

于是，诸神众部惊惶奔走，因恐惧而心神摇动，前往殊胜的尼罗山（Nīla），那里女神安住其间。

Verse 10

औद्री तपोरता देवी तामसी शक्तिरुत्तमा । संहारकारिणी देवी कालरात्रीति तां विदुः ॥

那位女神性情威烈，乐行苦行（tapas），为幽暗之性（tāmasī）的至上神力；她是施行毁灭与收摄的女神，人们称她为迦罗罗底梨（Kālārātrī）。

Verse 11

सा दृष्ट्वा तान् तदा देवान् भयत्रस्तान् विचेतसः । मा भैष्टेत्युच्चकैर्देवी तानुवाच सुरोत्तमान् ॥

女神见诸天神因恐惧而战栗、心神迷乱，便高声对这些最尊贵的天众说道：“莫要畏惧。”

Verse 12

तपः कृत्वा चिरं कालं पालयाम्यखिलं जगत् । एवमुद्दिश्य पञ्चाग्निं साधयामास भामिनी ॥

“我久修苦行，将护持整个世界。”怀此意念，那光辉的圣女修行五火之法（pañcāgni）。

Verse 13

देव्युवाच । किमियं व्याकुला देवा गतिर् वा उपलक्ष्यते । कथयध्वं द्रुतं देवाः सर्वथा भयकारणम् ॥

女神说道：“诸天为何如此惊惶？又察觉到何等事态？诸天啊，速速告知我，一切恐惧之因究竟为何。”

Verse 14

देवा ऊचुः । अयमायाति दैत्येन्द्रो रुरुर्भीमपराक्रमः । एतस्य भीतान् रक्षस्व त्वं देवान् परमेश्वरि ॥

诸神说道：“那达底耶之王鲁鲁，勇力可怖，正向此而来。至上女主啊，请护佑我们诸神，我们因他而惧。”

Verse 15

एवमुक्ता तदा देवैर्देवी भीमपराक्रमा । जहास परया प्रीत्या देवानां पुरतः शुभा ॥

诸神如此禀告后，那威力无比、吉祥的女神在诸神面前欢然大笑。

Verse 16

तस्या हसन्त्या वक्त्रात् तु बह्व्यो देव्यॊ विनिर्ययुः । याभिर्विश्वमिदं व्याप्तं विकृताभिरनेकशः ॥

当她欢笑之时，自其口中涌现出众多女神；凭借她们千般万状的形相，此整个宇宙以多种方式被遍满。

Verse 17

पाशाङ्कुशधराः सर्वाः सर्वाः पीनपयोधराः । सर्वाः शूलधराः भीमाः सर्वाश्चापधराः शुभाः ॥

她们全都执持绳索与钩棒；全都胸乳丰盈。她们全都威猛可畏，手持长矛；又全都吉祥，执持弓箭。

Verse 18

ताः सर्वाः कोटिशो देव्यस्तां देवीं वेष्ट्य संस्थिताः । युयुधुर्दानवैः सार्द्धं बद्धतूणा महाबलाः । क्षणेन दानवबलं तत्सर्वं निहतं तु तैः ॥

那些女神以无量无数之众，环绕那位女神而立。她们威力无比，系着箭囊，与达那婆（Dānavas）交战；顷刻之间，那全部达那婆军势尽为她们所诛。

Verse 19

देवाश्च सर्वे संयत्ता युयुधुर्दानवं बलम् । आदित्या वसवो रुद्रा विश्वेदेवास्तथाश्विनौ । सर्वे शस्त्राणि संगृह्य युयुधुर्दानवं बलम् ॥

诸天神皆已整备，与达那婆军交战——阿底提耶（Ādityas）、婆苏（Vasus）、鲁陀罗（Rudras）、毗湿毗提婆（Viśvedevas），以及两位阿湿毗那（Aśvins）。众神尽皆执起兵器，与达那婆众厮杀。

Verse 20

कालरात्र्या बलं यच्च यच्च देवबलं महत् । तत्सर्वं दानवबलमनयद् यमसादनम् ॥

凡属迦罗罗底利（Kālarātrī）之力，及诸天神之广大威力——这一切都将达那婆军驱入阎摩（Yama）之居所，即死亡之境。

Verse 21

एक एव महादैत्यो रुरुस्तस्थौ महामृधे । स च मायां महारौद्रीं रौरवीं विससर्ज ह ॥

唯有一位大阿修罗（Daitya）——卢卢（Ruru）——在大战中屹立不动；他释放出强大而可怖的幻力（māyā），即名为“饶罗毗”（rauravī）的骇人幻象。

Verse 22

सा माया ववृधे भीमा सर्वदेवप्रमोहिनी । तया तु मोहिता देवाः सद्यो निद्रां तु भेजिरे ॥

那幻力（māyā）增长为可怖的威势，迷惑一切诸天；诸神为其所惑，立刻陷入沉睡。

Verse 23

तस्याः कालान्तरे देव्यास्तपन्त्यास्तप उत्तमम् । रुरुर्नाम महातेजा ब्रह्मदत्तवरोऽसुरः ॥

过了一段时日，当那位女神修行最上等的苦行（tapas）之际，出现了一位光辉炽盛的阿修罗，名为鲁鲁（Ruru），得受梵天（Brahmā）所赐之恩愿。

Verse 24

देवी च त्रिशिखेनाजौ तं दैत्यं समताड्यत् । तया तु ताडितान्तस्य दैत्यस्य शुभलोचने । चर्ममुण्डे उभे सम्यक् पृथग्भूते बभूवतुः ॥

女神在战场上以三尖之器（triśikha）击打那位大地狱族（Daitya）。当他被她击倒时，噢，美目者，那魔族的“皮”（Carman）与“首”（Muṇḍa）完全分离。

Verse 25

रुरोस्तु दानवेन्द्रस्य चर्ममुण्डे क्षणाद् यतः । अपहृत्याहरद् देवी चामुण्डा तेन साभवत् ॥

由于女神在刹那之间从鲁鲁——诸达那婆（Dānava）之主——那里夺取并携走“Carman”与“Muṇḍa”，因此她被称为“遮姆温达”（Cāmuṇḍā）。

Verse 26

सर्वभूतमहाराुद्री या देवी परमेश्वरी । संहारिणी तु या चैव कालरात्रिः प्रकीर्तिता ॥

那位对一切众生极其威猛的女神，至上女主（Parameśvarī），亦即毁灭者，确被称颂为“迦罗夜”（Kālarātrī）。

Verse 27

तस्या ह्यनुचरा देव्यो या ह्यसङ्ख्यातकोटयः । तास्तां देवीं महाभागां परिवर्य व्यवस्थिताः ॥

她的天界女侍从——数量多至不可计数的亿万——环绕着那位最具福德的女神，齐集侍立在她周围。

Verse 28

या क्यामासुरव्यग्रास्तास्तां देवीं बुभुक्षिताः । बुभुक्षिता वयं देवि देहि नो भोजनं शुभे ॥

那些侍从心神不安、忧惧困迫，饥饿地趋近女神说道：“我们饥饿啊，女神；吉祥者啊，请赐给我们食物。”

Verse 29

एवमुक्ता तदा देवी दध्यौ तासां तु भोजनम् । न चाध्यगच्छच्च यदा तासां भोजनमन्तिकात् ॥

女神听罢，便思量要为她们备食；然而在近处却寻不见任何可供她们用餐的食物。

Verse 30

ततो दध्यौ महादेवं रुद्रं पशुपतिं विभुम् । सोऽपि ध्यानात् समुत्तस्थौ परमात्मा त्रिलोचनः ॥

于是她观想大天——楼陀罗、兽主、遍一切的自在主；他也从那禅定中起身：至上之我，三目者。

Verse 31

उवाच च द्रुतं देवीं किं ते कार्यं विवक्षितम् । ब्रूहि देवि वरारोहे यत् ते मनसि वर्तते ॥

他迅速对女神说道：“你欲陈说何事？女神啊，妙姿者，请说出你心中所念。”

Verse 32

देव्युवाच । भक्ष्यार्थमासां देवेश किञ्चिद् दातुमिहार्हसि । बलात्कुर्वन्ति मामेता भक्षार्थिन्यो महाबलाः । अन्यथा मामपि बलाद् भक्षयिष्यन्ति मां प्रभो ॥

女神说道：“诸天之主啊，你应当在此赐给她们一些食物。这些力大者为求饮食，以强力逼迫我；否则，主啊，她们甚至会强行吞噬我。”

Verse 33

रुद्र उवाच । एतासां शृणु देवेशि भक्ष्यमेकं मयोद्यतम् । कथ्यमानं वरारोहे कालरात्रि महाप्रभे ॥

鲁陀罗说道：“听着，诸天之主母：我已为她们备下一种唯一的‘食物’。当我述说之时，登临高妙的迦罗罗多利啊，光辉伟大的你——请听。”

Verse 34

समुद्रमध्ये रत्नाढ्यं पुरमस्ति महावनम् । तत्र राजा स दैत्येन्द्रः सर्वदेवभयंकरः ॥

在大海中央，有一座宝石丰饶之城，亦有一片广大森林；在那里，那位王——代底耶之主——统治着，令一切诸神畏惧。

Verse 35

या स्त्री सगर्भा देवेशि अन्यस्त्रीपरिधानकम् । परिधत्ते स्पृशेच्चापि पुरुषस्य विशेषतः ॥

凡怀孕之女，诸天之主母啊，若穿着他女之衣——甚至触碰之，尤其与男子相关者——（将招致前后文所述之果报）。

Verse 36

स भागोऽस्तु महाभागे कासाञ्चित् पृथिवीतले । अन्याश्छिद्रेषु बालानि गृहीत्वा तत्र वै बलिम् । लब्ध्वा तिष्ठन्तु सुप्रीता अपि वर्षशतान्यपि ॥

“愿将那一份，赐予你这大福者，分配于大地表面的若干处。其余者在薄弱之处掳取孩童，于彼得受供献，并得满足——纵使历经百年亦然。”

Verse 37

अन्याः सूतिगृहे छिद्रं गृह्णीयुस्तत्र पूजिताः । निवसिष्यन्ति देवेशि तथान्या जातहारिकाः ॥

另有一些在彼处受供养者，将夺取产房中的一处孔隙；而且，噢诸神之主母，另一些——掳走新生儿者——也将居住其间。

Verse 38

गृहे क्षेत्रे तडागेषु वाप्युद्यानेषु चैव हि । अन्यचित्ता रुदन्त्यो याः स्त्रियस्तिष्ठन्ति नित्यशः । तासां शरीराण्याविश्य काश्चित्तृप्तिमवाप्स्यथ ॥

确实，在屋舍、田野、池塘、水井与园林之中，那些常常心神散乱、哭泣不止的女子——有些存在进入她们的身体后，将获得满足。

Verse 39

एवमुक्त्वा तदा देवीं स्वयं रुद्रः प्रतापवान् । दृष्ट्वा रुरुं च सबलमसुरेन्द्रं निपातितम् । स्तुतिं चकार भगवन् स्वयं देवस्त्रिलोचनः ॥

如是对女神说罢，威力无比的鲁陀罗亲自——见到鲁鲁与强大的阿修罗之王被击倒——遂献上赞颂；三眼的神圣特罗洛迦那亲自作成颂歌。

Verse 40

रुद्र उवाच । जयस्व देवि चामुण्डे जय भूतापहारिणि । जय सर्वगते देवि कालरात्रि नमोऽस्तु ते ॥

鲁陀罗说道：“愿女神迦牟陀胜利！愿你胜利，驱除诸怖多者。愿你胜利，遍在的女神——噢迦罗夜罗提，向你致敬。”

Verse 41

विश्वमूर्त्ते शुभे शुद्धे विरूपाक्षि त्रिलोचने । भीमरूपे शिवे विद्ये महामाये महोदयॆ ॥

噢以宇宙为身者，吉祥而清净者；噢毗卢波叉姬，噢三眼者；具可畏之相者；噢湿婆女神，噢圣智；噢大幻力，噢大兴起之威能。

Verse 42

मनोजवे जये जृम्भे भीमाक्षि क्षुभितक्षये । महामारि विचित्राङ्गे गेयनृत्यप्रिये शुभे ॥

噢，疾如意念者；噢，胜利者；噢，Jṛmbhā；噢，Bhīmākṣī；噢，摧灭躁动者；噢，大疫（或大苦厄之化身）；噢，肢体奇妙者；噢，喜爱歌舞者；噢，吉祥者。

Verse 43

विकराले महाकालि कालिके पापहारिणि । पाशहस्ते दण्डहस्ते भीमरूपे भयानके ॥

噢，凶猛者；噢，Mahākālī；噢，Kālikā；噢，除罪者；手执绳索者，手执杖者；形相可畏者，令人战栗者。

Verse 44

चामुण्डे ज्वलमानास्ये तीक्ष्णदंष्ट्रे महाबले । शवयानस्थिते देवि प्रेतासनगते शिवे ॥

噢，Cāmuṇḍā，面容炽燃者；獠牙锋利者；大力者；噢，乘尸为座之女神；噢，Śivā，安坐于诸 preta 之座者。

Verse 45

अनेकशतसाहस्ट्रकोटिकोतिशतॊत्तरैः । असुरैरन्वितः श्रीमान् द्वितीयो नमुचिर्यथा ॥

他随从的阿修罗多至数百、数千、数俱胝，乃至百俱胝；那光辉者宛如第二个那牟支（Namuci）。

Verse 46

भीमाक्षि भीषणे देवि सर्वभूतभयंकरी । कराले विकराले च महाकाले करालिनि । काली कराली विक्रान्ता कालरात्रि नमोऽस्तु ते ॥

噢，Bhīmākṣī；噢，可怖的女神，使一切众生生惧者；噢，凶猛者，噢，极凶猛者；噢，Mahākāla，噢，Karālinī；噢，Kālī，噢，Karālī，噢，英勇者——噢，Kālarātrī，向你致敬。

Verse 47

विकरालमुखी देवि ज्वालामुखि नमोऽस्तु ते । सर्वसत्त्वहिते देवि सर्वदेवि नमोऽस्तु ते ॥

噢，面容可怖的女神，噢，火焰之面的女神，向你致敬。噢，为一切众生福祉而行的女神，噢，诸女神之总摄者，向你致敬。

Verse 48

इति स्तुता तदा देवी रुद्रेण परमेष्ठिना । तुतोष परमा देवी वाक्यं छेदमुवाच ह । वरं वृणीष्व देवेश यत् ते मनसि वर्तते ॥

当时，至高主鲁陀罗如此赞颂之后，至上的女神心生欢喜，便说道：“诸神之主啊，选择一个恩赐吧——凡你心中所愿者。”

Verse 49

रुद्र उवाच । स्तोत्रेणानेन ये देवि त्वां स्तुवन्ति वरानने । तेषां त्वं वरदा देवि भव सर्वगता सती ॥

鲁陀罗说道：“噢，容颜端丽的女神，凡以此赞歌称颂你者——愿你为他们成为赐福之主，遍在一切而恒常不移。”

Verse 50

यश्चेमं त्रिप्रकारं तु देवि भक्त्या समन्वितः । स पुत्रपौत्रपशुमान् समृद्धिमुपगच्छति ॥

又有谁，噢，女神，怀抱虔敬而诵持（或奉行）此三重形相者，便得兴盛富足，并具子嗣、孙辈与牲畜之福。

Verse 51

यश्चेमं शृणुयाद् भक्त्या त्रिशक्त्यास्तु समुद्भवम् । सर्वपापविनिर्मुक्तः पदं गच्छत्यनामयम् ॥

又有谁以虔敬聆听此三种神力之生起缘起者，便脱离一切罪垢，得至无病无恼之境。

Verse 52

एवं स्तुत्वा भवो देवीं चामुण्डां परमेश्वरीम् । क्षणादन्तर्हितो देवस्ते च देवा दिवं ययुः ॥

如是赞颂至上女主、女神迦牟ṇḍā之后，婆伐（鲁陀罗）刹那间隐没不见；而诸天众神遂往天界而去。

Verse 53

य एतां वेद वै देव्याः उत्पत्तिं त्रिविधां धरे । सर्वपापविनिर्मुक्तः परं निर्वाणमृच्छति ॥

凡真实了知此女神三重起源者，噢大地之承载者，便能脱离一切罪垢，而证得无上涅槃。

Verse 54

भ्रष्टराज्यो यदा राजा नवम्यां नियतः शुचिः । अष्टम्यां च चतुर्दश्यामुपवासी नरोत्तमः । संवत्सरेण लभते राज्यं निष्कण्टकं नृपः ॥

若国王失落其国度，至第九月日能自持清净，并于第八与第十四月日守斋；则一年之内，君王将得“无刺”之国，即无敌对与障碍的王国。

Verse 55

एषा त्रिशक्तिरुद्दिष्टा नयसिद्धान्तगामिनी । एषा श्वेता परा सृष्टिः सात्त्विकी ब्रह्मसंस्थिताः ॥

此三种神力已被指示，契合既定之教理法则。此乃白净而更高之创造，具萨埵（sāttvika）之性，安立于梵（Brahman）之中。

Verse 56

कालेन महता चासौ लोकपालपुराण्यथ । जिगीषुः सैन्यसंवीतो देवैर्भयमरॊचयत् ॥

又经久时之后，依诸护世者之古传而言，他欲求征服，军旅环侍，遂令诸天心生恐惧。

Verse 57

एषैव रक्ताऽ रजसि वैष्णवी परिकीर्तिता । एषैव कृष्णा तमसि रौद्री देवी प्रकीर्तिता ॥

同一股神力，在罗阇斯（rajas）之性中呈赤色时，被宣称为毗湿奴女神（Vaiṣṇavī）；而同一股神力，在昏暗（tamas）之性中呈黑暗时，被宣称为鲁陀罗女神（Raudrī）。

Verse 58

परमात्मा यथा देव एक एव त्रिधा स्थितः । प्रयोजनवशाच्छक्तिरेकैव त्रिविधाऽभवत् ॥

正如至上我（Paramātman）这位神圣者虽为一体，却以三重方式安住；同样，唯一的神力（śakti）也因目的与作用之缘而成为三重。

Verse 59

य एतं शृणुयात् सर्गं त्रिशक्त्याः परमं शिवम् । सर्वपापविनिर्मुक्तः परं निर्वाणमाप्नुयात् ॥

凡聆听此关于三重神力（śakti）流出之叙述者——至为吉祥——皆得脱离一切罪过，并可证得最高的涅槃（nirvāṇa）。

Verse 60

यश्चेदं शृणुयाद् भक्त्या नवम्यां नियतः स्थितः । स राज्यमतुलं लेभे भयेश्य्च प्रमुच्यते ॥

又有以虔敬之心聆听此法者，于第九月相日（navamī）守持戒律，则得无比王权，并从诸怖畏中解脱。

Verse 61

यस्येदं लिखितं गेहे सदा तिष्ठति धारिणि । न तस्याग्निभयं घोरं सर्पचौरादिकं भवेत् ॥

噢，承载者啊，凡其家中书写此文并恒常供奉保存者，便不生可怖之火灾之惧，亦无蛇、盗贼等诸般危难。

Verse 62

यश्चैतत् पूजयेद् भक्त्या पुस्तकेऽपि स्थितं बुधः । तेन यष्टं भवेत् सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम् ॥

智者即使此文仅安住于书卷之中，仍以虔敬而礼敬之；由此功德，犹如三界一切有情与无情，尽皆已作供养礼拜。

Verse 63

जायन्ते पशवः पुत्रा धनं धान्यं वरस्त्रियः । रत्नान्यश्वा गजा भृत्या यानाश्चाशु भवन्त्युत । यस्येदं तिष्ठते गेहे तस्येदं जायते ध्रुवम् ॥

牛畜、子嗣、财富、谷粮、贤善之女、珍宝、骏马、象、仆从与车乘等，亦将迅速出现；凡此文安住其家者，此等福报必定无疑而生起。

Verse 64

श्रीवराह उवाच । एतदेव रहस्यं ते कीर्तितं भूतधारिणि । रुद्रस्य खलु माहात्म्यं सकलं कीर्तितं मया ॥

圣瓦罗诃曰：此一奥秘已向汝宣说，噢，众生之持载者；我确已圆满阐明鲁陀罗之伟大功德。

Verse 65

नवकोट्यस्तु चामुण्डा भेदभिन्ना व्यवस्थिताः । या रौद्री तामसी शक्तिः सा चामुण्डा प्रकीर्तिता ॥

所谓遮姆恩达（Chāmuṇḍā）分为九俱胝（koṭi），依差别而各各安立。凡其为“劳陀丽”（Raudrī）且具昏暗性（tāmasic）之力者，即被宣称为遮姆恩达。

Verse 66

अष्टादश तथा कोट्यो वैष्णव्या भेद उच्यते । या सा च राजसी शक्तिः पालनी चैव वैष्णवी । या ब्रह्मशक्तिः सत्त्वस्था अनन्तास्ताः प्रकीर्तिताः ॥

又说毗湿奴女神之力（Vaiṣṇavī）有十八俱胝之分。其为激发性（rājasic）且具护持、守护之功者，即名为毗湿奴力。至于住于清净性（sattva）之梵力（Brahma-śakti），则被宣称其形相无量无边。

Verse 67

उत्तिष्ठतस्तस्य महासुरस्य समुद्रतोयं ववृद्धेऽतिमात्रम् । अनेकनक्रग्रहमीनजुष्टम् आप्लावयत् पर्वतसानुदेशान् ॥

当那伟大的阿修罗起身之时，海水暴涨，超乎其量；其中充满鳄类、擒噬之兽与群鱼，遂淹没诸山的坡麓与各处山域。

Verse 68

एतासां सर्वभेदेषु पृथगेकैकशो धरे । सर्वासां भगवान् रुद्रः सर्वगश्च पतिर्भवेत् ॥

大地女神啊，于这些诸般不同的沙克蒂分支之中，分别而一一地，遍在的主鲁陀罗成为她们全体的配偶。

Verse 69

यावन्त्यस्या महाशक्त्यास्तावद् रूपाणि शङ्करः । कृतवांस्ताश्च भजते पतिरूपेण सर्वदा ॥

此大能（摩诃沙克蒂）有多少形相，商羯罗便造作多少形相；并且他恒常以配偶之位与她们相应而共住。

Verse 70

यश्चाराधयते तास्तु रुद्रस्तुष्टो भविष्यति । सिद्ध्यन्ते तास्तदा देव्यो मन्त्रिणो नात्र संशयः ॥

凡如法礼敬彼诸女神者，鲁陀罗必生欢喜；于是那些神圣之力便得以成就并显效——诸位谋臣啊，此中无疑。

Verse 71

अन्तः स्थितानेकसुरारिसङ्घं विचित्रचर्मायुधचित्रशोभम् । भीमं बलं बलिनं चारुयोधं विनिर्ययौ सिन्धुजलाद् विशालम् ॥

自广阔的海水之中，涌现出一支可怖而巨大的军势；其内含诸多天神之敌的群队，甲胄兵刃纷呈而光耀，强盛骇人，勇士俊美而善战。

Verse 72

तत्र द्विपा दैत्यवरैरुपेता समानघण्टासुसमूहयुक्ताः । विनिर्ययुः स्वाकृतिभीषणानि समन्तमुच्चैः खलु दर्शयन्तः ॥

在那里，群象由卓越的代提耶随从相伴——队伍整齐，铃铛相应——纷纷出动，四面展示其可怖之形，确然高声而显赫。